ИНДЕКС. СЕРДЦЕ. СЛОВАРЬ-ПУТЕВОДИТЕЛЬ. ИНДЕКС. МИР ОГНЕННЫЙ I. СЛОВАРЬ-ПУТЕВОДИТЕЛЬ. ИНДЕКС. МИР ОГНЕННЫЙ II. СЛОВАРЬ-ПУТЕВОДИТЕЛЬ

§5. ... Вспомним миф " О происхождении Гор"... – По всей видимости, данный миф принадлежит к древнеиндийской сокровенной традиции, связанной с гималайским ареалом и воссозданной в Учении Агни Йоги. Содержащиеся в этом мифе указания на возможность заражения планеты, спасение от которого можно будет найти лишь в горах, перекликаются с указаниями Учения на спасительную роль гор, наиболее высокой и сейсмоустойчивой системой среди которых являются Гималаи.

§5. ... пусть деодар и сёстры его на весь год сохранят свои приёмники Огня... – Под сестрами деодара здесь понимаются хвойные растения, конденсирующие в себе, согласно Живой Этике, большой запас психической энергии. (См. МО I, §430. )

§6. ... Напомним миф " О происхождении Молнии"... – Данный миф и по смыслу, и по структуре перекликается с только что рассмотренным мифом " О происхождении Гор". Присутствие образа деодара – дерева, растущего в горных регионах Индии, выдает явно индийское происхождение данного мифа. В то же время, фраза Учения о том, что древние священнослужители " заботливо блюли правильное распределение творящего Огня" почти дословно повторяет слова " Авесты", принадлежащей к индо-иранской зороастрийской традиции.

§9. ... Миф о Золоте уже напоминался... – Речь идёт о мифе " Золото и тьма", изложенном в примыкающей к серии Агни Йога книге Е. И. Рерих " Криптограммы Востока".

§9. ... уже многие тысячи лет тому назад Патриархи остерегали человечество от огненной гибели... – Патриархи, праотцы – в библейской традиции прародители всего человечества от Адама до Ноя, потомки сыновей Ноя. К Патриархам принадлежали Авраам, Исаак, Иаков и его Двенадцать сыновей. В агадических легендах по невидимой цепи, объединявшей Патриархов в единое целое, передавались сакральные знания о Боге, Космосе, судьбах человечества в связи с грозящими ему гибельными перспективами. Е. П. Блаватская рассматривает эзотерическую основу понятия " Патриархи", видя в них Руководителей человеческих рас и прообраз индусских десяти династий " Владык существования".

§11. ... Император Огня в своём храме должен был быть сопровождаем огненным звучанием... – Императором Огня обычно считают мифического монарха Фу Си, повелителя Юга, изображаемого в виде животного с человеческим лицом и вместе с двумя драконами. Служители императора в храмах для утверждения его силы используют различные эмблемы – пару птиц, считающуюся знаками огня, или огненную змею, огненное колесо или шаровую молнию. Легенды говорят, что богослужения в честь Императора сопровождались горением огня и пожарами, которые он имел право вызывать и тушить.

§11. ... Повелитель Вод мог сопровождаться стеклянными инструментами... – Легендарный древний император Китая, который сумел устранить наводнение посредством рытья каналов и магических действий. Богослужение в его честь проходили под аккомпанемент особых инструментов, называемых стеклянными.

§14. ... Подвижники Великого Служения не имеют психизма... – Психизм – термин Агни Йоги, означающий склонность человека к общению с низшими слоями тонкого мира без надлежащей волевой и духовной подготовки. С точки зрения Учения, психизм несовместим с истинной духовностью и опасен для здоровья и психики человека. Е. И. Рерих подробно писала на эту тему:

" Теперь хочу предупредить Вас об опасности так называемого психизма, ибо это свойство особенно опасно на первых ступенях ученичества. Психики, имея контакт с низшими слоями тонкого мира, часто впадают в заблуждение, принимая голоса сущностей из тонких сфер, персонифицирующих Великих Учителей, за истинный Зов, или Голос. Ошибочно полагать, что эти голоса будут толкать на злобные действия, разврат или преступления. Так будут действовать лишь самые грубые и низшие силы. Гораздо опаснее те, кто подходят под личиною Света Учения. Мы знаем немало прискорбных случаев таких направляющих " светлых голосов и видений". Потому Учителя всегда предупреждают против психизма, который развивают в себе упражняющиеся в пранаяме.

Если кто может идти путем истинного Света, а раньше он обладал некоторой долей психизма, он должен отнестись к этой способности с величайшим распознаванием, помня, что в древней Индии и в Египте ни один прирожденный медиум не мог быть принят в ученики и допущен в Святая Святых храма. Но в наше время именно люди, имеющие низшие психические явления, считают себя особо продвинувшимися на пути. Велико заблуждение! Психизм и истинное духовное развитие идут обратно пропорционально. Сильное проявление психизма задерживает рост духовного развития. Именно, все похваляющиеся психическими явлениями, должны быть очень осторожны, ибо, как сказано в Учении, " психизм не есть духовное развитие, и ученик Света, служитель Иерархии, не имеет психизма, его духовное развитие совершается на высших планах, недоступных психизму, и он идёт, водимый побуждениями чувствознания. Часто психизм оказывается расслабляющим явлением, ибо великое служение в чувствознании. Слабые духовно психисты являются лакомым блюдом для сатанистов.

Потому уясните себе великую разницу между психизмом и высоким чувствознанием" (Письма, 29. 8. 34).

Слово психизм имеет несколько значений. Е. И. Рерих писала об эволюции самого понятия психизм:

" Вы знаете, это слово греческого происхождения, а первоначально оно означало лишь Жизненное Дыхание и животную душу (именно как нечто, принадлежащее к миру животному). В следующем своём превращении оно стало означать уже Душу рациональную (душу человека), и в третьем, конечном – высшую – духовную, синтетическую сущность (венец человека). Так вот, под психизмом мы (и на Западе) подразумеваем именно проявление низших степеней этой энергии, так ярко выявляющихся в медиумах, или же в психиках, как называют их на Западе, когда степень этих манифестаций немного выше обычного медиумизма. Но как в этом, так и в другом случае, высокая психическая энергия отсутствует, ибо она может проявляться, лишь когда центры открыты и огненно трансмутировались. Много недоразумений происходит от неправильных определений и своеобразного понимания и применения их. Область психическая очень обширна и вмещает бесконечное разнообразие проявлений, от самых высоких до самых низких, и все, что не несет на себе печать духовности, все, что не имеет отношения к Великому Плану, плану высшего Манаса и Буддхи, называется психизмом. Все достижения посредством механических упражнений относятся к области психизма, ибо они никогда не могут дать открытия высших центров, не говоря уже об огненной трансмутации их" (Письма, 12. XII. 34).

§22. ... Радж Агни – так называли тот Огонь... – Радж Агни (букв. королевский огонь) – высший вид пространственного огня, ассимилируемого продвинутым Раджа Йогом или Агни Йогом.

§28. ... Саламандры как существа низкого огня... – Саламандра – согласно оккультно-герметическим европейским представлениям, незримое существо, олицетворяющее собой дух стихии огня. Е. П. Блаватская называла саламандр " стихийными духами огня у розенкрейцеров, имеющими глубокое оккультное значение" и указывала, что данное слово широко используется в поэзии. Как правило, изображение саламандры напоминает небольшое животное – миниатюрного дракона, стремительно выпрыгивающего из горящего пламени. Саламандра, считавшаяся животным огня, обычно была бесполой и потому целомудренной. Отсюда идёт распространение в христианской символике сравнение саламандры с праведником, которого не может сжечь огонь соблазнов. Наряду с гномами (стихия земли), ундинами (стихия воды) и эльфами (стихия воздуха) саламандры считаются охранителями стихии огня, способными при доброжелательном отношении к ним со стороны человека оказывать ему свое тонкое природное покровительство. При насмешливом или равнодушно-скептическом к себе отношении отходят от человека, как бы лишая стихии своего одушевленного теплого покровительства (на что указывал комментатор Живой Этики А. И. Клизовский).

§45. ... Цикл Аквариуса уже действует и сожительствует с концом Рыб... – Аквариус (Aquarius) – латинское название одиннадцатого знака Зодиака – Водолея. Согласно астрологическим представлениям, Солнце проходит через этот знак приблизительно с 20 января по 18 февраля. Кроме того, Аквариус – название астрологического цикла. Цикл или мировая эпоха в классической астрологии занимает период, равный великому месяцу, то есть промежутку времени, в течение которого точка весеннего равноденствия проходит в прецессионном движении угловое расстояние в один знак Зодиака – 30°, находящийся под управлением определенного знака Зодиака. Датировки начала и, соответственно, конца мировой астрологической эпохи у разных авторов различаются на несколько десятков лет. Обычно начало эпохи Рыб относят к 150 г. до н. э., а её окончание – к 1950 г. н. э. соответственно. Начало эпохи Водолея (цикла Аквариуса) приходится на период около 1950 г. н. э., а окончание – приблизительно на 4000 г. н. э. Подтверждение этому мы находим у Е. И. Рерих:

" Новая эпоха обозначается знаком Водолея, и Правитель её Уран. Вероятно, Вы знаете, что утверждение силы лучей Урана всегда сопряжено с новыми течениями во всей жизни нашей планеты. Также знаменательно, что соправителем Урана является Сатурн, этот символ тёмных сил. Так все великие эпохи были отмечены этими двумя противоположениями, этой борьбой Сил Света с силами тьмы. Напряжение одной стороны соответственно усиляет и противоположную сторону. Победа в этой борьбе остается за Ураном" (Письма в Европу, 23. 10. 37).

" Грядущая эпоха будет под знаком Водолея, правитель которой Уран. Утверждение силы лучей Урана всегда сопряжено с новыми течениями во всей жизни и необычайными открытиями в области науки. Год явного вступления в новый цикл отмечен как 1942-й. Потому многое должно выясниться к этому сроку" (Письма в Прибалтику, 17. 03. 38).

У Е. П. Блаватской можно обнаружить следующую интерпретацию начала Эры Водолея:

" Различные важные циклы пришли около XIX века. Первый 5000-летний – цикл Кали-Юги; потом мессианский цикл, который связан с созвездием Рыбы – " Ихтис", или " рыбочеловек"; цикл Даго, который был известен евреям-самарянам и евреям-каббалистам, последний цикл чисто исторический и глубоко-оккультный. Он длился около 2155 солнечных лет. Но этот цикл имеет оккультное значение только тогда, если исчислить его по лунным месяцам. Последние из этих циклов окончились 2410 и 255 до Р. Х., т. е. когда точка равноденствия перешла в созвездие Рыб. Когда точка равноденствия перешла в 1906 году в созвездие Водолея, психологи получили новую работу, и психические свойства человечества претерпели большую перемену" (" Евангельский эзотеризм" ) 1.

Нам представляется, что и та, и другая даты имеют право на существование, если мы вспомним, что смены астрологических эпох происходят в течение нескольких сот лет (более подробно на эту тему смотрите примечание 3 в книге Н. Уранова " Размышляя над Беспредельностью", М., изд-во " Сфера", 1997 г. ). И если начало века совпадает с началом действия энергий Водолея (1906 г. ), то середина столетия ознаменовалась активным их действием, связанным с окончанием Кали-Юги (1942 г. ) и победой лучей Урана, рулера (основного управителя) Водолея, в битве с лучами Сатурна.

Таким образом, если началом эпохи Водолея считать приблизительно 1906 год, фраза " цикл Аквариуса уже действует", впервые прозвучавшая в 1934 году, становится более понятной. Вспомним также, что именно около 1906 года начались полеты летательных аппаратов и было положено начало авиации и интенсивному освоению воздушного и околоземного пространства, что символизировало вступление в действие энергий цикла Аквариуса, или Водолея. Тогда как эпоха Рыб характеризовалась освоением водного пространства и развитием кораблестроения.

В неопубликованной работе Н. Уранова " Учение об учении" приводится ещё одна дата: " Агни-Йога была дана в долине Брамапутры в 1928 году. Согласно астрономическим данным в этом году прецессионное Солнце (точка весеннего равноденствия) вошло в знак Водолея, знаменуя начало Новой Эпохи правления Урана". Вообще говоря, точная датировка астрологической эпохи практически невозможна, поскольку мы не располагаем наиболее оптимальной точкой отсчета (так как знание циклов лишь в руках Посвященных), и имеет относительную важность лишь для земного плана, будучи увязанной с какими-то серьезными событиями. Поэтому, если согласиться с точкой зрения исследовательского центра " Сфера" относительно начального момента Т, началом переходного периода из эпохи Рыб в эпоху Водолея можно считать и начало XVIII века (см. вышеуказанное примечание 3). Но мы бы отнесли начало Эры Водолея в соответствии с указанием Е. П. Блаватской, как наиболее, на наш взгляд, надежного источника, близкого к сокровенным знаниям Великих Учителей о сроках и циклах.

Эпоху, или цикл, Рыб большинство астрологов связывают с Христианством: в эпоху раннего христианства рыба считалась символом Христа на основе анаграммы, полученной из имени рыбы (греч. ichtуs), начальные буквы которого стали расшифровываться как Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель. Считается, что эпоха Рыб проходила под знаком углубленной духовной жизни, скрывающейся под поверхностью вещей. Это эпоха тайных мистических учений, насыщенная сложным символизмом эзотерических доктрин.

Эпоха Водолея, спираль которой начала разворачиваться в течение XX столетия, должна стать временем торжества очищенного интеллекта, сливающегося с пробужденным духом человеческой индивидуальности, эпохой Духа Святого и духовной свободы, а также временем расцвета Женского Начала и наступающей Эры Матери Мира.

§47. ... являются при умном делании... – Умное делание – особая духовная психологическая практика в восточнохристианской традиции, наибольший расцвет получившая в византийском исихазме и русском старчестве. Включает в себя этико-аскетическое учение о слиянии человека с Богом благодаря очищению сердца, управлению дыханием и сосредоточению сознания. Основоположником практики умного делания является раннехристианский пустынник Евагрий Понтийский. Затем идеи умного делания развивались византийским монахом Григорием Паламой, а на Руси – Нилом Сорским и Паисием Величковским. Суть умного делания состоит в " сведении ума в сердце" и в непрерывном мысленно-сердечном произнесении в сердце Иисусовой молитвы (" Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя, грешнаго" ). Длительное повторение данной молитвенной формулы приводит к духовному просветлению и непосредственному восприятию Тела Славы и Фаворского Света Спасителя, к лицезрению несотворенного и невещественного излучения Бога. Е. И. Рерих высоко ценила книгу " Откровенные рассказы странника духовному своему отцу", подробно описывающую эту молитвенную практику.

Промежуточной целью умного действия является полная остановка ума и вытеснение хаотических мыслей на периферию сознания, что в конце концов должно привести человека к состоянию безмолвия. Практика исихазма и методология безмолвствования наиболее полно изложены в сборнике " Добротолюбие", трудах Святых Отцов Восточной Церкви, книгах старцев. Н. К. Рерих высоко ценивший мистику раннего христианства, в своей работе " Держава Света" цитировал страницы " Добротолюбия", содержащие учение о тишине сердца и умном делании:

" Должно всегда вращать в пространстве сердца нашего Имя Господа, как молния вращается в пространстве пред тем, как быть должно. Это хорошо знают имеющие духовную опытность во внутренней брани. Брань эту внутреннюю надлежит вести так-де, как ведут войну обыкновенную".

" Когда же солнцем правды рассеются страстные мечтания, тогда обыкновенно в сердце рождаются световидные и звездовидные помышления".

Или: " У того, кто установился в трезвении (сознании), чистое сердце соделывается мысленным небом со своим солнцем, луною и звездами, бывает вместилищем невместимого Бога по таинственному видению и восторжению ума.

Сядь или лучше встань в несветлом и безмолвном углу в молитвенном положении. Не распускай членов. Сведи ум из головы в сердце. Храни внимание и не принимай на ум никаких мыслей ни худых, ни добрых. Имей спокойное терпение. Держи умеренное воздержание.

Чтобы успособить этот труд, Св. Отцы указали особое некое делание, назвав его художеством и даже художеством художеств. Естественное художество, как входить внутрь сердца путем дыхания, много способствующее к собранию мыслей.

Дыхание через легкие проводит воздух до сердца. Итак, сядь и, собрав ум свой, вводи его сим путем дыхания внутрь, понудь его вместе с сим вдыхаемым воздухом низойти в самое сердце и держи его там, не давая ему свободы выйти, как бы ему хотелось. Держа же его там, не оставляй его праздным, но дай ему священные слова. Попекись навыкнуть сему внутрь пребыванию и блюди, чтобы ум твой нескоро выходил оттуда, ибо вначале он будет очень унывать. За то, когда навыкнет, ему там будет весело и радостно пребывать, и сам захочет остаться там. Если ты успеешь войти в сердце тем путем, который я тебе показал, и держись этого делания всегда; оно научит тебя тому, о чем ты и не думал.

Итак, потребно искать наставника, знающего дело. Деятельность – умносердечная молитва совершается так: сядь на стульце в одну пядь вышиною, низведи свой ум из головы в сердце и придержи его там и оттоле взывай умно-сердечно: " Господи Иисусе Христе, помилуй мя! " – Ведай и то, что все такие приспособительные положения тела предписываются и считаются нужными, пока не стяжается чистая и не парительная в сердце молитва. Когда же Благодатью Господа достигнешь сего, тогда, оставив многие и разумные делания, пребудешь паче слова соединенным с единым Господом в чистой и не парительной молитве сердечной, не нуждаясь в тех приспособлениях. Не забудь при этом, что ты, когда по-временам будет приходить тебе самоохотная чистая молитва, ни под каким видом не должен разорять её своими молитвенными правилами. Оставь тогда правила свои и сколько сил есть постарайся прилепиться к Господу, и Он просветит сердце свое в делании духовном.

Даже в глубоком сне молитвенные благоухания будут восходить из сердца без труда; если и умолкнет она во сне, но внутрь тайно всегда священнодействоваться будет не прерываясь.

Ибо только сей посвященный меч, будучи непрестанно вращаем в упраздненном от всякого образа сердце, умеет обращать врагов вспять и посекать, опалять, как огонь солому" (" Держава Света", с. 12-13).

§48. ... как Давид вопрошал Силы Высшие... – Давид – второй царь израильско-иудейского государства (приблизительно с конца II и первой четверти X вв. до н. э. ), с образом которого иудаистская традиция связывала мессианские надежды. Давид, согласно преданиям, победивший великана Голиафа и Элханана, был приближен царем Саулом, совершил блестящие походы против филистимлян. После смерти Саула пришел к власти, сделал своей резиденцией Иерусалим и, объединив все окружающие племена, стал царем. Был любимцем народа, патриархом, с именем которого в иудаизме возникло представление о помазании и помазаннике. Предание делает из него поэта и творца псалмов. Е. П. Блаватская высказывала свой теософско-эзотерический взгляд на фигуру Давида, высвечивая новые стороны его миссии:

" Давид – это израильский король Артур. Он совершил великие подвиги и установил правление по всей Сирии и Иудее. Его владения простирались от Армении и Ассирии на севере и северо-востоке; Сирийской пустыне и Персидского залива на востоке; Аравии на юге и Египта и Леванта на западе. Только Финикия была исключением.

Его дружба с Хирамом, кажется, указывает, что он совершил свою первую экспедицию из этой страны в Иудею; его долгое пребывание в Хеброне, городе Кабиров (Арба или четыре), кажется, также даёт понять, что он установил новую религию в своей стране" (" Разоблаченная Изида", II, с. 371).

Давид обладал ярко выраженными духовно-мистическими способностями. Как полководец постоянно прибегал к контакту с Высшими Силами: все свои военные начинания предварял " вопрошанием" Яхве, который либо благословлял его на победные битвы, либо предупреждал о вероятности поражения.

§54. ... Фламмарион напрягает мысль... – Фламмарион, Камиль (1842–1925) – французский астроном, философ, религиозный мыслитель, представитель своеобразной сциентистской натурфилософской космической мистики. Автор книг по астрономии и философско-поэтических трактатов. Находился под сильным влиянием теософских идей Е. П. Блаватской, оказавшей серьезное воздействие на его мировоззрение. Был знаком с ней лично и входил в её ближайшее окружение. Е. И. Рерих очень высоко оценивала деятельность и наследие мыслителя:

" Существует прекрасная книжечка знаменитого французского астронома К. Фламмариона, в которой он собрал более тысячи зарекордированных появлений из Тонкого Мира и всевозможных проявлений психической энергии. Она была в свое время переведена и на русский язык" (Письма в Европу, 5. 4. 38).

" Самое прекрасное пребывание в Тонком Мире имеют души великих тружеников мысли и творчества, полагавших свой труд во благо человечества. Они найдут там безграничные возможности применения всех своих способностей и устремлений. Можно позавидовать существованию Маркони и Фламмариона в тонких сферах" (Письма в Европу, 13. 8. 38).

" В то же время начинают говорить о жизни на других планетах, о чем ещё недавно даже значительные астрономы лишь пожимали плечами. Мы помним, как за эти утверждения Фламмарион был угрожаем лишением научности и переводом в разряд любителей. Но сейчас уже лучшие научные авторитеты относятся гораздо осторожнее к таким осознаниям жизни вечной" (Письма к А. М. Асееву, Н. К. Рерих " Листы дневника" ).

§65. ... напряжение колокола... – Колокол – один из главных чакрамов человека, имеющий физическую локализацию в мозгу в области темени и представляющий собой тысячелепестковый Лотос Брамы.

§82. ... это называлось грузом Атласа, явленного держателя земной тягости... – Атлас (Атлант) – в древнегреческой мифологии титан, олимпийский бог, обладающий могучей силой, благодаря которой он, согласно легенде, поддерживает плечами и спиной небосвод, не давая ему обрушиться на землю и людей. Е. П. Блаватская приводит эзотерическую версию известного мифа об Атласе, позволяющую взглянуть на легенду о ноше на спине с другой, общепланетарной точки зрения:

" Миф об Атласе есть весьма понятная аллегория. Атлас представляет собою древние материки Лемурии и Атлантиды, соединенные и олицетворенные в одном символе. Поэты приписывают Атласу так же, как и Прометею, высшую мудрость и универсальное знание и, особенно, исчерпывающее знание глубин океана; ибо оба Материка были населены Расами, получившими наставления от божественных Учителей, и оба были перемещены на дно морей, где они сейчас дремлют до времени их следующего появления над водами. Атлас, сын океанской нимфы, и дочь его Калипсо – " бездна водная". Атлантида была поглощена водами океана, на дне которого потомство её спит вечным сном. Одиссея делает из него хранителя и " держателя" огромных столбов, отделяющих Небеса от Земли. Он их " Держатель". И так как Лемурия, уничтоженная подземными огнями, и Атлантида, затопленная волнами, обе погибли в глубинах океана, то сказано, что Атлас был принужден покинуть поверхность Земли и присоединиться к своему брату Иапету в глубинах Тартара.

<... > Атлас означает Атлантиду, которая поддерживает новые материки и их горизонты на своих плечах".

<......... > Представление это, конечно, было обязано своим возникновением гигантской границы или диска. Эти горные вершины погружали свои корни в самые глубины морей, тогда как головы их были подняты вверх, ибо вершины их терялись в облаках. На древних Материках было больше гор, нежели долин. Атлас и Вершина... Тенериф, ныне представляющие две карликовые реликвии двух погибших Материков, были трижды выше во времена Лемурии и дважды выше во времена Атлантиды. Таким образом, по Геродоту, жители Ливии называли вершину Атласа " Столбом Небес", а Пиндар назвал позднейшую Этну " Небесным Столбом". В дни Лемурии, когда Африканский материк не был ещё поднят, Атлас был неприступным островом. Это единственная западная реликвия, принадлежавшая материку, на котором Третья Раса родилась, развилась и пала, пережившая как независимая, ибо нынешняя Австралия является частью Восточного Материка. По Эзотерическому преданию, гордый Атлас погрузился на одну треть своего размера в глубь вод, причём две остальные части его остались как наследство Атлантиды" (" Тайная Доктрина", II, с. 962-964).

§92. ... что Новое Небо может быть видимо... – Новое Небо – понятие, впервые в эсхатологическом смысле употребленное Иоанном Богословом в " Апокалипсисе".

§92. ... Уже давно Говорил, что новое тело приближается... – Учение говорит о существовании нового, пока ещё незаметного для земли, космического тела, которое приближается к нашей планете и в необходимый момент при наступлении заповеданных сроков своими благодетельными излучениями постарается удержать землю от глобальных катаклизмов. В случае, если совокупная разрушительная воля землян всё же приведет планету к катастрофе, " новое тело" может сыграть роль Ноева Ковчега для самых духовно развитых представителей человечества. Е. И. Рерих писала о том, что невидимая высшая планета может в критический для земли момент принять наиболее продвинутых в духе людей, спасая человеческий род от окончательной гибели.

§106. ... там Свет Седьмой... – Свет Седьмой (Седьмое Небо) – в христианской традиции есть самый высший уровень огненного духовного мира, обитель и местопребывание наиболее продвинутых Духов и Учителей. Индуизм, буддизм, джайнизм, зороастризм, ислам также имеют наименования, которыми они обозначают понятие Света Седьмого, или Седьмого Неба.

§112. ... Сердечное общение с Иерархией избавляет от тантр... – Тантры – индуистские тексты, рассматриваемые традицией наряду с Ведами, Упанишадами и Пуранами. Современный индуистский ритуал в значительной степени является тантрическим. Изложение в Тантрах обычно строится в виде диалога четы божественных супругов (например, Шивы и Парвати). Тантры считаются шиваистским или шактистским источником, а их идеологией является индуизм. Тантрические тексты по содержанию весьма разнородны и включают в себя самые разнообразные сведения философско-психологического и религиозно-теологического, медицинского, социально общественного характера. Они дают классификацию типов людей, выделяя среди них тип, способный к изучению тантры, правила взаимоотношений учителя и ученика, описание инициатических ритуалов, правила употребления мантр и мудр. Тантрические тексты содержат квинтэссенцию духовно-технологической практики индуизма. Сохранилось несколько десятков тантр, или Тантрических Шастр, наиболее известными среди которых являются " Маха-нирвана-тантра", " Рудраямала-тантра", " Дамара-тантра". На Западе тантрические тексты стали известны благодаря деятельности переводчика и комментатора древних учений Артура Авалона, произведения которого положительно оценивала Е. И. Рерих.

В основе тантрических текстов лежит собственно тантра (система, пряжа, прялка, традиция) – духовно-мистическое учение Востока (существует как индийская, так и тибетская тантра), построенное на почитании женской божественной энергии и предполагающее совместное восхождение мужчины и женщины к духовному совершенству. Тантра связана с поклонением богу Шиве (шиваизм) и его мистической супруге Шакти (шактизм), а также с идеей о том, что вся вселенная находится в самом теле тантриста, занимающегося духовной практикой.

Тантра – одна из немногих традиций, построенных на принципе использования в своей духовной практике сексуальной энергии человека. Этот момент, а также сам подход к постижению высших состояний сознания, во многом основанный на тантра-йоге (что для европейца в отрыве от традиционного образа жизни чревато соскальзыванием в чисто механический способ повторения формул), делает путь практической тантры весьма опасным. Последователи Тантры подразделяются на два класса: 1. дакшиначарьи (белый путь " правой руки" ) и 2. вамачарьи (чёрный путь " левой руки" ). Учение утверждает, что хотя в распоряжении белой магии (а тантрический путь смыкается с магическим) есть сильнейшие формулы, позволяющие пробудить скрытые силы человека, всё же естественный путь открытия сердца, рекомендуемый Агни Йогой, надежнее, быстрее и предпочтительнее.

Само по себе изучение тантрических текстов и тем более их применение на практике при отсутствии мудрого руководства чрезвычайно опасно, о чем считает нужным предупредить учеников Е. П. Блаватская:

" Тантры, если их читать Эзотерически, столь же полны мудрости, как самые благороднейшие оккультные труды. Будучи изучаемы без руководителя и применяемы на практике, они могут привести к производству различных феноменальных результатов на моральном и физиологическом планах. Но пусть кто-нибудь примет их правила и применения мертвой буквы, пусть он попытается с какой-нибудь эгоистической целью осуществить предписанные в них обряды – и он пропал. Будучи исследуемы с чистым сердцем и с неэгоистичным устремлением только ради эксперимента, или не будет никаких результатов или же такие, которые могут только отбросить исполнителя назад. Но горе тому эгоисту, который стремится развить оккультные силы лишь для того, чтобы добиться земных благ или мести, или удовлетворения своего честолюбия; скоро последует отделение Высших Принципов от Низших и отрыв Буддхи-Манаса от личности тантрика – ужасные кармические последствия для дилетанта в Магии" (" Тайная Доктрина", т. III, с. 405-406).

§116. ... Вы уважаете Святого Сергия... – Речь идёт о Преподобном Сергии Радонежском.

§118. ... Пусть дыхание вдыхает и выдыхает Имя Владыки... – Рекомендованное в данном параграфе сердечно-сознательное, или " ментальное" (по определению Е. И. Рерих), дыхание есть единственная разновидность естественной и практически непрерывной пранаямы, допускаемой в Учении. Е. И. Рерих утверждала:

" Наука о дыхании, которой занимаются истинные раджа-йоги, имеет мало общего с пранаямой. Хатха-йоги заняты контролем жизненного дыхания легких, тогда как древние раджа-йоги понимали его как дыхание ментальное, ибо только овладение этим ментальным дыханием приводит к высшему ясновидению и к восстановлению функции третьего глаза, и к истинным достижениям раджа-йоги. Это ментальное дыхание я испытала под Высшим Руководством" (Письма к А. М. Асееву, 8. 9. 34).

Все прочие виды пранаямы, основанные на искусственных задержках дыхания, в условиях города не рекомендуются.

§121. ... тот не способен отличить одесную от ошуи... – Евангельские выражения: " Сидящего одесную Отца" означает по правую сторону; " ошую" – соответственно, слева. " Правое" и " левое" местоположение по отношению к Богу не есть простая констатация данного пространственного факта, но имеет и символическое (духовное) значение: сидеть " одесную", то есть справа – это быть на первом месте, в славе, рядом с Творцом; сидеть " ошую", т. е. слева – значит находиться далеко от Бога, во мраке и позоре, вместе с грешниками. Данная фраза Учения говорит о неспособности человека, отвергающего Огненный Мир, отличить правую истину от неправой (" левой" ) лжи. Разумеется, речь идёт здесь о глубинном онтологическом смысле этих понятий, но отнюдь не о поверхностно-политическом.

§129. ... Когда произносится моление об упокоении со Святыми... – Молитва об упокоении со святыми читается в каноне Иоанна Дамаскина на исход души, а также в погребальном православном каноне.

§133. ... Священное число Пифагора есть равновесие красоты... – Число Пифагора – как известно, пифагорейцы поклонялись четверке (тетраде), которую они рассматривали как священное число. Е. И. Рерих говорила об этом числе и его геометрическом эквиваленте следующее:

" Квадрат есть символ Проявленного Мира. Его особое значение можно найти в Учении пифагорейцев. Они настолько почитали этот символ, что утвердили его основанием своей самой священной клятвы. Символ этот уявлен и в имени Несказуемого Тетраграмматона. Тетрада в основе своей имеет древнейшее Учение Атлантиды. Число " четыре" прошло по всем Учениям Востока как Основа проявленного Мира, как число Вселенной, как число полного Архата. Число принципов Архата соответствует числу Вселенной, ибо для достижения истинного бессмертия нужно соединить 4, 5 и 7-й принципы и слить их в 6-ом.

Квадрат – символ Равновесия и полноты Знания – Синтеза Знания. Треугольник – символ Знания Высшего (оторванного от Земли), тогда как квадрат – символ вмещения всего творения" (Письма к А. М. Асееву, 28. VIII. 31).

§154. ... Вы читали, что для общения с Высшими Силами древние покрывали голову плащом и могли слышать, что ткань эта была шерстяной и красного цвета... – Подобный обычай, основанный на использовании скрытой энергетики красной шерсти, встречался в самых различных и внешне не связанных друг с другом традициях – в буддизме, в суфизме, в неопифагореизме. Наиболее известные примеры использования описанного метода повышения тонкой восприимчивости, связаны с чудесами и жизнью Аполлония Тианского. Е. П. Блаватская пишет:

" Когда Аполлоний Тианский желал услышать " слабый голос", он обычно закутывался весь целиком в плащ из тонкой шерсти, на которой он ставил обе свои ступни после совершения неких магнетических пассов, и произносил не " имя", а призыв, хорошо известный каждому адепту. Затем он натягивал плащ поверх головы и лица, и его полупрозрачный или астральный дух был свободен. В обычной жизни он носил шерстяную одежду не больше, чем жрецы храмов" (" Разоблаченная Изида", т. II, с. 291).

Аналогичные обычаи можно найти в тибетском буддизме (прежде всего речь идёт о красношапочниках) и в эзотерическом исламе, где суфийские аскеты (некоторые само слово суфизм связывают с понятием суф – шерсть, поскольку его последователи одевались в особые шерстяные плащи) закутывались в шерстяные одежды преимущественно красной расцветки и пытались войти в трансовые состояния.

§160. ... Сами видите, как почитаемый вами Деятель оставался при Обители, ибо Его духовные силы пылали около очага накопленного. Лишь невежды думают, что из земных соображений Он сам не вышел на поле битвы... – Речь идёт, по всей видимости, о русском святом Сергии Радонежском, наиболее почитаемом Рерихами религиозном деятеле, о котором Е. И. Рерих писала:

" И не благословил ли Великий Воспитатель и Покровитель Земли Русской Св. Сергий Радонежский князя Дмитрия на тяжкий подвиг исторической битвы татар и не послал ли он иноков своих на помощь Дмитрию? Воистину, не являются ли великие подвижники Воителями во Благо? " (Письма, 19. 6. 33).

§192. ... Александрийские философы говорили: " Не порицай Мир, ибо он создан великой мыслью"... – Александрийские философы принадлежали к александрийской школе, к которой относили себя несколько поколений ученых философов, теологов, математиков, астрономов, поэтов, грамматиков, медиков, риторов. Александрийская школа существовала не менее девяти веков, группируясь вокруг Александрийского музея и библиотеки. Е. П. Блаватская писала по этому поводу следующее:

" Александрийская школа – эта знаменитая школа возникла в Александрии (Египет), которая в течение нескольких столетий была центром знания и философии. Знаменита своей библиотекой, называемой " Александрийской", основанной Птоломеем Сотером, умершим в 283 г. до н. э., в самом начале своего правления. Эта библиотека в свое время была знаменита 700 тысячами свитков, или томов (Аул Геллий); своим музеем; первой настоящей академией Наук и Искусств; всемирно известными учеными, такими, как Евклид (основатель научной геометрии), Аполлоний Пергский (автор дошедшего до нас труда по коническим сечениям), Никомах (математик); астрономами; натурфилософами; анатомами, такими, как Герофил и Эрасистрат; врачами; музыкантами; художниками и т. п.; она стала ещё более знаменита своими Эклектиками или школой Неоплатоников, основанной в 193 г. н. э. Аммонием Саккасом, чьими учениками были Ориген, Плотин и многие другие, ныне прославленные в истории. Наиболее знаменитые школы гностиков возникли в Александрии. Филон Иудей, Иосиф Флавий, Ямблих, Порфирий, Климент Александрийский, астроном Эратосфен, дева-философ Гипатия и бесчисленные звёзды второй величины – все в различные времена принадлежали к этим великим школам и способствовали тому, что Александрия стала одним из наиболее справедливо прославленных центров учености, какие мир когда-либо знал (" Теософский словарь", с. 27).

§192. ... Климент Александрийский знает, как люди сами уничтожают великое творение... – Климент Александрийский (Тит Флавий Климент? - до 215) – один из столпов раннего христианства, ректор знаменитой Александрийской огласительной школы, пресвитер, христианский писатель. Вместе с Пантеном основал особую богословскую школу, согласно преданию восходящую ещё к евангелисту Марку. Климент Александрийский сочетал в себе исключительную интеллектуальную образованность, знание античной традиции и силу мистического прозрения. Длительное время путешествовал по различным странам Востока и Запада, общался с самыми разными людьми, духовными учителями. Наибольшее влияние на Климента Александрийского оказали Пантен и Филон Александрийский. В своей литературной деятельности Климент Александрийский очень многогранен: он – и экзегет 1, и полемист, и теолог, и моралист. Был автором многих трудов и трактатов, среди которых наиболее известными считаются " Великая трилогия" (" Протрептик", " Педагог", " Строматы" ). Стремился сделать новое христианское учение понятным для образованного эллинистического мира, слить греческую философию с Новым Заветом. Считался посвященным в глубинный смысл и таинство античных мистерий. Был одним из наиболее любимых христианских мыслителей для Е. И. Рерих.

§198. ... вызовет призыв Высший – Радж, Радж, Радж!.. – Радж, Радж, Радж – мантра, вызывающая духовный Огонь. Применялась в индийской сокровенной традиции, но воскрешена для применения Агни Йогой, где получает новое значение – приближение к будущему, соединение с высшими сферами, умножение творящей любви.

§210. ... Искра бессмертия справедливо помещается некоторыми в разных центрах, каждый будет прав по-своему... – Действительно, в отношении местоположения искры бессмертия монады, частицы Бога в человеке, в мировых религиях и эзотерических учениях существует некоторое разночтение и различие в подходе. Индийская йога, санкхья, тантризм, а также теософская традиция помещает божественную искру вне человеческого тела, над головой, или по крайней мере в область тысячелепесткового лотоса (темени). Однако и бхакти йога, и христианство, и суфизм помещают искру бессмертия в сердце. Даосская традиция утверждает, что " золотая пилюля бессмертия" выплавляется в середине нижней части живота, в так называемой срединной точке тела... – " дянь-тяне". (Правда, эзотерический даосизм говорит, что на самом деле существует три дань-тяня в человеке – низший, находящийся в середине нижней части живота, средний, помещающийся в области середины груди в так называемом эмоциональном сердце, и высший, охватывающий верхнюю часть головы и лба). В конечном счете " сущность всех периферийных тонких центров находится в срединном (королевском) центре человека – в сердце – потому характер разночтений о местоположении божественной частицы по сути относителен. В то же время каждый путь или духовная традиция с самого начала задействует в работу преимущественно ту или иную группу центров, потому божественная искра отводит часть общей энергии на подпитывание активности нового центра.

§213. ... Как поучительны испытания, когда по одной начальной букве ученик должен был найти все требуемое слово... – Такие испытания проводил со своими учениками Гаутама Будда. Именно к этой традиции раннего буддизма возводят свою практику коанов и мондо чань-буддизм и дзен-буддизм.

§218. ... Хозяин земли по предательству теперь предаёт Землю... – Речь идёт о библейском Падшем Ангеле Люцифере, который, согласно " Тайной Доктрине" Е. П. Блаватской и Агни Йоге, по закону космического права до недавнего времени являлся Хозяином Земли. (См. §317. )

§225. ... Такая же причина лежит при многих явлениях так называемой сенной лихорадки... – Сенная лихорадка – аллергическое заболевание, возникающее в период цветения и связанное с вдыханием пыльцы растений. Сопровождается такими симптомами как слезотечение, конъюнктивит, насморк, астматический кашель.

§235. ... Новые утеснения не что иное, как неубедительное поведение Вождя... – Хотя Агни Йога, как правило, если речь заходит о конкретных исторических событиях, предпочитает избегать прямых указаний и старается говорить намеками, здесь конкретно-исторический аспект указания присутствует со всей очевидностью и не назван, по-видимому, лишь для того, чтобы не вносить хаос и смуту в тогдашнюю, весьма напряженную, духовную атмосферу планеты. Но сегодня следует обратить внимание на дату выхода второго тома " Мира Огненного" – 1934 год, т. е. год спустя после того, как в 1933 году в мире совершили свои жестокие политические преступления, по меньшей мере, два наиболее заметных правителя (" вождя" ) того времени – Гитлер (первые репрессии после прихода к власти) и Сталин (известный факт организованного " сверху" голода на Украине и в России как раз в 1933 году). Учитывая особую заинтересованную сосредоточенность Агни Йоги на судьбах России (хотя почти никогда не декларируемую в словах и лозунгах), можно предположить, что речь идёт здесь, наверное, всё же о Сталине, причём обращение-призыв к Вождю " уберечься от нарастаний неубедительности" может свидетельствовать о том, что даже в таком поистине инфернальном примере водительства Учителя оставляют хотя бы малейшую крупицу надежды на улучшение судьбы и поведения.

§237. ... Лишение благословения есть акт древнейшего патриархата. Он далек от позднейших проклятий... – В данном случае учение Агни Йоги утверждает, что, во-первых, древнейший патриархат (понятие, пришедшее из библейской традиции) связан с Иерархией Света и, во-вторых, патриархи человечества (ещё до дарованного Христом апостольского права " вязать и решать" ) обладали силой, позволяющей лишать благословения (то есть Связи с Иерархией) негодные явления или явно тёмных людей, вредящих плану эволюции.

§255. ... всё-таки их Од проникает во всё окружающее... – Од (греч. odos – " проход" ) – согласно оккультизму, высшая единая сила природы (" одическая сила", как называл её исследователь тонких феноменов Рейхенбах), которая действует и усиливается благодаря своему происхождению через такие более мелкие и частные силы-посредники природы, как электромагнитное поле, тепло, свет, химические связи между атомами и молекулами одного вещества и различных веществ и т. д. Е. И. Рерих в книге " Основы буддизма" писала:

" В Махапаринирвана сутре говорится о необыкновенном свете, исходившем из тела Будды, который был замечен его ближайшим учеником Анандой. Учитель указал, что при двух обстоятельствах подобное физическое излучение может быть видимо физическим глазом:

1. Во время великого просветления человека, ставшего Буддой.

2. В ночь, когда подобный человек – Будда – окончательно уходит.

Изучая буддийские источники, можно найти много ценнейших указаний об этом чисто физическом явлении излучения. Указывается светящаяся, тончайшая материя, окружающая человека и являющаяся ближайшим внутренним фактором человеческих достижений. " Материя эта необычайно тонка, подобна сиянию алмаза, невесома, несжигаема и исчезает без остатка после смерти. И, тем не менее, она атомична".

Излучение это сейчас известно европейцам под названием аура. Излучение это совершенно естественно, и было доказано научно, что не только все человеческие и животные организмы, но деревья, растения и даже камни обладают им.

Первым из ученых, указавших на эту особенность, был барон Рейхенбах. Он доказал, что это излучение совершенно естественно. Опыты эти подробно изложены в его " Исследованиях 1844-45 гг. ".

Также доктор Барадюк в Париже снимал фотографии с этого излучения, а сейчас в Лондоне, Америке и Берлине отделы при научных институтах посвящаются изучению человеческих излучений – аур. Было доказано, что излучение это бывает разнообразных оттенков, распространяется в объеме и усиливается в напряжении света соответственно духовному и интеллектуальному развитию человека. Отмечены такие явления, как внезапные вспышки цветных лучей, выходивших из оплечий, но происхождение подобных вспышек не нашло ещё объяснения в науке. Обращено внимание на уменьшение силы света излучения при болезненном состоянии организма" (Н. Рокотова " Основы буддизма", с. 60).

§256. ... В молитвах нередко упоминаются обращения: " Воззри на Меня" или " Обрати взор ко мне"... – Перефразировка высказываний, входящих в текст ряда молитв, в частности, в литургию перед Пресвятым (Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный).

§270. ... Сказано – предадим дух Господу, но не сказано – отяготим Господа... – Выражение " предадим дух Господу" входит в состав многих христианских молитв.

§277. ... Не только сантонин, но и некоторые растительные вещества помогают видеть намеки ауры... – Сантонин – особое лекарственное вещество, бициклический терпеноид, который содержится в листьях и соцветиях цитварной полыни, входившей в фармакопею розенкрейцерства. Представляет собой средство против глистов и паразитов. В то же время, помогает сформироваться способности человека к тонкому восприятию и видению незримых лучей, энергий и видов материи.

§279. ... и Моруа стоит на страже... – Моруа – разновидность кустарника из семейства рододендроновых, произрастающего на севере Индии, запах которого, по словам Е. И. Рерих, " напоминает вербену". Растение это встречается по склонам Гималаев на высоте не ниже восьми тысяч футов и употребляется в Тибете для курений.

§290. ... Поистине, Египет был велик достижениями до времен Соломона. И Будда, по особому значению, получил чашу из Египта... – Агни Йога утверждает, что знаменитая Чаша Грааля, ещё до того, как она проявилась после смерти Христа, была у Будды. Е. И. Рерих писала по данному поводу следующее:

" Об этой Чаше тоже существует много легенд. Одна из них гласит, что Чаша эта всегда приносится неожиданно и по воздуху. Так, в свое время она была принесена Владыке Будде. Происхождение этой Чаши – египетское, и древность её определяется около 12 тысяч лет до Рождества Христова. После смерти Будды Чаша эта находилась одно время в храме в Карашаре, откуда она исчезла, и с тех пор она хранилась в Шамбале. Согласно всем преданиям, перед новой эпохой Майтрейи эта Чаша вновь появится" (Письма, 2. 4. 36).

§317. ... насколько Князь Мира сего... – Люцифер, Сатана, Хозяин Земли, Падший Ангел – близкие друг другу образы, выражающие сходный смысл. Е. И. Рерих писала:

" Люцифер есть Князь мира сего (Земли) в полном значении этого слова. Дух его, в потенциале своём, имеет все тождественные энергии, присущие Земле.

При нормальном положении Хозяин Земли вознес бы материю, наполняя части её сознанием единства. Ведь Дух Владыки планеты проходит через человеческую форму как первоучитель овладения присущей ей материи, и потому он является знатоком свойств этой материи. При достойном состоянии он – ценный друг всех новообразований, нет противных действий, лишь поиски взаимополезные. Но не так мыслит Хозяин Земли, он не желает дружбы духа. Теперь можете представить себе, как знает все коридоры Хозяин Земли! И насколько всякое излишнее просвещение не отвечает его плану. Его слуги не прочь узнать для себя полезное и даже имеют совещания, как употребить находки во вред движению духовности. Но его несчастье в том, что движения духа очень быстры, и резервуар Источника Белого Братства велик. Но в изобретательности ему отказать нельзя, особенно теперь, когда наступили сроки. – Теперь Вы понимаете, как серьезен и как грозен бушующий Армагеддон! Битва Светлых Сил с полчищами Тьмы" (Письма в Европу, 18. 1. 36).

"... строго говоря, Духом и духами, рожденными от Земли, мы можем считать лишь Князя мира сего и всех землян, отвечающих его лучу, ибо каждое зерно духа зарождается под известным светилом, которое на всю Манвантару остается его ведущей звездой. Так Князь мира сего принадлежит к Земле, и он в силу своих прежних достижений на другой планете и по космическому праву является её Хозяином, и, понятно, что ему ближе всего будут те духи, которые тоже зародились под соответствующим ему лучом" (Письма в Европу, 7. 12. 35).

§321. ... " Зефирот Херим" называлось пространственное осуждение... – Зефирот (сефира) (др. -евр. ) – эманация, тонкая сфера, тонкий план бытия, порожденный истечением сил Свыше; канал, по которому возможно восхождение к вершине. Сефиры являются посредниками между " бесконечным" (Айн Соф) и сотворенным миром и сосудами, по которым энергия и свет Творца передается людям. Общее число главных Сефир десять: 1. Венец, Корона (Кечер); 2. Мудрость (Шомах); 3. Разум (Бинах); 4. Милосердие (Шезод); 5. Строгость (Гебур); 6. Красота (Тиферет); 7. Победа (Нецах); 8. Слава (Ход); 9. Основание (Иезод); 10. Царство (Малкут). Они считаются составными частями тела прототипического Адама и символизируются числами, соотносимыми с ними от одного до десяти. Вместе они изображаются в виде так называемого " Древа Сефирот", символизирующего разноуровневое бытие вселенной.

Херим – осуждение, ограничение, в своём крайнем проявлении проклятие (только не эмоциональное, а глубоко закономерное, сущностное, вызванное прегрешением заблудшего). " Зефирот Херим" – это особая сефира или тонкая сфера, представляющая собой частную разновидность более крупных сфер бытия. В иудаизме и каббалистической традиции она является тонкой сферой или пространственно-энергетическим полем, противодействующим злым поступкам или разрушительным действиям. Понятие " Зефирот Херим" тесно связано с понятием обратного удара кармы. Карма-охранительница создает вокруг негативного человеческого действия или явления особую эманацию, как бы осуждающую зло на уровне энергетики пространства и ограничивающую область его распространения.

§364. ... тьма останется самым ужасным видом Авидьи... – Авидья – одно из существенных понятий буддизма и, шире, всей Восточной философии. Означает неведение и невежество, порожденное отсутствием духовного света и внутренним затемнением сознания. Авидья как сила, действующая, прежде всего, внутри человеческого сознания, создает иллюзорное восприятие земного и множественного мира, благодаря чему он кажется человеку реально сущим. Авидья как невежество может быть побеждена лишь с помощью видьи – света духовного знания.

§369. ... " Мудрый идёт ко Мне на Высшем Пути", – так убедительно заповедано о живом пути... – Вольная перефразировка известных слов из священной книги индуизма " Бхагаватгиты", которые часто приводила Е. И. Рерих.

" Я так люблю изречение из Бхагаватгиты, этой лучшей жемчужины восточных писаний, что не устаю его повторять, привожу его и Вам: " Человечество приходит ко Мне разными путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я его приветствую, ибо все пути принадлежат Мне". Нельзя лучше и определеннее указать, что форма не имеет значения, но существенна лишь сама идея" (Письма, 11. 9. 37).

§379. ... Однажды Акбар среди государственного Совета... – Речь идёт об Акбаре Великом, знаменитом правителе Индии.

§403. ... Можно читать в древних Заветах о Небесных Городах... – Небесный Город – это идеальный прообраз реального города, сосредоточивший в себе его наилучшие черты и свойства, преображенные в новое, более высокое, понятие. Небесный Город встречается не так уж редко. Нередко Небесный Город противостоит земному городу. Так Небесный Иерусалим – наиболее известный из всех остальных Небесных Городов – в западной традиции считался антиподом земного древнего Вавилона. К Небесным Городам относится упоминаемый в древнегерманском эпосе " Город Богов" – Асгард, а также индийский Небесный Город на вершине горы Меру. В русской традиции подобным Небесным Городом считается град Китеж, хотя он ушел не на небо, а под воду. От понятия Небесный Город следует отделить понятие Божественного Града, введенного Блаженным Августином и символизирующего Божественную Церковь. В индийской традиции Божественный Град – это центр духовного Бытия и местопребывания Пуруши, одно из значений которого " горожанин" и который обычно отождествляется с Божественным Первоначалом Брахманом. От понятия Небесный Город следует отделить также образы небесных божеств, которые считаются незримыми покровителями земных городов и которые обычно принимают форму эмблем и знаков.

§434. ... " Ныне Силы Небесные с нами невидимо служат"... – Последование Великого Входа из литургии Святого Василия Великого. Объясняя в шлоке принципы нового понимания природы невидимого пространства, Учение приводит слова древней литургии, произносимые в сегодняшней православной церкви, и демонстрирует таким образом не просто лояльность к восточной христианской традиции, но и внутреннее родство с её глубинными пластами.

§470. ... в ней ступень победы – виджайа... – Виджайа – санскритское приветственное выражение.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

⇐ Предыдущая 20 21 22 23 242526 27 28 29 Следующая ⇒