Добавление 20 страница

Очень хорошо, что Модра отметила, что еще до получения телеграммы об изменении пути Н. К. и Юрий передвинулись в указанную местность. Этим показана плохая осведомленность нового гуру. Боюсь только, что это обстоятельство не дойдет до Друга. Да, может быть, и не будет переведено Логвану и Поруме. Ибо это немного пошатнуло бы веру в получаемые сообщения. Но это как-нибудь надо помянуть. Пусть знают, что Вам известно, насколько телеграмма Друга явилась лишней.

Приезд же его сюда совершенно необходим в целях Общего Плана. Итак, ничем не смущайтесь, но зорко наблюдайте, собирайте факты, свидетельства и укрепляйте друзей – особенно найдите нить к Комитету Бондхолдеров, кажется, Сутро в нем намекнуть все же можно. Шлю Вам, родные, всю силу духа в это трудное время <... > [352]

Е. И. Рерих – В. М. Сеплевенко

30 августа 1935 г.

Многоуважаемый Виктор Михайлович, на днях получила Ваше письмо и, конечно, была бы рада помочь Вам. Но считаю своим долгом предупредить Вас, что со многими книгами г-на Ледбитера я не согласна, более того, считаю их не отвечающими истине и даже вредными. Так, в жизни мы встречаем носителей и выразителей разных ступеней сознания и, конечно, должны следовать за тем, кто ближе отвечает нашему состоянию духа и умственному развитию. Потому, если Вы этим моим заявлением возмутитесь, то так и скажите, и мы, послав друг другу дружественный привет, продолжим каждый свой путь. С уставами церкви его я не знакома и потому ничего говорить против не могу. О Донове слышала. Читала его хорошую книжечку «Три Основы», но на замечание д-ра Лулч. должна возразить, что существует всего лишь Одна Иерархия Света, и, конечно, эта Иерархия и есть Солнечная или Транс-Гималайская Иерархия. Также, поскольку Свет побеждает тьму, постольку Иерархия Света борется и побеждает Иерархию тьмы, которая очень сильна, ибо действует многочисленностью своих сторонников. Ни один учитель, находящийся на Земле в обычных земных условиях, не может быть приравнен к Великим Гималайским Владыкам. Те Владыки так высоки в своем духовном достижении, что Они уже не могут принимать на себя бремени такого чисто земного существования и непосредственного водительства. Ибо это было бы непроизводительною затратою сил. Их задачи настолько космичны, что Они могут уделять непосредственному водительству единицами человечества лишь известную часть Своих Сил и потому пользуются ближайшими Доверенными и Учениками для передачи Духовного Провозвестия. Их главные Силы сейчас идут на гигантскую битву с темными разрушительными силами в Тонком Мире, на удержание столкновений народов до определенного срока и на подавление подземного огня, который грозит нашей планете взрывом. Истинно, страшно напряжение Их Сил для спасения Земли. Человечество же в безумии своем всюду лишь закладывает динамит. Так, имея лишь малочисленных пособников на Земле, вся неимоверная Тяжесть разряжения разрушительных энергий ложится на этих Самоотверженных Хранителей неблагодарного и невежественного человечества.

Вы пишете, что хотите знания, знания и знания. Конечно, вероятно, духовного? Потому при огненном неустанном устремлении к Единому избранному Облику Иерарха Света и достигнете. И степень этого знания будет зависеть всецело от накоплений Вашей чаши в прошлых жизнях и от силы и огненности Ваших устремлений в настоящем. Так, для успеха необходимо наше неустанное огненное или сердечное памятование Единого Избранного Образа. Также, если хотите наложить на себя дисциплину, то изберите одно или два худших качества Ваших или привычки и постарайтесь отделаться от них. Эта дисциплина, самая, казалось бы, простая, на самом деле очень и очень сложная и трудная, но она есть самая основная. Вы говорите, что советы в Агни Йоге так разбросаны, что трудно собрать их в систему; на это скажу, что это есть Учение Жизни во всей ее сложности, и советы давались ученикам именно на жизненных примерах по мере того, как возникали обстоятельства, вызывавшие их, и таким образом они лучше запоминались. Ведь вся природа указывает нам, как совершенный организм растит свои члены одновременно, а не поочередно. Так и Учение Жизни построено так, чтобы на каждой новой ступени сознание охватывало бы возможно большую периферию и тем входило бы именно в жизнь, а не отрывалось бы от нее. Имеете ли Вы и первые книги – «Листы Сада Мории», они служат как бы введением к серии Агни Йоги, но в сущности говоря, в них уже затронуты большинство вопросов или сторон жизни, получивших разработку и освещение с другого угла в дальнейших томах Учения. Так, Вы могли бы выбрать из всех книг Учения все, что сказано по тому или иному вопросу, и собрать воедино. Получился бы очень полезный труд. Вы правы – чем чище проводник, тем легче Силам Света действовать через него, но, конечно, прежде всего, необходима чистота душевная. Как сказано, очищенная психическая энергия – панацея от всех болезней. Сын мой готовит Вам прекрасное средство.

Также хочу сказать Вам, что без вопросов нет и учителя. Потому, если у Вас являются какие вопросы, то и запросите, и я поскольку могу отвечу Вам на них.

Теперь о переводе «Сокровенной Доктрины». Сожалею, что поторопилась отослать присланный Вами мне экземпляр, я не знала, что я могла задержать его. Конечно, книга издана превосходно. От всего сердца благодарю Вас за желание помочь мне в этом большом труде. Но дело в том, как я уже писала д-ру Асееву, труд мой нуждается в окончательной проверке. У Е. П. Блаватской встречаются выдержки из русских авторов, как, например, Пирогова и Бутлерова, и мне очень хотелось бы привести их в оригинале, а не в переводе. Но до сих пор все мои попытки достать необходимые книги не увенчались успехом. Также некоторые страницы перевода, содержащие термины по химии, физике и математике, должны быть проверены специалистами. Все это задерживает печатание труда. Он должен быть выполнен возможно лучше. Так что, видите, мне еще необходимо сотрудничество многих лиц. Хорошо бы проверить и многие еврейские начертания, которыми изобилует этот труд. Так мы боремся со всевозможными трудностями. Но без трудностей нет и сладости победы. Потому самое трудное – всегда самое радостное.

Большое, большое спасибо за все справки по печатанию книг. Все это нам очень пригодится для решения, где печатать труды Н. К.

Так приветствую Вас на пути духовного усовершенствования, и если Вы не обижены моим определением некоторых трудов Ледбитера, то продолжим нашу переписку.

Всего светлого.

Е. И. Рерих – Р. Я. Рудзитису

3 сентября 1935 г.

Родной Рихард Яковлевич, получила Ваше сердечное письмо от 5 августа, также пришла на днях и прекрасно изданная брошюрка о Н. К. Сердечное Вам спасибо за все Ваши заботы и превосходную статью, обрисовывающую позднейшую деятельность Н. К. Также получили радостное известие на разрешение Издательства «Агни Йога» – это большая победа по нынешним временам. Так устремление духа и настойчивость побеждают препятствия. Приношу мою горячую признательность Карлу Ивановичу.

Теперь перехожу к Вашему письму. Ваше изложение правильно. Именно огонь пространства, будучи осознанным, превращается в психическую энергию. Так называемые принципы в нас (исключая физическое тело и астральный двойник, которые рассеиваются после смерти) есть лишь аспекты, или состояния нашего сознания. Именно все подразделения на дух, душу, манас высший или низший по существу являются лишь различными качествами одной основной энергии огня, жизни или сознания, самым высоким качеством которой будет психическая энергия. Потому для достижения Мира Огненного, или Мира Высшей Духовности, мы должны трансмутировать или сублимировать огни наших центров до их седьмого состояния. Так, Мир Огненный есть Мир сублимированных чувств или сознаний. Именно ни одно человеческое чувство не исчезает, но пребывает в Мире Огненном в своем утонченном состоянии, отвечая на высшие притяжения и вибрации. Весь Космос построен на семеричном основании, потому каждая энергия, каждое проявление заключает в себе свою семеричную шкалу напряжения и утончения.

Теперь о Матери Мира. Каждое понятие должно быть принято в разных аспектах. Каждый Космический Принцип или проявление имеют свои отражения или олицетворения на Земле. Так, Матерь Мира, рассматриваемая в Ее Космическом Аспекте, есть Мулапракрити, все в себе вмещающая, все в себе зарождающая. Но в земном отражении Она есть Великий Дух Женского Начала, Высокая Индивидуальность, духовные энергии которой участвовали при насыщении нашей планеты при зарождении на ней жизни, начиная от жизни растительного царства. Истинно, она есть Великая Матерь нашей планеты. За каждым проявлением, за каждым аспектом, за каждым символом стоит великая Индивидуальность. Так, каждая высокая Индивидуальность имеет своих Заместителей, или Персонификаторов, ближайших ей по Лучу, а иногда и сама проявляется в подобных воплощениях. Отсюда возникло и понятие Аватара. Так, высокий дух, воплощавшийся, скажем, как Изида, Истар и т. д., мог и не быть Духом Владычицы Мира, но он носил на себе Ее Луч и, конечно, в силу этого Образ Изиды слился в позднейших легендах с Образом Великой Матери Мира, закончившей свои земные воплощения еще во времена Атлантиды и положившей Основание Белому Братству. (Прилагаю Вам отдельно выдержки из «Сокровенной Доктрины» и страницы, написанные мною Евгению Александровичу Зильберсдорфу о Космическом аспекте Матери Мира. )

Да, о Матери Мира можно было бы написать грандиознейшую Поэму-Драму (еще более великую, нежели «Потерянный Рай»). Ибо, истинно, в основе и в судьбе нашей планеты лежит величайшая космическая драма. (Если почуете ее сердцем, если чувствознание подскажет Вам приблизительную истину, я открою ее Вам. Но прошу никому об этом не говорить. Намек даю только Вам. )

Да, очень тяжкое и напряженное время переживается нашей планетой. Участившиеся землетрясения очень отравили ближайшую к Земле атмосферу, и можно ожидать проявления новых безумств в человеческом сознании. Вот почему так важно проталкивать книги Живой Этики. Прекрасно, что Вы замечаете различные знамения. Их следовало бы записывать. (Должна сказать, что из всех Обществ мое любимое – это Рижское Общество, и я уверена, что именно оно особенно расцветет и принесет лучшие плоды. )

Также хочу сказать Вам, родной Рихард Яковлевич, что была глубоко тронута Вашим доверием в приоткрытой мне уголка Вашего чудесного сердца. Конечно, я не совсем с Вами согласна, что дар слова так уж необходим. Это недурное подспорье, но и только. Самое главное – это качество нашей ауры. Часто красноречивый оратор оставляет лишь мимолетное впечатление, если его аура была ничтожна духовным напряжением. А два-три слова, сказанные от сердца носителем светлой ауры, перерождают человека, прикоснувшегося к нему. Потому главное воздействие не в словах, но в качестве и напряженности нашего внутреннего огня. Одно присутствие такой огненной ауры в многочисленном и пестром собрании вносит свой умиротворяющий аккорд. Случается, что лектор как-то особенно зажег своих слушателей и относит это к себе, а на самом деле, может быть, в толпе слушателей находились одна или две напряженные и гармоничные ауры, которые и создали своими мощными вибрациями благоприятную атмосферу для восприятия. Учитель Н. К. Архип Иванович Куинджи был совершенно лишен дара слова, с трудом и с большими паузами мог связать несколько слов, но силою своего внутреннего огня этими несколькими словами производил огромное впечатление. Мощью его духа так шла эта обрывчатая речь, как бы тяжелые удары молота ваятеля высекали искры из каменных глыб.

Но мне думается, что затруднение это легко поддается внушению. Но, конечно, сильные и, главное, чистые гипнотизеры – явление довольно редкое. Хочу предложить Вам небольшое упражнение. Каждый вечер вслух произносить молитву сердца Владыке, стараясь произносить ее с возрастающим сердечным огнем. Пусть слова будут одни и те же, пока не будут выливаться совершенно свободно. В огненном единении может произойти и великое целение. Но, конечно (для Великого Владыки, также и для меня), самое ценное – это качество Вашей ауры и ее присутствие среди членов Общества. Кроме того, Вы тонкий писатель, а книга, конечно, дает несравненно больше, нежели лекция, ибо книгу мы читаем, когда сердце наше тянется к ней. (Потому не сетуйте на это ничтожное затруднение. Может быть, именно оно спасет Вас от многих и многих неприятностей. Может быть, благодаря этому Вы не говорите лишних слов, которые могли бы создать Вам врагов. Так все к лучшему. ) И я не обладаю даром слова и еще совсем недавно очень жалела об этом. Но теперь отношусь благодушно, ибо убедилась, насколько красноречивые лекторы часто говорят о том, что совершенно не продумано ими, и увлекаются лишь построением своей речи. Нет, краснобаи не нужны, нужен внутренний огонь. (Потому на Ваше малое затруднение я смотрю, как на Вашу же защиту от лишних врагов. )

Посылаю Вам дар сердца, носите Его при себе. Покажите лишь тому, кому найдете возможным.

Скоро дам переписать Проэм к «Тайной Доктрине» и перешлю Вам.

Сейчас пришло письмо от Н. К., он прочел пересланную ему главу Вашей книги и просит меня передать Вам все самое сердечное, все самое прекрасное, что я и делаю с особою радостью. Прекрасный дар пусть закрепит это чувство. Пишу конфиденциально из-за... [353] и... [354] «Мир Огненный» был отпечатан в 600 экземплярах.

Сердцем и духом с Вами. Сердечный привет Вашей семье.

Е. Р.

Точно так же Матерь Вселенной, или проявленного Космоса, можно представить себе как одно из лиц Св. Троицы. Именно, нет такой религии, кроме позднейшего искаженного церковного Христианства, в которой бы Женское Начало не было бы включено в число Приматов Бытия. Так и у гностиков Дух Святый рассматривался как Женское Начало. В древнейших Учениях Проявленная Троица Отца, Матери и Сына рассматривается как эманация от Высшей, вечно сокрытой Причины, и последняя, в свою очередь, от Беспричинной Причины.

Эта Беспричинная Причина тоже есть Парабрахман Индусов. Но Парабрахман не есть личный Бог, но Он есть ТО ведантистов. Парабрахман есть просто Реальность, не имеющая себе второй, Абсолют или скорее беспредельное отвлеченное Пространство, включающее в себя потенциальное Пространство, называемое также Адити.

Именно первая дифференциация в периодических манифестациях вечной Природы, бесполой и беспредельной, есть Адити в «ТОМ», или потенциальное пространство внутри отвлеченного Пространства. В следующей своей манифестации оно является в виде Божественной беспорочной Матери Природы внутри всевмещающей абсолютной Беспредельности. Так, Пространство называется Матерью до его космической деятельности и Отцом-Матерью при первой стадии пробуждения.

Так сказано в древних Учениях: «От начала, прежде чем Матерь стала Отцом-Матерью, Огненный Дракон двигался в Беспредельности... »

Так и в Каббале Эйн Соф есть Пространство, Тьма, и из него, когда наступает время, проявляется Сефира – жизненное начало. Сефира, когда она проявляется как активная сила, принимает облик Создателя и становится мужским началом, следовательно, она андрогин. Она есть Отец-Матерь, или Адити Индусской Космогонии и «Тайной Доктрины». Так Тьма есть Отец-Мать, Свет есть их Сын. Тьма есть вечная утроба, в которой источник света появляется и исчезает.

Отец и Матерь – мужской и женский принципы в Корне Природы, или противоположные полярности во всех вещах на каждом плане Космоса. Дух и Субстанция, результатом которых является Сын.

Таким образом, когда Мать проявляется из своего недифференцированного состояния, она является беспорочной Девой, которая лишь осенена Вселенской Тайной (ТО), но не имеет зачатия. Отсюда и понятие беспорочного зачатия – Она выявляет из себя своего супруга, потому в восточных религиозных системах часто можно встретить определение, данное всем высшим Богам – «Супруг своей Матери» и «Сын Беспорочного зачатия». В каждой религиозной системе Боги сливали свои функции, как Отец, Сын и Супруг, в одно. В каждой Космогонии Сын рассматривался как «Супруг своей Матери». Титул египетского высшего Бога Амона – «Супруг своей Матери».

Когда Сын отделяется от Матери, он становится Отцом. Потому сказано: в мире Бытия Единая Точка или луч оплодотворяет Девственное Чрево Космоса, и непорочная Матерь дает рождение Форме, содержащей все формы. Индусский Праджапати (Брахма) именуется первым порождающим Мужским Началом и «Супругом своей Матери».

Привожу Вам описание Пралайи из книги «Станцы Дзиан», на основекоторых написана «Тайная Доктрина».

«I. Предвечная Матерь-Рождающая, сокрытая в своих Покровах вечно-незримых, еще раз дремала в продолжение Семи Вечностей».

«Матерь-Рождающая, или Пространство, есть вечная всегдасущая Причина – Непостижимое Божество, чьи " Невидимые Покровы" являются мистическим Корнем всей Материи и Вселенной. Пространство есть то единое, вечное, которое нам легче всего представить незыблемым в его отвлеченности и вне влияния и зависимости от присутствия или отсутствия в нем объективной Вселенной. Оно вне измерения во всех смыслах и самосущно. Дух есть первая дифференциация от " ТОГО", Беспричинной Причины, как Духа, так и Материи. Как учит нас Эзотерический Катехизис, оно ни " безграничная Пустота", ни " условная полнота", но и то и другое. Оно было и всегда будет.

Так, " Покровы" означают нумен недифференцированной Космической Материи. Это не материя, как мы знаем ее, но духовная сущность материи, которая совечна и даже едина с Пространством в его отвлеченном смысле. Корень-Природа является также источником тончайших невидимых свойств в видимой материи. Это как бы Душа Единого и Бесконечного Духа. Индусы именуют это Мулапракрити и утверждают, что это есть Первозданная Субстанция, являющаяся основанием Упадхи, или Проводником каждого феномена – физического, психического или умственного. Это есть источник, из которого излучается Акаша».

Привела Вам беглые намеки, но из них ясно, какое значение и место уделялось Женскому Началу в древних Космогониях. Лишь глубокое невежество средневековья и его наследницы – современной церкви – могло изъять Женское Начало из всего построения Бытия. Истинно, в Естестве своем Мужское и Женское Начала Едины, и одно не имеет бытия без другого. Умаление одного есть умаление другого.

Итак, существует лишь единое Естество, единый Элемент, назовете ли Вы его Богом, или Духом, или Огнем, или ТО, или Парабрахманом, или Эйн Соф, или Пространством, или Абсолютом, и т. д. и т. д., который в потенциале своем заключает обе полярности, или является андрогином.

Теперь вопросы о духе и душе. Вопрос этот вследствие неполных объяснений является сложным и запутанным в оккультной литературе. Также и в разных Учениях число принципов, подразделения и сочетания их, входящие в определения духа и души, тоже варьируются. Но в действительности трудно совершенно отделить дух от души, ибо все такие подразделения по существу являются лишь различными качествами единой основной энергии, проявляющимися на разных планах и через разные центры и проводники. Так во всех Учениях можно встретить подразделение человеческого существа на три основных начала – духовное, психическое и физическое – дух, душа и тело. В Восточных Учениях эти три основные начала расширяются для специальных целей, и мы уже встречаемся с четверичным, пятеричным, шестеричным и семеричным подразделением; последнее подразделение было принято и Великими Махатмами в «Тайной Доктрине». Так, высший, или основной синтетический, принцип есть огненная энергия жизни или духа, разлитая во всем Космосе, требующая для своего фокусирования шестой принцип, или Буддхи (часто называемый Духовной Душой в отличие от человеческой-животной души), образуя таким образом Монаду, которая является первичным, несознательным воплощающимся Эго. Далее следует пятый принцип, Манас – самоосознание или мыслитель (Высший Разум), и эти три принципа составляют высшую триаду или уже сознательное бессмертное Эго человека, которое переживает в Девачане после распадения принципов, составлявших его земную личность или душу, или, как говорят восточники, его низшее Эго. Так в Учении именно это высшее Эго, эта триада часто обозначается как Дух, или духовное начало, не имеющее самостоятельного непосредственного проявления на земле. Для проявления эта триада нуждается в четвертом принципе. Так, человеческая душа должна включать четвертый принцип, называемый Кама, через который проявляется ЖЕЛАНИЕ в двух аспектах – как Кама-Манас (ментальность, или низший ум, интеллект, или в буквальном переводе «ум желаний») и Кама-Рупа (субъективная форма ментальных и физических желаний и мыслей). Это есть мыслитель в действии, и в связи с Манасом (высшим) и Буддхи он образует высшее тонкое тело, или духовную душу, духовно развитого человека. Так, Кама-Манас является как бы мостом, соединяющим Высший Манас с Кама-Рупа, соединяя, таким образом, Манас и Форму, которые являются Кама-Манасическим телом, или же человеческой душой. Именно, когда этот мост между Манасом и его низшим аспектом Кама-Манасом состоялся, то есть когда человек начинает получать запечатления от Высшего Буддхи-Манаса, можно его назвать духовно развитым человеком, и он начинает приближаться к бессмертию. Так, для достижения истинного бессмертия, иначе говоря, для сохранения сознания на всех четырех планах бытия и чтобы стать Архатом, нужно именно в физическом теле соединить 4, 5 и 7-й принципы и слить их в шестом – Буддхи. Иначе говоря, все качества основной энергии, трансмутированные ее огнем, должны сгармонизироваться и вылиться в ее высшем качестве Высокой Психической Энергии.

На Востоке способ сообщения между низшим и высшим Манасом называется Антахкарана, или мост, или тропа, и по этой тропе низшее Эго в свою очередь также передает Высшему Эго все те впечатления и мысли, которые могут быть ассимилированы по природе своей с неумирающей нашей сущностью, таким образом тоже становясь бессмертными, или теми накоплениями, которые хранятся в чаше.

Таким образом, истинная Индивидуальность человека будет заключаться в его причинном теле, или духовной душе, тогда как низшая душа – в его личности или в сменяющихся земных проявлениях, отсюда ясно, что душа есть понятие растущее и подлежащее изменению. Так, личное или низшее Эго, или человеческая душа, состоит из пяти принципов, тогда как Дух, или Высшее Эго, или истинная Индивидуальность, или Духовная Душа, являет триаду из седьмого, шестого и пятого принципа.

Конечно, значение личности в развитии человека самодовлеюще, ибо это есть основа всей его эволюции, ибо лишь это проявление в различных сочетаниях и вечно сменяющихся условиях дает нам возможность развить и утончить и сгармонизировать все наши энергии или принципы через деятельность наших нервных центров. Так, четвертый принцип играет огромную роль, ибо в нем заложено желание, этот стимул к жизни, который, успешно проходя через горнило жизни, трансмутируется в бесконечное огненное устремление или волю, без которых нет продвижения, нет и творчества. Так будем ценить каждое наше земное проявление, дающее нам возможность что-то улучшить, что-то добавить в чашу накоплений, собирающую нам Амриту. Сравнительно не так трудно для развитого человека отличать духов с большими накоплениями. Так, богатая индивидуальность будет всегда обладать синтетическим умом. Тогда как духов с малым багажом можно часто встретить среди узких специалистов. Дух с накопленной чашей легко понимает сущность вещей. Именно про них можно сказать, что они вкушают плоды деревьев, тогда как другие пересчитывают их листья, которые сменяются каждою осенью.

Человек приносит с собою в новое воплощение те накопления, которые можно определить в нем как характер или наклонности. Чисто технические или физические способности, конечно, часто зависят от наследственности, тоже являющейся кармическим следствием. Случается, что дух с большими накоплениями в силу кармы, даже не так личной, как групповой или даже целого народа, попадает в несоответствующие условия, то есть тело, полученное им, не отвечает размаху его духа, и тогда такое несоответствие выражается иногда в идиосинкразиях, которые ввергают окружающих в недоумение. Даже в детях можно замечать иногда странные явления, например, беспричинный крик или плач, все это можно объяснить несоответствием духа с полученной оболочкой. Ведь оболочка человека творится коллективными усилиями человечества и, конечно, при низком уровне большинства легко можно понять, как трудно высоким духам выявляться в уготованных им оболочках. Вот почему так важно всячески подымать общий уровень человечества, чтобы дать возможность высоким духам проявить себя в возможно полной мере. Конечно, это обстоятельство и делает таким трудным распознавание истинной ценности человека. Вот почему так нужны снимки аур, которые явят истинную сущность человека. Такие свидетельства заставят многих призадуматься и устремиться к действенному улучшению своего паспорта.

Да, конечно, закон кармы очень сложен, и нужно стать Архатом, чтобы быть в состоянии проследить его действия. Ведь в сущности говоря, ничего, кроме кармы, и не существует. Все Бытие есть лишь нескончаемая цепь причин и следствий, причем последние в свою очередь становятся причинами последующих следствий, и так ad infinitum. Человек кончает свою карму на этой планете, чтобы продолжить ее в других мирах. Окончание одного цикла кармы наступает для человека, когда все элементы или энергии, входящие в его существо, достигли состояния совершенства, положенного для этой планеты.

Е. И. Рерих – Н. К. и Ю. Н. Рерихам

4 сентября 1935 г.

Родные мои и любимые, пришли Ваши письма от 28 июля по 2 августа. Так радуемся скорой встрече! Подумать только, что, согласно Указанию, это письмо уже последнее! Право, не верится даже такому счастью. Мы уже ощущаем Ваш дух, Ваше присутствие у нас. Вы уже с нами. Конечно, правильно связывать все глупые нападки с Олд Хаусом, но, конечно, обезьяньи руки позади всего. Также правильно, что зависть везде играет первенствующую роль, и она сейчас особенно сильна и прочно угнездилась в сердцах явленного трио. Родной Пасик, ты пишешь, что человечеству необходимо вспомнить древнее лекарство под этикеткой «честность»; несомненно, это так, но опасаюсь, что формула этого лекарства утеряна прочно. Не принесут ли пробуждение духа грядущие события? Никогда еще знамения не были так грозны. Боюсь, что все будут втянуты в назревающий конфликт. Очень уж черно было небо, виденное мною! Но Карма настолько сложилась, что уже многим странам от нее не уйти. Какой ужас – затемнение духа, это безумие и гибель!

Сейчас получили телеграмму, кажется, ботаник найден и можно будет выполнить задание на Спити. Посылаем телеграмму, чтобы немедленно выезжал. Судя по телеграмме, этот ботаник – опытный работник и имеет степень МАЛ[355]. Надеемся, что все удастся. Вознаграждение при оплаченных расходах – двести рупий в месяц. Наш пандит-лекарь уже собирает в горах Лахуля, ждем егона днях и думаем послать его в помощь ботанику.

От трио не имею писем, остальныеже пишут преданнейшие письма, действуют на основании получаемых ими от нас советов. От Амриды пришло письмо с описанием замечательного в своем роде классического эпизода, в письме не уложить. Но сильнейшие эпитеты, слышанные мною, оправдываются в полной мере. Так, друг Амриды Шульц будет конфиденциально осведомлен о многом, но, конечно, никаких действий он предпринимать сейчас не будет. Она пишет, что она вполне может рассчитывать на его дружбу. Так, сейчас собираются разные факты и свидетельства по деяниям ярых рук. Проявляем линию спокойствия, ибо кто-то должен выявить всю «красоту» своей сущности. Будем также укреплять старых друзей. Флорентина была очень тронута моим письмом и утверждает, что она лучше всех знает нас, ибо встречалась с нами еще в Лондоне.

Так, радость новому, радость освобождению от обязательств живет в сердце моем. «Ручаюсь, сор будет убран. Крепко сомкну новый круг. Явлю силу и радость скоро. Ручаюсь за победу с ярыми порочными руками ручаюсь покончить. Ручаюсь, не нужно беспокоиться». Судя по письмам Радны и Модры, не описать всех изобретаемых ущемлений, чтобы «фриз аут» нежелательных сотрудников. Но прекрасно, что происходит такое полное распоясывание истинной природы. Надеюсь только, что Радна, Модра и Амрида сумеют провести конфиденциальные совещания с Дэвидом Грантом и Шульцем. Не следует, чтобы те узнали это раньше времени. Многому помогает то обстоятельство, что Шульц сейчас еще находится в санатории, он несколько недель тому назад заболел нервным расстройством, иначе трио уже забежало бы к нему. Пока что он принимает только Амриду. Может быть, указанный Стерн еще раз поможет. Но все еще не перестаем изумляться глупости, обуявшей явленное трио. Конечно, вызов и перемена пути дает Вам замечательные козыри в руки. Использовать их нужно мудро. Ну, да Вы сами понимаете. Письмо Светика к Никодиму уже дошло, но, конечно, реакции еще не знаем. Хотя в день получения его им я имела сон: разъяренный красный бык, увидя меня, идущую прямо на него, растерялся и даже рога стали плоскими и загнулись назад. Посмотрим! Несчастье в том, что он очень, очень груб. Мое письмо от 26 июня не было передано Галахаду, ибо я его остановила, потому не может быть и приглашения. Нужен Ваш приезд сюда.

Конечно, Вы тоже понимаете, что Ч. Нат. Б. [356], о котором пишет Логван, состоит в тесной дружбе с родственниками. Радна и Модра пишут, что их ни о чем не осведомляют, даже письма Фуямы и Урусвати передаются им по прошествии нескольких дней после получения. Одним словом, идет полное переустройство под началом нового гуру Ояны, и все устои ломаются. Воры залезают в яму, только бы не помешать, и сами дойдут. Так все делается к лучшему. Чем больше вдумываемся со Светиком в происходившее за этот год, тем явнее видим, что Владыка хотел вскрыть этот гнойник, и потому дал им возможность выявиться. Иначе невозможно было бы убрать эту гниль. Дух мой радуется, ибо всегда любила чистку, а что может быть лучше такой основательной чистки перед новым строительством! Потому радостно и бодро устремимся вперед. Мы перечитываем старые записи и находим много ценнейших указаний. Так и переживем оставшиеся краткие месяцы, а там год удачи подойдет. Книга «Мир Огненный» выйдет, должно быть, в октябре. Наши друзья в Риге получили разрешение на Издательство «Агни Йога». Думаю, что и твою книгу придется издавать в Риге, ибо друзья обидятся, если мы их обойдем, они с такой любовью относятся ко всем книгам. Кроме того, у них есть еще и другое наименование для Издательства. Конечно, в Болгарии было бы много дешевле, и образчики их изданий очень неплохи. У меня есть там корреспондент, который в России был причастен издательскому делу и даже вызывается безвозмездно провести всю корректуру по «Тайной Доктрине». Но Рига мне симпатичнее.

⇐ Предыдущая 45 46 47 48 495051 52 53 54 Следующая ⇒