Ве́чер, на Ма́лой Вече́рни

Ве́ чер, на Ма́ лой Вече́ рни

На Го́ споди, воззва́ х: стихи́ ры воскре́ сны гла́ са, на 4. Сла́ ва, и ны́ не, Зна́ мения. На стихо́ вне стихи́ ра воскре́ сна еди́ на и Зна́ мения стихо́ вна со стихи́ ея́. Сла́ ва, и ны́ не, Зна́ мения. Та́ же, Ны́ не отпуща́ еши: и по Трисвято́ м тропа́ рь воскре́ сен. Сла́ ва, и ны́ не, Зна́ мения. Ектения́ ма́ лая: Поми́ луй нас, Бо́ же: и отпу́ ст.

На Вели́ цей Вече́ рни

По обы́ чном стихосло́ вии, на Го́ споди, воззва́ х: стихи́ ры воскре́ сны 3, и восто́ чен еди́ н, Анато́ лиев, и Зна́ мения 3, и му́ ченика Иа́ кова 3. Сла́ ва, Зна́ мения. И ны́ не, Богоро́ дичен пе́ рвый гла́ са. Чте́ ния Зна́ мения. На литии́ стихи́ ры Зна́ мения. Сла́ ва, му́ ченика. И ны́ не, Зна́ мения. На стихо́ вне стихи́ ры воскре́ сны. Сла́ ва, Иа́ кова. И ны́ не, Зна́ мения. На благослове́ нии хле́ бов тропа́ рь Зна́ мения три́ жды. А́ ще несть бде́ ния, глаго́ лем тропа́ рь воскре́ сен. Сла́ ва, Иа́ кова. И ны́ не, Зна́ мения.

На У́ трени

На Бог Госпо́ дь: тропа́ рь воскре́ сен два́ жды. Сла́ ва, Иа́ кова. И ны́ не, Зна́ мения. По кафи́ змах седа́ льны воскре́ сны с Богоро́ дичны их. Та́ же полиеле́ й и велича́ ние пое́ м.

Псалом избра́ нный: Помяни́, Го́ споди, Дави́ да и всю кро́ тость его́: И тропари́: А́ нгельский собо́ р: И седа́ льны Зна́ мения ку́ пно вся три. Степе́ нна и проки́ мен гла́ са. Ева́ нгелие воскре́ сно. Та́ же, Воскресе́ ние Христо́ во: псало́ м 50. Стихи́ ра воскре́ сна. Кано́ н воскре́ сен со ирмосо́ м на 4. Зна́ мения еди́ н кано́ н на 6. Му́ ченику Иа́ кову на 4. Катава́ сия: Христо́ с ражда́ ется: По 3-й пе́ сни конда́ к Зна́ мения, и му́ ченика, и седа́ лен му́ ченика. Сла́ ва, и ны́ не, Зна́ мения. По 6-й пе́ сни конда́ к и и́ кос воскре́ сен. На 9-й пе́ сни пое́ м Честне́ йшую: Свети́ лен воскре́ сен. Сла́ ва му́ ченика. И ны́ не, Зна́ мения. На хвали́ тех стихи́ ры воскре́ сны 4 и Зна́ мения со Сла́ вным 4, самогла́ сны, глас 6, со стихи́. Стихи́ же глаго́ лем: Воскресни́, Го́ споди, в поко́ й Твой: Кля́ тся Госпо́ дь Дави́ ду и́ стиною и не отве́ ржется ея́. Сла́ ва, стихи́ ра Ева́ нгельская. И ны́ не, Преблагослове́ нна еси́: Славосло́ вие вели́ кое и по Трисвято́ м тропа́ рь воскре́ сен то́ чию. Ектении́ и отпу́ ст. Та́ же час 1-й. На 1-м часе́ тропа́ рь воскре́ сен. Сла́ ва, Зна́ мения. И ны́ не, Богоро́ дичен часо́ в. По О́ тче наш: конда́ к Зна́ мения, и про́ чее после́ дование пе́ рваго часа́, и отпу́ ст. На 3-м часе́ тропа́ рь воскре́ сен. Сла́ ва, му́ ченика. И ны́ не, Богоро́ дичен часо́ в. Та́ кожде и на 6-м часе́, и на 9-м глаго́ лем тропа́ рь Зна́ мения и му́ ченику, пременя́ юще; тропа́ рь же воскре́ сен глаго́ лется непреме́ нно. По О́ тче наш: кондаки́ воскре́ сен и Зна́ мения глаго́ лем, пременя́ юще.

На Литурги́ и

Блаже́ нны гла́ са на 6 и Богоро́ дицы, песнь 3-я, на 4. По вхо́ де тропа́ рь воскре́ сен, и Зна́ мения, и му́ ченика. Конда́ к воскре́ сен. Сла́ ва, конда́ к му́ ченика. И ны́ не, Зна́ мения. Проки́ мен, Апо́ стол, аллилу́ ия, Ева́ нгелие и прича́ стен пре́ жде воскре́ сен, и пото́ м Богоро́ дицы.

Новгородская икона Божией Матери «Знамение». История свидетельствует о неисчислимых милостях Пресвятой Богородицы к русскому православному народу, явленных через Ее святые иконы.

Одна из наиболее почитаемых в нашем народе икон – Новгородская икона «Знамение». Иконы Божией Матери такого типа появились на Руси очень рано, а именоваться так стали после чудесного Знамения от Новгородской иконы.

В 1170 году, во времена тяжких междоусобиц, на Новгородскую землю двинулись объединенные полки русских удельных князей, чтобы покорить вольный Новгород. Все новгородцы денно и нощно молились об избавлении города. Святой архиепископ Иоанн, молившийся пред образом Господа нашего Иисуса Христа, услышал глас: «Иди в церковь Святого Спаса на Ильину улицу, и возьми икону Святыя Богородицы, и постави ю́ на острог противу ратных».

Совершив молебен в церкви Святого Спаса, архиепископ Иоанн в присутствии молящегося народа вознес икону на городскую стену. Когда полки́, окружившие Новгород, начали приступ и осыпа́ ли защитников города градом стрел, то одна из стрел попала в святой лик иконы. И обратилась икона лицом к городу, и святые слезы потекли из глаз ее, оросив фелонь архипастыря. «О великое и преславное чудо! Не суть то слезы, но милостивое Знамение» – восклицает летописец. Этим чудотворным образом осажденным был дан знак (знамение), что Царица Небесная молится пред Сыном Своим об избавлении города.

В тот же миг непонятный страх овладел нападающими, и новгородцы преследовали обратившегося в бегство неприятеля.

С того времени за иконой закрепилось название «Знамение» и впоследствии было установлено празднование чудотворной иконе на 27 ноября.

В 1352 году по молитве пред этой иконой получали исцеление пораженные чумой.

В благодарность за многочисленные благодеяния, творимые Богородицей, новгородцы построили особый храм, и в 1356 году икона из храма Спаса Преображения была с торжеством перенесена в воздвигнутый в 1354 году новый храм «Знамения Пресвятой Богородицы», впоследствии ставший собором Знаменского монастыря.

В середине XV века в Новгороде была написана икона «Битва новгородцев с суздальцами», которая послужила образцом для других икон на эту тему. Знатоки русской иконописи сравнивают эту икону с «Похвалой Знамению», созданной иеромонахом Пахомием Сербом. В честь иконы Богоматери «Знамение» написаны два канона. Первый написан около 1440 года сербом иеромонахом Пахомием Логофетом, приехавшим на Русь с Афона.

Слава святой иконы «Знамение» велика. На протяжении последующих столетий чудесами были прославлены некоторые списки. К их числу относятся иконы Мирожская, Абалацкая, Царскосельская, Курская-Коренная и многие другие.

Взирая на святые иконы Пресвятой Девы, верующие люди возносятся духом в молитве, испрашивая милостей и щедрот, ходатайства о спасении и ниспослании мира стране нашей и всему миру.

²²⁶

стра́ нную – удивительную, чудную, непостижимую

²²⁷

уставля́ ющи – прекращающи, избавляющи

²²⁸

кустоди́ и – стража

⇐ Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 910