Сәдду-з зәраиъ

Сә дду-з зә раиъ

Зә раиъ, зә риъа сө зінің кө пше тү рі жә не қ ұ ралдар деген мағ ынағ а келеді. Бір нә рсе немесе қ ұ рал болса соғ ан қ арай ү кім беріледі. Яғ ни жақ сы нә рсеге себепкер болса жақ сы, жаман нә рсеге себепкер болса жаман болып саналады. Жамандық қ а немесе жаман нә рсеге себепкер болғ ан жолдардың алдын алу сә дду зә раиъ деп аталады. Жақ сылық қ а себепкер болғ ан жолдардың одан ә рі жалғ асуын фә тху зә раиъ деп аталады.

Аллаһ Тағ ала Қ ұ ран Кә рімде былай бұ йырады: «Олардың Алладан ө зге сиынғ андарын боқ тамаң дар. Олар білмей шектен шығ ып Аллағ а тіл тигізеді» (6 Ә нғ ам сү ресі 108 аят). Осы аятта айтылғ ан метод бойынша мү шріктердің табынып, дұ ғ а ететін пұ ттарына тіл ұ затуғ а болмайды. Егер бір мұ сылман олардың пұ ттарына тіл тигізсе, олар да Аллаһ қ а тіл тигізуі мү мкін. Міне аятта осы қ ателіктің алдын алып жатыр. Сол себепті бұ л жерде сә дду зә раиъ принципіне ишарат жасалғ ан. Тағ ы бір мысал: Мұ сылман тұ тқ ындарды қ ұ тқ ару ү шін берілетін фидия, негізінде жау жағ ын кү шейту болып саналады. Бұ ғ ан қ арайтын болсақ дұ шпанғ а кө мектесуге болмайды. Екінші жағ ынан мұ сылман тұ тқ ындарды азат ету мә селесі тұ р. Сол себеппен сә дду зә раиъ принципіне жү гіне отырып, мұ сылман тұ тқ ындарды азат ету ү шін жау жағ ына фидия беру жайыз саналғ ан.

⇐ Предыдущая 12