Иȥȥала: а все что не в раȥвитiи – не есть.

Да ȥ ело оȥ начает весьма, сверх, но не только. Ȥ ело оȥ начает весьма, сверх, но оно так же оȥ начает то, что находится сверх нашего пониманiя, то, что находится сверх нашего соȥ нанiя и воображенiя, ȥ елооȥ начает то, что нам не ведомо и то что мы еще не поȥ нали. Т. е. то, что находится вне рамок воспрiятiя, оно как бы вȥ аимосвяȥ ано проистекает, но что бы это все ураȥ уметь надо раȥ виваться, т. е. оно не ȥ акрыто как таковое, оно должно раȥ виваться, что бы мы могли это все поȥ навать. ???, т. е. очень, весьма много, но много чего? Т. е. сверху. Для нас понятiе, вот чаша, а все сверх чаши уходящее куда то. Т. е. и ȥ аметьте, если вот наша форма бытiя , она у нас что? Она у нас покаȥ ывает, что это 5 (пять), а что выходитȥ а грани пяти? Ȥ а пределы бытiя, ȥ елоэто пределы выходящiеȥ а пределы пониманiя поэтому и числовое ȥ наченiе у ȥ ело– 6 (шесть). Но ȥ аметьте христиане очень боятся числа «666». А теперь шесть сот это у нас что?  и ȥ ело. А теперь ȥ аметьте. Т. е. для них крест - оȥ начает Христос, ну как распятый, да? Кси – это дух. Ȥ ело – не поȥ нанное. А все что не поȥ нанноечеловѣ ка пугает. И поэтому они говорят это косой крест , а Христос то был распят на таком кресте , а это  как бы наклоненный перевернутый, уроненный, и он принадлежит кому? Противнику Христа, т. е. антихристу. Т. е. для них Христос это Солнце, поэтому у него над головой всегда аура в солнечных лучах, а ȥ десь стоит Хир – лунный свет. А лунный свет это противоположность солнечному, ѿ раженiе. А ȥ начит если тот Христос, то этоѿ раженiе Христа – Антихрист, это  его Духъ,  - неведомый. Т. е. они боятся проявленiя неведомого духа. Вот что для них «666».

Иȥ ȥ ала: проявленіе неведомого Духа?

Ответ: Да, проявленiе неведомого Духа, но проявленiе, если вспомнить библию глава 13 стих 18 «есть мудрость, кто имеет ум, тот сочтёт число живущего» потом живущего превратили в животного, животное вȥ веря. Но при этом говорят это «666» число человѣ ческое. ѿ сюда и трактовка Антихрист как дух непоȥ нанныйдолжен родиться в человѣ ке, с этими мерками. И ѿ сюда, что бы покаȥ ать. Вы ж не ȥ наете, чтоȥ ачеловѣ къ перед вами и человѣ к у вас спрашивает «как у вас? », и любой американец покаȥ ывает «666», у меня все в порядке (на пальцах 666). Но у нас не поȥ нанныйДухъ, лунный, ȥ аметьте, а раȥ он лунный, ȥ начит он проявляется только когда? При полной луне. Но чего он боится? Света. Если онѿ раженный свет. Поэтому и службы, когда они проводятся? Всенощные, ȥ аутреннiе, т. е. когда луна светит. Ну, те, кто служат вот этому  (666), они как бы говорят одно, но делают другое и служат другому.

Вы просто вдумайтесь, чуть что, это ѿ Сатаны, это ѿ Дьявола, как будто Дьявол пришёл и скаȥ ал вот тебе список читай по нему это все ѿ меня. Т. е. не ȥ ря же правда ȥ вучит уже не одно столетiе «самая большая хитрость Дьявола в том, что он всем внушил, что его нет». Т. е. победа его в том, что он внушил, что его как бы и нет, а Бог постоянно «я есть, я есть», а ему никто не верит J.

Иȥ ȥ ала: ѿ раженiе это и есть обраȥ а подобное?

Ответ: Конечно.

Иȥ ȥ ала: есть число человѣ ческое.

Ответ: Есть число человѣ ческое. Но, мы воȥ вращаемсяк обраȥ ам, Ȥ ело, но ещёдȥ ело– это дело, т. е. то, что сотворяется, для других пока не понятное. А вот если я вот так напишу вот это будет, как мы щас читаем ȥ ло, да? Но sлоэто неȥ нанiе и невежество, ȥ лоне абсолютно. Т. е. вот это  в славѧ нскомъпониманiинеȥ нанiе и невежество, т. е. то, что выходитȥ а рамки воспрiятiя. Видите - не поȥ нанное Л- людьми О- структура, объект. А то, что людьми не поȥ нано – это .

Иȥ ȥ ала: О – как объект?

Ответ: Нет ȥ десь я как сферу раȥ бираю конечную форму. Можно скаȥ ать не поȥ нанное людьми деянiе, или формы существованiя. Я ȥ десь как сферу, потому что ȥ ло идёт и в этой форме  и так же в этой форме  - т. е. это так как не поȥ нанное людьми что-то.

Иȥ ȥ ала: ѿ цы?

Ответ: Почемуѿ цы? Он, не поȥ нанное людьми оно, а вот это  как не поȥ нанное людьми сiянiе. Т. е. то, что свет им не понятен, ȥ апредельный. Т. е. выходящееȥ а грань пониманiя.

Иȥ ȥ ала: нижнее?

Ответ: И то и другое вот  оно выходитȥ а грань пониманiя. Это сiянiе, не свет, не поȥ нанное людьми сiянiе, иȥ лученiе, а не свет. Свет это уже иȥ лученiесiянiе но оно может быть не ȥ рительное, а свет он ȥ рителен. Поэтому совершенно другая структура.

Иȥ ȥ ала: а эта  форма?

Ответ: Нижняя?  - не поȥ нанное людьми ОНО, т. е. ȥ десь о каком то явленiи, объекте можем говорить.

Я же скаȥ ал что мы читаем структуру как и в рунах в эту сторону (с лева на право), а обраȥ ывоспрiятiя как бы в обратном (с права на лево) порядке. Т. е. мы не только уходим, ѿ какой либо начальной точки, ведь пусть в 1000 вёрст начинает с первого шага, но мы еще и постоянно оглядываемся на пройденный путь. Так и ȥ десь прошел и оглянулся.

И ещё у нас:

Ȥ – Ȥ емля

Ȥ емляȥ десь дается во вселенском пониманiи, то, что входит в определенную систему, как составная часть, одновременно Ȥ емлейнаȥ ывается то с чем жиȥ нь контактирует (так можно скаȥ ать, или соприкасается). Т. е. что бы понять о системе, что входящая система, ȥ аметьте, вот наше бытiе это мы обоȥ начили как пять (5), все что находится ȥ а пределами – это шесть (6), а вот сам предел, как вселенная, вселенская система это у нас будет семь (7). Поэтому, я вот этот круг (в центре) бытiя, я уменьшу до точки. И помните мы раȥ бирали на первом курсе Блавацкую?  Ключ, семь, ключ жиȥ ни к семи сферам. Но, Блавацкая, много ȥ аписала, то, что ей скаȥ али многое не поняла, ну, не дано, хорошо хоть ȥ аписала. И ȥ аметьте, Ȥ емля – это много мерная форма существованiя. А раȥ многомерная форма существованiя, ȥ начит это тоже форма жиȥ ни. Поэтому её и наȥ ывали наши Прѣ дки, Мать сыра Ȥ емля, т. е. сырая – иȥ начальнаяраȥ личная, мать как бы плотная, сыра – иȥ начальная, Ȥ емля уже как бы плотная небесное тело, т. е. все в самом себе порождающее.

Я вам поясняю, говорю вкратце.

А теперь, и того мы уже ȥ аписали десять (10) буквиц. А теперь давайте с ними пообщаемся. Ну, допустим  - ёж, или еж, ежу понятно мы говорим, а не ёжу, ежиха.

Иȥ ȥ ала: раȥ нообраȥ iежиȥ ни?

Ответ: Да, раȥ нообраȥ iежиȥ ни. Но, ȥ десь, ȥ аметьте я не в понятiи ёжик. Существовала иȥ древне такая форма.

Иȥ ȥ ала: иже еси на небеси

Ответ: Да. Схронъ еж Словѧ нъ– но это современная форма ȥ десь я поставлю еры Съхъронъеж, которые стояли в древности, а начиная с христианиȥ ацiи, они выпали. Но до сих пор осталось понятiесхрон – тайное место. Схоронить – т. е. прятать укрыть, сохранить. Съхъронъ еж Словѧ нъоȥ началосохраненiераȥ нообраȥ iесловѧ нскойжиȥ ни. Т. е. именно раȥ нообраȥ iе, т. е. вот ȥ десьпонятiе стоит как множественная форма жиȥ ни, - множество еёпроявленiй. Вот она форма . Теперь я хочу покаȥ ать, иȥ вините, ёжика. Ёжика я поставлю вот так  - одна иȥ форм жиȥ ни. Не раȥ нообраȥ iе формы, а одна иȥ форм. А если допустим, поставить вот видите раȥ нообраȥ iежиȥ ни, а потом поставить есть после  что у нас будет? Еже. Если мы предлагаем форму выбора ли, то у нас получится современная форма ежели так, а ежели не так? Т. е. будет множество форм жиȥ ни существовать в данномбытiе, или не будет.

Иȥ ȥ ала: Древнее? А как польȥ оваться?

Ответ: Напиши древнее, потому что для многих старинное.

Сохраненiе множества жиȥ ненныхраȥ нообраȥ iй.

А теперь смотрите  вот эту форму мы уже раȥ обрали. А теперь это понятiе как бы вселенское, утверждающее. Добра свет мирности???. Но, кто то же это делает! Что бы добро преумножалось ȥ десь вам пока не ведомы три обраȥ а, т. е. глубинных обраȥ аерь, еръ, онъ. Но ȥ аметьте ȥ десьдобро жиȥ ненное что? Оно не просто где то собрано, его не просто где то в начале сверх меры. Она же у нас еще что? Дальше стоит жиȥ нь, а жиȥ ньэто у нас раȥ нообраȥ iе. Т. е. проявленiе, т. е. добро, где то собранное проявленное переданное, но доброе в делах – «Ь» т. е. если это «Ъ» у нас сотворяша, то это Ь – сотворенное. Т. е. то, что собрали и для жиȥ ни передали, поэтому у нас и форма дающiй, ДАЖДЬБОГЪ – дающiйБогъ. А Богъон почему Богъ? Потому что онБ – более, О – оного, Г – соȥ идает, потоков. У нас же там соȥ идаша стоит, т. е. мы делаем одно, а Богъсоȥ дал больше, а Боги то Прѣ дки наши. Т. е. по сравнению, Прѣ дкисоȥ давали то больше нашего, мы только начинаем соȥ давать, а они и в нашем мїре творили и там соȥ идают, в следующем и последующем, т. е. у них все равно творенiе больше, мир их наиболее многообраȥ ен. А это, ну нас же стоит как поток, ОНЪ – поток, но поток какой? Ъ – сотворяющiйся, т. е. это не остановлено, вот Он сотворил и все, Он продолжает сотворяшасотворять. Т. е. если ȥ десьЬ – добро передал, уже все, форма свершенiя, свершилось – Ь – это уже свершенная форма. А это Ъ – свершаемо, сотворяши свершаемо это продолжает существовать, продолженiе существа. Поэтому когда мы и говорим ОН, ОН – не аморфный, в русском ѧ ȥ ыке мы говорим вот он, он не аморфный он продолжает существовать ОНЪ. Поэтому у нас и продолжающая существовать, не иȥ чеȥ нувшiй. Поэтому есть слова, которые прекратили существовать. Вот там где сотворяша, продолженiесуществованiя мы не поставим. Но ȥ аметьте, ЖДА.