Ин., зач. 52 (гл.15, ст.17 – гл.16, ст.2)

Во вре́ мя о́ но, прии́ де Иису́ с во град Самари́ йский, глаго́ лемый Сиха́ рь, близ ве́ си, я́ же даде́ Иа́ ков Ио́ сифу сы́ ну своему́. Бе же ту исто́ чник Иа́ ковль. Иису́ с же тру́ ждься от пути́, седя́ ше та́ ко на исто́ чнице: бе же я́ ко час шесты́ й. Прии́ де жена́ от Самари́ и почерпа́ ти во́ ду. Глаго́ ла ей Иису́ с: даждь Ми пи́ ти. Ученицы́ бо Его́ отшли́ бя́ ху во град, да бра́ шно ку́ пят. Глаго́ ла Ему́ жена́ самаряны́ ня: ка́ ко Ты жидови́ н сый от мене́ пи́ ти про́ сиши, жены́ самаряны́ ни су́ щей, не прикаса́ ют бо ся жи́ дове самаря́ нех. Отвеща́ Иису́ с и рече́ ей: а́ ще бы ве́ дала дар Бо́ жий, и Кто есть глаго́ ляй ти: даждь Ми пи́ ти: ты бы проси́ ла у Него́, и дал бы ти во́ ду жи́ ву. Глаго́ ла Ему́ жена́: Го́ споди, ни почерпа́ ла и́ маши, и студене́ ц есть глубо́ к: отку́ ду у́ бо и́ маши во́ ду жи́ ву? Еда́ Ты бо́ лий еси́ отца́ на́ шего Иа́ кова, и́ же даде́ нам студене́ ц сей, и той из него́ пит, и сы́ нове его́, и ско́ ти его́? Отвеща́ Иису́ с, и рече́ ей: всяк пия́ й от воды́ сея́ вжа́ ждется па́ ки, а и́ же пие́ т от воды́, ю́ же Аз дам ему́, не вжа́ ждется во ве́ ки, но вода́, ю́ же Аз дам ему́, бу́ дет в нем исто́ чник воды́ теку́ щь в живо́ т ве́ чный. Глаго́ ла к Нему́ жена́: Го́ споди, даждь ми сию́ во́ ду, да ни жа́ жду, ни прихожду́ се́ мо почерпа́ ти. Глаго́ ла ей Иису́ с: иди́, пригласи́ му́ жа твоего́ и прииди́ се́ мо. Отвеща́ жена́ и рече́ Ему́: не и́ мам му́ жа. Глаго́ ла ей Иису́ с: до́ бре рече́, я́ ко му́ жа не и́ мам. Пять бо муже́ й име́ ла еси́, и ны́ не, его́ же и́ маши, несть ти муж: се вои́ стинну рекла́ еси́. Глаго́ ла Ему́ жена́: Го́ споди, ви́ жу, я́ ко проро́ к еси́ Ты. Отцы́ на́ ши в горе́ сей поклони́ шася: и вы глаго́ лете, я́ ко во Иерусали́ мех есть ме́ сто, иде́ же кла́ нятися подоба́ ет. Глаго́ ла ей Иису́ с: же́ но, ве́ ру Ми ими́, я́ ко гряде́ т час, егда́ ни в горе́ сей, ни во Иерусали́ мех покло́ нитеся Отцу́. Вы кла́ няетеся, его́ же не ве́ сте: мы кла́ няемся, его́ же ве́ мы, я́ ко спасе́ ние от иуде́ й есть. Но гряде́ т час, и ны́ не есть, егда́ и́ стиннии покло́ нницы покло́ нятся Отцу́ ду́ хом и и́ стиною: и́ бо Оте́ ц таковы́ х и́ щет покланя́ ющихся Ему́. Дух есть Бог, и и́ же кла́ няется Ему́, ду́ хом и и́ стиною досто́ ит кла́ нятися. Глаго́ ла Ему́ жена́: вем, я́ ко Месси́ а прии́ дет, глаго́ лемый Христо́ с: егда́ Той прии́ дет, возвести́ т нам вся. Глаго́ ла ей Иису́ с: Аз есмь, глаго́ ляй с тобо́ ю. И тогда́ приидо́ ша ученицы́ Его́, и чужда́ хуся, я́ ко с жено́ ю глаго́ лаше. Никто́ же бо рече́: чесо́ и́ щеши; или́ что глаго́ леши с не́ ю? Оста́ ви же водоно́ с свой жена́, и и́ де во град, и глаго́ ла челове́ ком. Прииди́ те, и ви́ дите Челове́ ка, И́ же рече́ ми вся, ели́ ка сотвори́ х: еда́ Той есть Христо́ с? Изыдо́ ша же из гра́ да, и грядя́ ху к Нему́. Между́ же сим моля́ ху Его́ ученицы́ Его́, глаго́ люще: Равви́, яждь. Он же рече́ им: Аз бра́ шно и́ мам я́ сти, его́ же вы не ве́ сте. Глаго́ лаху у́ бо ученицы́ к себе́: еда́ кто принесе́ Ему́ я́ сти? Глаго́ ла им Иису́ с: Мое́ бра́ шно есть, да сотворю́ во́ лю Посла́ вшаго Мя, и совершу́ де́ ло Его́. Не вы ли глаго́ лете, я́ ко еще́ четы́ ри ме́ сяцы суть, и жа́ тва прии́ дет? Се глаго́ лю вам: возведи́ те о́ чи ва́ ши, и ви́ дите ни́ вы, я́ ко пла́ вы суть к жа́ тве уже́. И жняй мзду прие́ млет, и собира́ ет плод в живо́ т ве́ чный, да се́ яй вку́ пе ра́ дуется, и жняй. О сем бо сло́ во есть и́ стинное, я́ ко ин есть се́ яй, и ин есть жняй. Аз посла́ х вы жа́ ти, иде́ же вы не труди́ стеся: ини́ и труди́ шася, и вы в труд их внидо́ сте. От гра́ да же того́ мно́ зи ве́ роваша в онь от самаря́ н, за сло́ во жены́ свиде́ тельствующия, я́ ко рече́ ми вся, ели́ ка сотвори́ х. Егда́ же приидо́ ша к Нему́ самаря́ не, моля́ ху Его́, да бы пребы́ л у них: и пребы́ сть ту два дни. И мно́ го па́ че ве́ роваша за сло́ во Его́. Жене́ же глаго́ лаху, я́ ко не ктому́ за твою́ бесе́ ду ве́ руем: са́ ми бо слы́ шахом, и ве́ мы, я́ ко Сей есть вои́ стинну Спас ми́ ру, Христо́ с.

Ева́ нгельское чте́ ние вмч. Гео́ ргия:

Ин., зач. 52 (гл. 15, ст. 17 – гл. 16, ст. 2)

Рече́ Госпо́ дь Свои́ м ученико́ м: си запове́ даю вам, да лю́ бите друг дру́ га. А́ ще мир вас ненави́ дит, ве́ дите, я́ ко Мене́ пре́ жде вас возненави́ де. А́ ще от ми́ ра бы́ сте бы́ ли, мир у́ бо свое́ люби́ л бы, я́ коже от ми́ ра не́ сте, но Аз избра́ х вы от ми́ ра, сего́ ра́ ди ненави́ дит вас мир. Помина́ йте сло́ во, е́ же Аз рех вам: несть раб бо́ лий го́ спода своего́. А́ ще Мене́ изгна́ ша, и вас изжену́ т, а́ ще сло́ во Мое́ соблюдо́ ша, и ва́ ше соблюду́ т. Но сия́ вся творя́ т вам за и́ мя Мое́, я́ ко не ве́ дят Посла́ вшаго Мя. А́ ще не бых прише́ л и глаго́ лал им, греха́ не бы́ ша име́ ли, ны́ не же вины́ не и́ мут о гресе́ свое́ м. Ненави́ дяй Мене́, и Отца́ Моего́ ненави́ дит. А́ ще дел не бых сотвори́ л в них, и́ хже ин никто́ же сотвори́, греха́ не бы́ ша име́ ли, ны́ не же и ви́ деша, и возненави́ деша Мене́ и Отца́ Моего́. Но да сбу́ дется сло́ во, пи́ санное в зако́ не их, я́ ко возненави́ деша Мя ту́ не. Егда́ же прии́ дет Уте́ шитель, Его́ же Аз послю́ вам от Отца́, Дух и́ стины, И́ же от Отца́ исхо́ дит, Той свиде́ тельствует о Мне. И вы же свиде́ тельствуете, я́ ко искони́ со Мно́ ю есте́. Сия́ глаго́ лах вам, да не соблазните́ ся. От со́ нмищ иждену́ т вы, но прии́ дет час, да всяк, и́ же убие́ т вы, мни́ тся слу́ жбу приноси́ ти Бо́ гу.

Прича́ стны:

Воскре́ сный:

Хвали́ те Го́ спода с Небе́ с, хвали́ те Его́ в Вы́ шних.

Вмч. Гео́ ргия:

Впа́ мять ве́ чную бу́ дет пра́ ведник от слу́ ха зла не убои́ тся Аллилу́ ия. (Трижды)

⇐ Предыдущая 2 3 4 5 6 7 8 9 1011