AŞİQLİK ŞƏRİƏTİ

AŞ İ QLİ K Ş Ə Rİ Ə Tİ

Ustad Ə li Ş ə riə tinin fikirlə ri və hikmə tli kə lamları.
Kitab Ustadı n mü xtə lif ə sə rlə rində n ç ı xarı ş lardan ibarə tdir.

Hazı rladı: Ş amxal

Bü tü n hü quqlar qorunur.

Nur Mə də niyyə t Mə rkə zi

Birinci hissə

Sə nə ti Sə ni axtarmağ a gö ndə rdim, hə lə də tapa bilmə yib Sə ni. Eş qi də onun ardı yca yolladı m, hə lə də boş -boş gə zir. Gö zə lliklə r sə nin izini tapmağ a ç alı ş ı r və hə lə də tapa bilmir.
Haradasn? Kimsə n? Ey tanı madı ğ ı m tanı ş! Ey hə miş ə mə nimlə olan! Sə nsizlik pisdir, qü rbə tə taqə tim yox!

" Sə hraya eniş "

***

İ manı və eş qi olan bir millə tin,
Quranı və Nə hcü l-bə lağ ə si olan bir xalqı n,
Ə lisi və Fatimə si olan bir cə miyyə tin,
Hü seyni və Zeynə bi olan bir millə tin,
Ş ə hadə t mə də niyyə ti olan bir ü mmə tin,
Gə lə cə yi necə qaranlı q ola bilə r?!
Bunun yeganə sə bə bi, ş ə hadə t dini və mə də niyyə tinin ö lmə sidir!!!

***

Bir zamanlar Ə rafata fə lə stinlilə r gə lmiş di. Bir az pul toplanmı ş dı. Onları n bizim yanı mı za gə lmə lə rinə icazə verilmə di. Buna gö rə biz onları n yanı na getdik. Hə m pulları sayı r, hə m sö hbə t edirdik. Birdə n azan sə si yü ksə ldi. Pulları n geri qalan qisimini saymadan elə cə qoyub, durdular; sö zlə rə də artı q qulaq asmadı lar. Sanki birdə n də li kimi oldular. Bizi tə rk edib, getdilə r. Bir də baxdı q ki, dağ kə narı ndakı qum və ç ı nqı l ü zə rində bir sə f yaratdı lar. Nə kilim sə rdilə r, nə də hə sir. Hamı sı mü cahid-partizan idi. Torpaq rə ngində partizan paltarları vardı. İ lk də fə namazda bə zi mə naları də rk etmə yə baş ladı m. 'Bismillah' dediklə ri zaman qiyamı izah etmə k istə yirdilə r. Bunu hiss etdik.
Qiyam! Yerdə n qalxmaq! Qiyam anlayı ş ı na canlı lı q bə xş etmə k. Stabillik! Mü qavimə t gö stə rmə k. Və ü syan! Sonra duaya baş ladı lar. " Ya Rə bb, bizi fı lan xə stə likdə n qoru! Bizim borcumuzu ə da et! " ş ə klində etdiyimiz dualara bə nzə mirdi onları n duaları. " Rə bbimiz, bizə kö mə k et. Sə nin kö mə yinlə bu zalı m və alç aqları n fantomları nı, hava topları nı, B-52-lə rini və tankları nı vuraq" deyirdilə r.
İ ş in ictimai və siyasi ö lç ü sü budur...

" Ö zü nü inqilabç ı yetiş dirmə k"

***

" Dü ş ü nü rə m demə k, varam" yox!
" Ü syan edirə m, demə k varam" demə liyik.
Ç ü nki hə r dü ş ü nə n ü syan etmə z..
Amma hə r ü syan edə n ş ü bhə siz ki, dü ş ü nmü ş dü r!

***

Hü seyn " Hə r ay Mə hə rrə m, hə r gü n Aş ura və hə r yer Kə rbə la" ş ü arı yla bu bayrağ ı ə ldə n-ə lə ə manə t edə rə k, insanları n rə hbə rlə rinə və insanlı q tarixində ə dalə t tə rə fdarları olan bü tü n azad insanlara tə slim etmiş dir. Bax, ö lü mə və bayrağ ı bü tü n nə sillə rə buraxmaq ü ç ü n getdiyi bu son anda gə lə cə k nə sillə rə hayqı rı r:
" Gö rə sə n mə nə kö mə k edə cə k biri varmı? "

" Adə min varisi Hü seyn"

***

Artı q yalnı z bə də nlə r deyil, ruhlar da ö lmə kdə dir. İ nsan eynilə bir ipə k qurdu kimi, ö z dü ha və yaradı cı lı ğ ı nda irə lilə yib daha tez hö rdü kcə, ipə kdə n hazı rlanmı ş zə rif və yumş aq telli baraması nda daha da mə hbuslaş ı r.

" İ nsan"

***

Bir mü sə lman ö z cə miyyə tinin xaricində ki faciə lə r, zü lmlə r, insan lə yaqə tini ayaqlar altı na alan gü clə r və xalq dü ş mə nlə ri qarş ı sı nda ə sla mə nfi tə rə fsizlik yolunu tutmaz. Ö zü universal tö vhid, irqi tö vhid, və sinfi tö vhiddə n sö z edə rkə n, iman, ə dalə t və qurtuluş un gö zə tç isi, xalq arası nda ilahi missiyanı n daş ı yı cı sı olduğ unu iddia edə rkə n, ö z cə miyyə tinin xaricində ki kü fr, ş irk, zü lm, ə sarə t, faciə və bü tpə rə stlik mü hafizlə rinin sağ lı ğ ı na qə də h qaldı rmaz.

" Ş iə "

***

Hü seyn (ə ) sudan ç ox " Lə bbeyk" ə susamı ş dı. Ə fsus ki, fikirlə rinin ə və zinə, bə də ninin yaraları nı gö stə rdilə r bizə! Və ə n bö yü k də rdinin susuzluq olduğ unu dedilə r.

***

Bir qrup ac insanı n aclı qları nı hiss etmə diklə ri, hə tta Allaha, yaxş ı bir hə yat davam etdirdiklə ri ü ç ü n ş ü kr etdiklə ri mü ş ahidə edilmiş dir. Ç ü nki mə də lə ri aclı qdan qovrulan bu insanları n ş ü urları hadisə də n xə bə rsizdir. Onlar fiziki aclı qları nı anlayı rlar. lakin tə bii olmayan bir yoxsulluğ un qurbanı olduqları nı hiss etmirlə r. Onlar bu yoxsulluğ un tə biiliyinə inandı rı lmı ş lardı r.

" Kapitalizm"

***

Bə li! Qə rb imperializminin ə n tə hlü kə li, eyni zamanda ə n gizli və ə n bilinmə yə n cə hə ti, mə də niyyə t və dü ş ü ncə imperializmidir.

" Ö zü nə qayı dı ş "

***

Tə kcə dö vlə tin danı ş ma haqqı na sahib olduğ u mə mlə kə tdə heç bir sö zə inanmayı n.

***

Ə buzə r belə deyirdi:
«Evində azuqə tapa bilmə yə n adam necə ola bilə r ki, qı lı nc ç ə kə rə k cə miyyə tə qarş ı ç ı xması n?! Buna heyrə tlə nirə m».
Mə n Qə rbdə bu sö zü kimin sö ylə diyini demə miş də n ə vvə l nə ql etdiyim zaman, bə zilə ri bunun Prudonun sö zü olduğ unu zə nn etdilə r. Mə n də " Bu ağ ı rlı qda deyilmiş və qə tilik ifadə edə n bir sö z Prudonun hə ddində deyil? " deyirdim. Bə zilə ri də " Dostoyevski sö ylə miş dir" deyirdilə r. Dostoyevski, " Bir yerdə bir adam ö ldü rü lmü ş sə, cinayə tə ortaq olmayanları n da ə linə qan bulaş mı ş dı r" deyirdi. Bu da bir yandan doğ rudur. Lakin Ə buzə rin nə dediyinə diqqə t yetirin! Ə buzə rin bu sö zü, bir dinin sö zü dü r...

" Dinə qarş ı Din"

***

Quran tə krar-tə krar bə yan edir ki, tarix boyu mə hv olmuş bü tü n cə miyyə tlə r ö zlə rinə zü lm edə nlə rdir. Hə tta dialektik materializmdə cə miyyə tdə ki də yiş ikliklə r insan iradə sində n yox, maddi amillə rdə n ası lı bilinir. Amma Quran, istisnası z olaraq, bü tü n ictimai tə bə ddü latlarda insan dü ş ü ncə sini ə sas gö tü rü r. Bu sə bə bdə n də İ slam dinində cə miyyə tin taleyinə gö rə insanlar mə suliyyə t daş ı yı r: «Hə r hansı bir tayfa ö z tö vrü nü də yiş mə dikcə, Allah da onun tö vrü nü də yiş mə z»«Rə d» surə si-ayə: 11

" Ey ata, ey ana, biz mü ttə himik"

***

Mü asir dü nyada artı q daş dan torpaqdan olan bü tlə rə deyil, qohumluğ a, dö vlə tə, irqə, bayrağ a və ş ə xslə rə sə cdə olunur.

***

Cə miyyə t iki tə bə qə yə bö lü nü r:
1- Yeyib iş lə mə yə nlə r.
2- İ ş lə yib yeyə bilmə yə nlə r.

***

İ slam Allaha tə slim olmağ a ç ağ ı rdı ğ ı kimi, eyni ş ə kildə Ondan baş qa hə r ş eyə ü syan etmə yə də və t edir. Nə olursa olsun, istə r " Lat", istə r " Ü zza", istə r avtomobil, istə r fə zilə t, istə r mü lk, istə r qan, istə rsə də soy və ya sinif! Fə rq etmə z!. Bunlar hə r dö vrdə Allaha qarş ı bir tağ ut olmuş dur.

" Dinə Qarş ı Din"

***

İ mperializmin, xü susilə zə ngin tarixi tə crü bə si və mə də ni keç miş i olan kö klü cə miyyə tlə rdə gö rdü yü ilk iş, mö vcud nə sli tarixində n ayı rmaq olmuş dur. İ mperializm bu iş də o qə də r mü və ffə qiyyə tli olmuş dur ki, uyğ un cə miyyə tlə rin islahatç ı ları keç miş lə bü tü n ə laqə lə rini kə sdilə r və keç miş lə rini tanı maz oldular. Halbuki imperialistlə r, son də rə cə iman və eş qlə keç miş ə sə rlə rini diriltmə yə, qorumağ a və tanı tmağ a ç alı ş dı lar. İ kinci dü nya mü haribə sində Avropa ş ə hə rlə ri bombalanarkə n tarixi mirasları nı can və malları nı fə da etmə k bahası na olsa da qorumağ a ç alı ş dı lar və bunun ü ç ü n mü barizə apardı lar.

" Ö zə dö nü ş "

***

" Ac insana mə nə viyyatdan danı ş maq və bö yü k ə xlaqi də yə rlə rdə n sö z aş maq hiylə və faciə dir..!

***

Dini bü dcə lə ri, dini xidmə tlə ri və islami fə aliyyə tlə ri bu ə srdə və bu nə slə gerç ə k İ slamı tanı tmaq ü ç ü n sə rf edin. Ə ks tə qdirdə bu nə sil ə ldə n gedə r, bu iman sə hə rə ç ı xa bilmə z, sabaha qalmaz. Hə lə vaxt varkə n, hə lə bir iş gö rə bilə cə k və ziyyə tdə ykə n, gec olmadan, vaxt keç mə də n, fü rsə tlə r qaç madan bir iş gö rü n...

" Dinə Qarş ı Din"

***

Qurtuluş a ç atdı ran tö vhid bü tü n ş irk bü tlə rinin rə dd edilmə sində n sonra baş verir. Ç ü nki ə vvə l yı xmaq (LA) sonra inş a etmə k (İ LLA) lazı mdı r.
" Illa" sı z " la" dağ ı dı cı lı qdı r, anarxizmdir. " La" sı z " illa" da xə yalpə rə stlikdir; (passivliktir) otopiya və idealizmdir.

" Ə li"

***

Ə lində ç ə liyi, kü rə yində ə nə nə vi paltarı ilə Qandi geri qalmı ş bir hind bə də visi deyil. Ə ksinə o Ş ekspir oxuyan ingilis tə qlidç isi bir centlmendə n və intellektual hindlilə rdə n daha mü tə rə qqi və mə də nidir.

" Ö zə dö nü ş "

***

Yoxsa İ srail, ikinci dü nya mü haribə sində kapitalizmlə kommunizmin zinası ndan doğ ulmuş qeyri-qanuni uş aq deyil?!

" Ö zə dö nü ş "

***

Hicrə t bir qaç ı ş deyil. Ə ksinə kafirlə rə və zalı mlara verilmiş haqqları mı zı geri almaq, mü barizə ü ç ü n hazı rlaş maqdı r. Yə ni geri dö nü ş və hesab sormaq hə rə kə tidir Hicrə t!

" Hə r hicrə t bir inqilabdı r"

***

Hə r cü r tə hqirə, xarlı ğ a sə ssiz qalanlar yaş adı qca tarixin sö nü k və xar ö lü lə ri olmağ a mə hkumdurlar. Bir baxı n! Bu gü n, qaç a bilə cə klə ri yü zlə rlə sı ğ ı nacaq, sı ğ ı na bilə cə klə ri yü zlə rlə ş ə ri hö km varkə n Hü seynlə birlikdə ö lü mü seç ə nlə r YAŞ AYIR, yoxsa Hü seyni tə k qoyub, Yezid qarş ı sı nda susmağ ı seç ə nlə r? Hə lə də diri olanlar kimlə rdi???

" Qan və Ş ə hadə t"

***

Tə ə ccü b edirə m bir xalqa ki, ö zlə ri zü lm qamç ı sı altı nda yaş ayı rlar, lakin azad yaş ayı b, azad ö lə n Hü seyinə (ə ) ağ layı rlar!

***

Salam sə nə ey Allahı n seç ilmiş qulu olan Adə min varisi!
Salam sə nə ey Allahı n peyğ ə mbə ri olan Nuhun varisi!
Salam sə nə ey Allahı n dostu olan İ brahimin varisi!
Salam sə nə ey Allahı n ruhu olan İ sanı n varisi!
Salam sə nə ey Ə linin varisi, Allahı n və lisi!

Qə ribə dir! Kə rbə la sə hnə si birdə nbirə gö zlə rimin ö nü ndə yer ü zü geniş liyində yayı ldı; Hü seyinin ə mrində, Fə rat sahilində durmuş, yetmiş iki nə fə rlik bir sı ra tarix boyunca uzandı. Baş ı, Adə m ilə baş layan və sonu axı r zamana qə də r, tarixin sonunadə k davam edə n bir sı ra.

Hü seyn, Yezidin iç ki iç mə si və alç aqlı q etmə si sə bə bi ilə onunla savaş a qalxmı ş ve bu acı olaya baş lanğ ı c vermiş bir siyasə tç i deyil. O, Adə mdə n etibarə n ə ldə n ə lə dolaş ı b insanlı ğ ı n ə linə keç ə n və indi də Hü seynin ə lində olan al bir bayrağ ı n varisidir. Hü seyin də, " Hə r ay Mə hə rrə m, hə r gü n Aş ura və hə r yer Kə rbə la" ş ü arı yla bu bayrağ ı ə ldə n ə lə ə manə t verə rə k, insanları n rə hbə rlə rinə və insanlı q tarixində ə dalə tin yanı nda olan bü tü n azad insanlara tə hvil veribdir. O ö lü mə və bayrağ ı bü tü n nə sillə rə ö tü rmə k ü ç ü n gettiyi bu son anda gə lə cə k ə srlə rə hayqı rı r:

" Mə nə kö mə k edə cə k biri varmı? "

" Hü seyin, Adə min varisi"

***

Qardaş lar ve bacı lar!
Artı q ş ə hidlə r ö lü blə r və biz ö lü lə r diriyik. Ş ə hidlə r sö zlə rini deyiblə r və biz karlar onları n dinlə yicisiyik. " Diri" qalmaq mü mkü n olmadı qda ö lü mü seç mə yə cə sarə ti ç atanlar getdiə r və biz hə yası zlar qaldı q... və ə srlə rdir ki, qalmı ş ı q. Gə rə k dü nya bizə gü lsü n. Gü lsü n ki, zillə t və xarlı q nü munə si olan bizlə r izzə t və hə yat nü munə si olan Hü seyn və Zeynə bə ağ layı rı q. Və bu tarixin baş qa bir zü lmü dü r ki, bizim kimixar və kiç ik olanlar, o uca ş ə xslə rə ə za, matə m saxlayı r.

***

Də rd, rahatlı q ü ç ü n ç alı ş an insanla, kamillik ü ç ü n yaş ayan insan arası dı ndakı sə rhə ddi mü ə yyə nlə ş dirir.

***

Mə nim ü ç ü n millə t, yalnı z eyni bir də rdi olan insanlar toplusudur.

***

Ə ksə r insanlar ö lü mlə rində n qabaq ö lü rlə r. Ç ox az insanları n hə r iki ö lü mü bir olur.

***

Ə gə r Haqq və batil sə hnə sində yoxsansa, harada olursan, ol. İ stə r namaz ü ç ü n qalx, istə r ş ə rab ü ç ü n otur. Hə r ikisi birdir.

***

Ey Hə cc zamanı fikri ç iynində qalan ata! Xə bə rin varmı ki, sə ndə n azca aralı bir mə mlə kə tdə yə hudilə r sə nin ə qidə qardaş ları nı n evlə rinə girir, namusları na tə cavü z edir, evlə rini partladı rlar. Sə n isə heç «son xə bə rlə r»lə də maraqlanmı rsan!
Sə nin bə hanə lə rin budur: Biz nə edə k axı? Hə r kə s ö zü nü xilas etmə lidir! Ö zü nü islah et! Biz nə bilirik beynə lxalq siyasə t nə dir? Kim bilir ki, sü nni fə lə stinlilə r pisdir, yoxsa yə hudilə r? Gö r, ə rə b filmlə rində hansı ə xlaqsı zlı qlar var! Cə zaları dı r, qoy ç ə ksinlə r! Onlar ş iə deyil!

" Ey ata, ey ana, biz mü ttə himik. "

***

" Mehrab" ı n lü ğ ə t mə nası nı n nə olduğ unu bilirsə n?... " hə rb" (mü haribə, dö yü ş ) Yə ni dö yü ş sə hnə si! Necə də dü ş ü ndü rü cü...!

***

Ş iə olmağ ı n mə suliyyə ti nə demə kdir?
Azad insan olmağ ı n mə suliyyə ti nə demə kdir?
İ nsan bilmə lidir ki, bü tü n tarixdə, bü tü n zamanlar və bü tü n mə kanlarda baş verə n savaş da ( ki, bü tü n sə hnə lə r kə rbə la, bü tü n aylar mə hə rrə m və bü tü n gü nlə r aş uradı r... ) gə rə k seç im etsin:
Ya qanı, ya sö zü; ya Hü seyin olmağ ı, ya da Zeynə b;
Ya o cü r ö lmə yi, ya da bu cü r qalmağ ı.

" Hü seyn Adə min varisi"

***

Dostalar!!!
Ç ox pis fə sildə yaş ayı rı q və mə nim bü tü n ü midim və imanı m sizə, azad dü ş ü ncə li və agah cavanlaradı r. Hə r halda o ş ə xslə r ki, harasa ç atı blar: elmlə ri var, ictimai nü fuzları var, pulları var, mə qamları var, bu ş ə xslə rin mə sulliyyə tlə ri ə llə rində olanları qorumaqdan artı q deyil.
Lakin, hə lə də mə hrumluq nemə tinə malik olan sizlə r, itirilə n və unudulanları xilas etmə k ü ç ü n bə lkə nə sə edə bilə siniz...

***

Gedə nlə r Hü seyin kimi etdilə r,
Qalanlarsa Zeynə b kmi etmə lidirlə r,
Ə ks halda Yezid kimi ediblə r!

***

Batili mə hv etmə k olmursa, onu rü svay etmə k olar, ə gə r haqqı bə rpa etmə k olmursa, onu sü but etmə k, zamana tanı tdı rmaq və diri saxlamaq olar!

***

Heç bir tarix İ slam qə də r ağ rı lı və qə ribə deyil. Ç ö ldə dü ş mə nə daim qalib gə lmiş və evdə tanı ş a daim mə ğ lub olmuş din! Kim bunu asanlı qla tə sə vvü r edə bilə r ki, İ slamı n hə qiqi rə hbə rlə rinin hamı sı islamı n yalnç ı rə hbə rlə ri tə rə fində n ya zə hə rlə niblə r ya da qə tlə yetiriblə r?!
Ş iə nin talehi İ slamı n ruhunun talehidir.
Ö z cisminə qurban verilmiş ruh!
Mə hə mmə d ailə si mə scid tikə nlə rin, din yolunda cihada qalxanları n, islam fatehlə rinin, dü nyada Quranı n rə smi toplayı cı ları və mü bə lliğ lə rinin hakimiyyə ti zamanı, ü zə rinə cihad ayə lə ri və tö vhid ş ü arları yazı lmı ş qı lı nclarla ş ə hid edildilə r!
Bunu kim bilmir ki, İ slamı Rü stə m Fə rə xzadı n silahı deyil, Ə bu Hü reyrə nin rə vayə tlə ri, Kə bul-ə hbarı n, Ə bu Musa Ə ş ə rinin, tanı nmı ş ariflə rin və peyğ ə mbə r xə lifə lə rinin fə tvaları bu gü n gö rdü yü mü z hala qoydu?!
Və heç bir tarix İ slam qə də r ö z tə krarı olmayı b. İ ndi də ə vvə ldə ki kimi və daha ağ rı lı dı r!

" Nə etmə li? "

***

⇐ Предыдущая 123 4 5 Следующая ⇒