«Муфид аль-мустафид фи куфри тарики Таухид» Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб

«Муфид аль-мустафид фи куфри тарики Таухид» Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб

م ف ي د ا ل م س ت ف ي د ف ي ك ف ر ت ا ر ك ا ل ت و ح ي د

«Польза ищущему касательно куфра оставившего Таухид»

Данная книга является специально написанной книгой шейха Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба касательно темы оправдания по невежеству, такфира отдельной личности, и опровержение тем, кто аргументирует словами шейх уль-Ислама ибн Теймии на свои заблуждения. И о непричастности Ибн Теймии к оправдыванию невежд в Основах Ислама.

(оригинал данной книги можете прочитать тут: http: //www. archive. org/download/waq50041/01-1_50041. pdf)

——————————————————————————-

БисмиЛляхи Ар-Рахмани Ар-Рахиим, АльхамдулиЛлях ва саляту ва саляму аля-расулиЛлях

Сказал Шейх Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб, да смилуется над ним Аллах:

Муслим в своем «Ас Сахих» привел от Амра бин Аса Ас Сулями, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Будучи еще при жизни до ислама, я понимал, что люди находятся в заблуждении и что они не основываются ни на чем, и поклоняются идолам».

Продолжает: «И я услышал о человеке в Мекке, который призывает к чему-то новому и я сел на верховое животное и отправился к нему. И нашел посланника Аллаха скрывающимся, так как его народ совершали нападки на него. И я спросил его: «Кто же ты»? Он ответил: «Я пророк»!

Я спросил: «А что за пророк»? Он ответил: «Аллах меня отправил»!

Я спросил: «А с чем отправил»? Он ответил: «Отправил меня с тем, чтоб соединять родственные связи, разрушить идолы, и чтобы поклонялись Одному лишь Аллаху, не придавая Ему в сотоварищи ничего»! Я спросил его: «А кто последовал за тобой в этом»?

Он ответил: «Свободный и раб»!

И Он (Амр) сказал, что с ним в тот день были Абу Бакр и Билял из числа уверовавших. (т. е. из числа взрослых мужчин) И я сказал: «Поистине я твой последователь».

Он ответил: «Поистине, ты не сможешь сделать это сегодня. Неужели ты не видишь мое положение и положение людей. Лучше возвращайся к своей семье, а когда услышишь обо мне, что я уже утвердился, то приходи ко мне».

Он сказал: «И тогда я отправился к своей семье, а посланник Аллаха, прибыл в Медину, в тот момент, когда я находился среди своей семьи. И я начал интересоваться и расспрашивать людей. Пока не приехала группа жителей Ясриба (Медина) и я спросил:

«Что сделал тот человек, который прибыл в Медину»? Они ответили: «Люди спешат к нему»! Его народ хотели убить его, но не смогли этого. И я отправился в Медину, зашел к нему и сказал: «О, посланник Аллаха, ты узнаешь меня»? Он ответил: «Да! Ты тот, кто встретил меня в Мекке». И я сказал: «О, пророк Аллаха, научи меня тому, чему научил тебя Аллах из того что я не знаю (т. е. подробности религии). Расскажи мне про молитву»? Он ответил: «Соверши утреннюю молитву, затем воздержись от намаза, пока не взойдет солнце и поднимется, поистине оно восходит между рогами шайтана и в этот момент ему кланяются неверные. Затем молись, поистине эта молитва на которой присутствуют и о которой свидетельствуют, пока тень не достигнет размера небольшого копья (это идет речь о тени, которая перед зухром), тогда воздержись от молитв, поистине, в это растапливают джаханнам. Пока ты не совершишь аср, потом уже воздержись от молитв, пока не зайдет солнце, поистине, оно заходит между рогами шайтана и в этот момент ему делают саджда неверные».

И упомянул хадис до конца.

Абу Аль Аббас (ибн Таймия), да смилуется над ним Всевышний Аллах, сказал: «Пророк, запретил совершать молитвы во время восхода солнца и во время его заката, обосновывая этот запрет тем, что оно восходит или же садится между рогами шайтана, и что в этот момент ему делают земной поклон неверные. И известно, что верующий, делает суджуд только Аллаху. И многие люди не знают, что оно восходит или садится между рогами шайтана и то, что неверные ему кланяются. И он, все равно запретил совершать молитву в это время, обрубая тем самым сущность уподобления (неверным). И сюда же относиться то, что когда он совершал молитву направившись к дереву или к столбу, то оставлял его справа, и не направлялся к нему непосредственным направлением лицом. И поэтому, в общем, запрещал совершать молитву направившись туда, чему поклоняются помимо Аллаха. Так же запрещал совершать земной поклон Аллаху, перед каким либо человеком, т. к. в этом есть уподобление поклона не Аллаху».

Закончились его слова.

Пусть же верующий, который искренен сам с собой, поразмышляет над тем, что пришло в этом хадисе. Поистине Аллах, Свят Он и Велик, рассказывает нам истории пророков и их последователей, что бы более поздние мусульмане обратили внимание и сравнивали свое положение с их положением. И рассказывает истории неверных и лицемеров, чтоб сторонился этого и отстранялся от тех, кто так поступает.

Так же на что следует обратить внимание, что этот бедуин, который жил во время невежества, когда услышал о человеке в Мекке, который разговаривает о религии, противореча тем самым людям, он не выдержал и отправился к нему. По прибытию к нему, узнал к чему он призывает, т. к. в его сердце была любовь к религии и благу. И это то, что разъясняет слова Всевышнего «И если бы Аллах, знал бы в них благо” т. е. стремление в изучении религии, «то непременно даст им услышать» т. е. пониманием. И это указывает на следующее, то что сегодня у многих людей отсутствует понимание. И это по Его справедливости, Свят Он, т. к. Он знает, что в их сердцах отсутствует стремление к изучению религии.

И становится ясным, что самой великой причиной того, что человек становиться наихудшим творением, это отсутствие стремления в изучении религии. (т. е. 10-й пункт из «Науакъид аль-Ислам»).

И если уж этот невежда, стремился к этому, то нет оправдания (даже в ахира) тому, кто заявляет что он следует за пророками и до него дошло, то, что дошло, и у него есть тот, кто предлагает ему обучение, а он не поднимает своей головы (т. е. не стремится учиться), а если и присутствует (на уроках) или слушает (уроки) то всего лишь как сказал Всевышний: «Когда бы ни приходило к ним новое назидание от их Господа, выслушивали его забавляясь. Сердца же их оставались беспечными».

Так же, на что следует обратить внимание, что когда он (с. а. в. ) сказал ему: «Аллах меня отправил». Он спросил: «А с чем отправил»? Тот (с. а. в. ) ответил: «с тем-то и тем-то».

Стало ясным, что суть божественного послания и пророческого призыва – это уединение Аллаха в поклонении, Одному Ему, у которого нет сотоварищей и разрушение идолов!

А известно, что их разрушение бывает только при сильной ненависти и при обнажении меча. Поразмышляй же над сутью послания!

Отсюда так же мы берем, что он (бедуин) понял цель единобожия, понял, что это нечто великое и удивительное. И поэтому и спросил: «А кто последовал за тобой в этом»?

Тот ответил: «Свободный и раб». Ответил ему, что все ученые, короли и подданные, и вообще все не согласны с ним и не следуют за ним в этом, за исключением тех, кого он упомянул. И это самый явный довод на то, что истина бывает с меньшинством, и что ложь, может заполнять землю!

Аль Фудейль бин Ияд, когда сказал: «Не нужно пугаться истины, из-за малочисленности ее приверженцев. И не нужно обольщаться ложью из-за многочисленности погрязших в ней».

А еще лучше этого, слова Всевышнего: «Иблис дал и поверить свою идеологию и они поверили и последовали за ним, за исключением группы верующих».

В двух достоверных сборниках (альБухарий, Муслим) пришло, что из тех воскрешенных, которые для огня, будут из каждой тысячи по девятьсот девяносто девять (человек), а в раю по одному от каждой тысячи. И тогда они (сподвижники) начали плакать, услышав его, и он (с. а. в. ), сказал: «Какое бы пророчество не было, то перед ним обязательно была джахилийа. И будет браться группа (для ада) из джахилийи, а если закончатся, то будет дополняться из числа лицемеров».

Ат-Тирмизи сказал: «Хасан Сахих (указывая тем самым, что хадис достоверный)».

И если человек поразмышляет над описанием начала ислама в этом хадисе, и над теми, кто последовали за посланником, когда это начиналось, затем добавит к нему другой хадис, который находится в «Ас Сахих» Муслима, что он, сказал:

12 3 4 Следующая ⇒