Свята́го же Про́кла слу́жба пое́тся, егда́ разсу́дит екклисиа́рх.

Блаже́ нны гла́ са на 6 и предпра́ зднства песнь 3-я на 4. По вхо́ де Тропа́ рь воскре́ сен, и предпра́ зднства, и хра́ ма свята́ го. Та́ же Тропа́ рь Григо́ рия. Конда́ к воскре́ сен и хра́ ма. Сла́ ва, Григо́ рия. И ны́ не, предпра́ зднства. Проки́ мен, Апо́ стол, аллилу́ ия, и Ева́ нгелие, и прича́ стен, пре́ жде воскре́ сен, и пото́ м свята́ го, слу́ жба преподо́ бническая.

Свята́ го же Про́ кла слу́ жба пое́ тся, егда́ разсу́ дит екклисиа́ рх.

Святитель Прокл, архиепископ Константинопольский († ок. 446–447), с юных лет всё свое время отдавал молитве и Богомыслию. Господь удостоил его великого счастья быть учеником святителя Иоанна Златоуста (†407, память 13 ноября), который рукоположил его сначала в сан диакона, а затем в сан пресвитера. Святой Прокл был свидетелем чудесного явления святого апостола Павла святителю Иоанну Златоусту. От своего учителя святой Прокл получил глубокие духовные познания, любовь к постоянному чтению Священного Писания, умение в совершенной форме излагать мысли.

После изгнания и смерти святителя Иоанна Златоуста святой Прокл был рукоположен святым Патриархом Константинопольским Сисинием (426― 427) в сан епископа города Кизика, но под влиянием еретиков-несториан паства изгнала своего святителя. Тогда святой Прокл вернулся в столицу и проповедовал Слово Божие в храмах Константинополя, укрепляя слушателей в Православной вере, обличая заблуждения еретиков, в частности Феодора Мопсуэтского. По смерти Патриарха Сисиния святитель Прокл стал его преемником и возглавлял Константинопольскую Церковь в течение двенадцати лет (434― 447). Стараниями архиепископа Константинопольского Прокла в 439 г. из Коман в Константинополь были перенесены мощи святителя Иоанна Златоуста.

В период патриаршества святителя Прокла Византию постигло сильное землетрясение, продолжавшееся несколько месяцев. В Вифинии, Геллеспонте, Фригии рушились города, исчезали с лица земли реки, в безводных прежде местах возникали губительные наводнения. Константинопольцы во главе с Патриархом и императором выходили из города и совершали молебны о прекращении невиданного по силе бедствия. Во время одного молебна из толпы был невидимой силой поднят в воздух мальчик и унесен на такую высоту, где человеческий взгляд уже не мог его видеть. Затем, целым и невредимым, отрок был опущен на землю и рассказал, что там, в вышине, он слышал и видел, как ангелы, славя Бога, поют: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный». Весь народ запел трисвятую молитву, присоединив к ней: «помилуй нас» – и землетрясение прекратилось. Эту молитву Православная Церковь поет за Богослужением и до сего дня.

Константинопольская паства любила своего Патриарха за его подвижническую жизнь, за его заботу об обездоленных и за его проповеди. До наших дней дошли многие творения святителя. Известны направленные против несториан два слова святителя в похвалу Божией Матери, четыре слова на Рождество Христово, пасхальные проповеди, а также слова, излагающие Православное учение о Боговоплощении.

Рождество и Воскресение Христово – два величайших христианских праздника, которые, как подчеркивает святитель Прокл в своей пасхальной проповеди, составляют глубокое духовное единство, являют чудо Богооткровения и любви: «Своим рождением Он (Богочеловек) утвердил нашу веру в то, что Он есть человек, а во втором случае Своею властию над смертию доказал, что Он есть Бог. А Агнец, вземляй грехи мира ( Ин. 1: 29 ), никогда не был бы заклан, если бы Бог не восприял образа раба и Создатель непостижимым для нас образом не облекся в естество Своего создания так, чтобы плоть Его служила источником жизни, кровь – ценою искупления, дух – печатию даров Духа Святаго». Важно также свидетельство святителя Прокла о древней Литургии апостола Иакова, брата Господня, сохранившееся в виде отрывка из недошедшего до нас полностью сочинения. Всеобщее уважение снискала деятельность святаго патриарха по устройству благочиния во всех церковных делах

* * *

¹⁶⁸

невра́ щна – необращаемая, неизменяемая

¹⁶⁹

в последняя ле́ та – в последние времена

¹⁷⁰

независтный – обильный

¹⁷¹

олядене́ вшим – иссохшим

¹⁷²

вертеп – пещера

¹⁷³

горе́ – вверху

¹⁷⁴

до́ ле – внизу, на земле

¹⁷⁵

сове́ т – воля; замысел; совещание

¹⁷⁶

село́ – селение, вселение

¹⁷⁷

Изра́ илеву... Святому – Господу нашему Иисусу Христу

¹⁷⁸

пра́ ща – орудие для метания камней в неприятеля; здесь – образное выражение

¹⁷⁹

ма́ нием – склонностью, обращением

¹⁸⁰

хвра́ стный – хворостинный

¹⁸¹

тре́ бище – место принесения идольских жертв

¹⁸²

куми́ р – идол

¹⁸³

истни́ т – сокрушит

¹⁸⁴

в... удо́ лиих – в долинах

¹⁸⁵

кри́ н – цветок лилии

¹⁸⁶

уха́ ют – благоухают

¹⁸⁷

лани́ ты – щеки

¹⁸⁸

впе́ рсил – принял (вложил) в себя

¹⁸⁹

отжени́ – отгони

¹⁹⁰

окормля́ юща – направляющего

¹⁹¹

предъусря́ щем – благовременно встретим

⇐ Предыдущая 1 2 3 4 5 67