Повесть о Юлиании Лазаревской»

«Повесть о Юлиании Лазаревской»

Изменение традиционного жанра жития ярко прослеживаются в «Повести». Эта «Повесть» — свидетельство нарастания в обществе и литературе интереса к частной жизни человека, его поведение в быту. Данное произведение явлется первой в древнерусской литературе биографией женщины-дворянки. Она была написана сыном Юлиании Дружиной Осорьиным, которому были хорошо известны факты биографии героини.

На первый план выдвигаются качества образцовой хозяйки. Введени хозяйства поглощает Юлианию, что они лишена возможности посещать церковь, и тем не менее она «святая». Юлиания помогает голодающим, ухаживает за больными во время «мора», творя «милостыню безмерну», она не оставляет у себя «ни единой серебреницы».

Повесть правдиво изображает положение замужней женщины в большой дворянской семье, ее бесправие и многочисленные обязанности.

«Повесть» создает образ энергичной умной русской женщины, образцовой жены и хозяйки, с терпением переносящей испытания, которые обрушивает на нее жизнь. Осорьин изображает идеальний облик русской женщины таким, каким он представлял русскому дворянину первой половины XVII.

В жизнеописании Юлиании Осорьин еще не отходит полностью от агиографической традиции, с ней связано начало повести. В характере Юлиании подчеркиваются черты христианской кроткости, смирения и терпения, нищелюбия и щедрости. Каки подобает христианским подвижникам.

Использут Осорьин и традиционные для агиографии отивы религиозной фантастики: бесы хотят убить Юлианию, но вмешивается святой Николай и спасает ее. «Бесовскими кознями» носят и социальное очертание. Таковы раздоры в семье, мятеж «рабов».

Как и подабает святой, Юлиания сама предчувствует свою кончину и благочестиво умирает.

Таким образом, в «Повести» тесно переплетаются элементы бытовой повести с элементами

житийного жанра, но преобладающее место явно уже начинает занимать бытовое повествование. Повесть лишена традиционного для жития вступления, плача и похвалы. Стиль ее довольно прост. Он отражает канцелярскую практику муромского губного старосты.

⇐ Предыдущая 123 Следующая ⇒