Avenants. mèmes de survie

Avenants

La comparaison entre les pré ludes des massacres passé s et les manifestations actuelles de l'idé ologie é veillé e est juste, tant qu'elle n'est pas considé ré e comme un absolu, selon Erec Smith, professeur agré gé de rhé torique et de composition au York College of Pennsylvania.

« Nous ne disons pas [un massacre] va certainement se produire, mais nous devons ê tre conscients et nous souvenir de notre histoire et faire attention à ce qui se passe ici », a-t-il dé claré à Epoch Times.

Les conclusions de Jaimungal ont é galement é té ré cemment approuvé es par plusieurs spé cialistes du totalitarisme, qui critiquent tous l'idé ologie de l'é veil. Ils ont é té invité s à commenter le film par Pat Kambhampati, professeur de chimie et directeur de la Society for Academic Freedom and Scholarship à l'Université McGill au Canada.

" Les mê mes idé es qui ont donné naissance au film de Curt et à la discussion sur le communisme, nous voyons beaucoup de parallè les et d'isomorphismes se produire en Occident et dans le monde universitaire", a-t-il dé claré lors d'une table ronde le 31 mai sur des sujets soulevé s par le documentaire.

Janice Fiamengo, professeure d'anglais à la retraite à l'Université d'Ottawa et autoproclamé e anti-fé ministe, a soutenu l'argument de Jaimungal lors de la table ronde. Elle a é galement figuré dans le film.

« Dè s que l'on é tablit ces groupes d'oppresseurs et ces groupes opprimé s, alors lorsque vous parlez soi-disant au nom des opprimé s, vous pouvez presque tout faire », a-t-elle dé claré.

Une scè ne du documentaire " BetterLeftUnsaid" de Curt Jaimungal mettant en vedette Janice Fiamengo, professeur d'anglais à la retraite. (Mieux vaut ne pas dire/Curt Jaimungal)

Gad Saad, professeur de psychologie é volutionniste à l'Université Concordia, a souligné lors du panel que les personnes professant des objectifs utopiques ont tendance à é liminer ceux qui s'y opposent.

« Les utopistes croient que le monde pourrait ê tre un endroit parfait, à l'exception de ce groupe qui empê che le monde de devenir un endroit parfait », a-t-il dé claré.

Un autre pané liste, Michael Rectenwald, professeur d'é tudes libé rales à la retraite à l'Université de New York, a lié le potentiel de l'idé ologie é veillé e à libé rer la force totalitaire à ses racines postmodernes.

Le postmodernisme a introduit l'idé e de relativisme fondamental, professant qu'il n'y a pas de vé rité objective, mais plutô t les pouvoirs qui doivent ê tre é tablis comme vrais tout ce qui est dans leur inté rê t.

Alors que le documentaire note que cette notion est elle-mê me une « affirmation de vé rité » et sape ainsi sa propre validité, Rectenwald a souligné que l'adoption de la notion a de sé rieuses implications dans la vie ré elle.

" Le problè me avec ceci n'est pas simplement que nous n'avons pas de critè res pour les pré tentions à la vé rité avec ce genre de notion, mais cela laisse plutô t ouverte la possibilité que lorsqu'elle a le pouvoir requis derriè re elle alors tout peut ê tre affirmé et peut ê tre affirmé avec force, " il a dit.

Michael Rectenwald, ancien professeur à l'Université de New York et auteur de " The Google Archipelago: The Digital Goulag and the Simulation of Freedom". à New York, le 4 octobre 2019. (Samira Bouaou/The Epoch Times)

Il a donné l'exemple de l'idé ologie derriè re le mouvement transgenre qui dé ferle sur les institutions gouvernementales.

« La force de l'É tat est derriè re tout cela et ils peuvent dire que si vous n'acceptez pas que votre enfant soit un garç on ou une fille alors qu'ils sont l'autre, vous pourriez aller en prison pour cela … ou vous pourriez perdre la garde de votre enfant", a-t-il dé claré.

« Donc, lorsque ma vé rité devient aussi bonne ou meilleure que n'importe quelle vé rité objective, nous arrivons à ce point où le pouvoir requis est appliqué et nous obtenons donc le genre d'autoritarisme et de totalitarisme que nous avons vu en Union sovié tique où les gens ont é té forcé s de maintenir les choses. ils savaient qu'ils é taient faux.

mè mes de survie

Jaimungal a dé fendu dans son film non seulement des vé rité s physiques, mais a fait valoir que tout comme il existe des «gè nes pré servé s» dans l'ADN humain qui restent pratiquement inchangé s dans le temps et qu'il serait catastrophique de s'en mê ler, il existe é galement des «mè mes pré servé s» - des idé es qui restent vraies à travers l'histoire et sont tout aussi cruciales à maintenir, des leç ons intemporelles que l'on peut trouver dans de nombreuses é critures religieuses et histoires anciennes.

Ces idé es sont enraciné es chez les humains, mais ont é galement é té «exté riorisé es», c'est-à -dire imprimé es sur le monde exté rieur sous la forme de mots é crits, d'art, de rituels, etc., dit-il dans le film.

" Notre survie dé pend de ces 'mè mes externalisé s'. "

Une scè ne du documentaire " BetterLeftUnsaid" de Curt Jaimungal. (Mieux vaut ne pas dire/Curt Jaimungal)

Le psychologue clinicien et professeur Jordan Peterson a abordé ce sujet lors de la table ronde, notant les dommages causé s au mythe occidental par certaines thé ories scientifiques, en particulier le darwinisme, et la substitution subsé quente des fondements religieux de la culture occidentale par un ersatz idé ologique.

« Je pourrais dire aux athé es du groupe, vous savez, 'Vous n'aimez pas trop la religion. Que pensez-vous de son remplacement? ' », a-t-il dé claré.

Dans une " culture intacte", une personne est " inculturé e" à l'â ge d'environ 18 ans dans " une croyance religieuse qui sature toute la culture", a-t-il dé claré.

" Cela vous est accordé, cela vous donne une identité, et c'est ce qu'est votre identité. "

La culture occidentale est devenue dans ce sens fragmenté e, a-t-il soutenu, car elle manque maintenant d'une telle philosophie unificatrice globale.

Les é tudiants viennent toujours dans les université s avec une envie « messianique », avide d'une initiation de ce type, mais ce qu'on leur propose à la place est une idé ologie, qu'il a dé crite comme « un parasite sur une structure religieuse sous-jacente ».

« Une structure religieuse approprié e vous donne une vision é quilibré e du monde, il y a des personnages pour cette partie né gative de la nature, il y a des personnages pour la partie positive de la nature, pour la partie né gative de la culture, pour la partie positive de la culture. [Ç a] vous donne une vue qui vous permet de regarder le monde et ses permanences existentielles, je suppose, d'une maniè re qui vous permet de vivre une vie é quilibré e.

L'idé ologie, a-t-il dit, ne sert pas cet objectif.

« Vous vous faites endoctriner dans une idé ologie et vous trouvez où est Satan, vous savez, ce n'est pas en vous, c'est là -bas dans l'oppresseur patriarcal, disons. Et le truc à ce sujet, c'est que cela sonne vrai mythologiquement et c'est aussi vrai parce que chaque culture est oppressante dans une certaine mesure et nous sommes tous é crasé s en tant qu'individus par les pré ceptes de la socié té arbitraire. Et les enfants entrent à l'université et on leur enseigne cette doctrine unilaté rale et dé sé quilibré e avec une fin utopique et elle correspond parfaitement à leurs besoins de dé veloppement », a-t-il dé claré.

Si une idé ologie est accepté e comme une partie intime de son identité, il devient difficile de l'abandonner car elle donne un sens à la vie de la personne, a noté Fiamengo.

" En fait, ils pré fé reraient mourir plutô t que d'admettre qu'ils ont tort", a-t-elle dé claré.

Une partie de la solution, ont convenu les pané listes, serait de restaurer les université s à leur objectif initial de rechercher la vé rité objective.

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