Знамение радуги

1. Какую роль играет радуга в Быт. 9: 12–17 как Божье средство воздействия на род человеческий, чтобы люди избрали Его?

Духовный разум видит в природных явлениях откровения Бога о Себе (Рим. 1: 20). Таким образом, радуга — это свидетельство для верующего, что дождь принесет благословение, а не всеобщее разрушение.

2. Почему, по словам Господа, именно радуга стала символом завета? Быт. 9: 12–17.

3. Есть ли какие-то подразумеваемые обязательства с нашей стороны, когда мы смотрим на небо и видим радугу? Как наше знание о том, что символизирует радуга, влияет на нашу жизнь и послушание Господу?

4. В каком смысле этот завет также открывает Божью благодать?

В отличие от завета с Авраамом или Синайского завета, нет никаких конкретных обязательств, выраженных для стороны тех, кто получит выгоду от завета. Божьи слова здесь обращены ко всем людям, ко «всякой душе живой во всякой плоти» (Быт. 9: 15) «в роды навсегда» (Быт. 9: 12). Слова Бога универсальны, всеобъемлющи, независимо от того, хочет ли кто-нибудь повиноваться Господу или нет.

5. Подумайте в целом обо всем контексте, в котором появилась радуга, и об уроках, которые мы можем извлечь из этого повествования. Каков ваш отклик на Божью милость?

« Остался только Ной »

1. Быт. 7: 23 и Рим. 11: 5 – какая общая мысль содержится в этих текстах?

Быт. 7: 23 - Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, - все истребилось с земли, остался только Ной и что [было] с ним в ковчеге.

Рим. 11: 5 - Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.

В этом тексте содержится первое упоминание понятия «остаток» в Библии.

2. Как вы понимаете идею «остатка» в Быт. 7: 23 и приведенных ниже текстах? При каких внешних условиях возникает Остаток? Кто может войти в число «остатка»? Ср. с Откр. 12: 17. Как завет вписывается в идею Остатка?

Быт. 45: 7 - Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением.

Ис. 4: 3 - Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме

Ис. 11: 11 - И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря.

Откр. 12: 17 - И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.

Во время потопа Творец мира стал Судьей мира. Приближающийся суд над миром поднял вопрос, будет ли уничтожено все живое на земле, включая человека? Кто будет среди выживших? Кто будет Остатком?

Спасение Ноя было связано с Божьим заветом с ним (Быт. 6: 18) — заветом, Автором и Исполнителем которого был милостивый и преисполненный благодати Бог. Они выжили только благодаря тому, что Бог сделал для них. Его единственная надежда была в Божьей милости.

В то же время, остатком, который спасся после первой всемирной катастрофы, были люди, отличавшиеся верой и доверием Богу (Быт. 6: 9 и 7: 1). Ср. с Откр. 12: 17.

3. Учение об Остатке развивает в некоторых людях заносчивость и чувство превосходства. Почему подобные настроения — заносчивость или чувство превосходства — не могут быть оправданы в свете библейского понятия Остатка?

⇐ Предыдущая 1 234 Следующая ⇒