Блок 3. Средневековая культура Западной Европы

 Уже в Х веке стали подковывать тягловый скот, что позволило использовать в сельском хозяйстве лошадей и решило вопрос обработки каменистых почв; в результате оживилось земледелие. В XI веке древний шейный хомут в сбруе лошадей и быков заменили плечевым хомутом, который позволил в четыре раза увеличить силу тяги упряжки. Только в этом столетии началось запрягание нескольких тягловых животных в одну повозку, что обеспечившее такое увеличение энергии, какой до тех пор человечество не знало. Это позволило, в свою очередь, ввести новый тип плуга – колесного, более тяжелого, чем прежний, с более удобными лемехами, глубже проникающими в почву и лучше ее взрыхляющими.

Появляются новые источники энергии для нужд ремесел и промышленности. В XI веке водяная мельница, которая была известна еще александрийцам в I веке до н. э., широко распространяется на Западе. В тот же период получает распространение и ветряная мельница, появившаяся у арабов и пришедшая в Европу через Марокко и Испанию. Водяные и ветряные мельницы, которые уже в первоначальном виде в XI и XII веках обладали мощностью в 40 – 60 лошадиных сил, до конца XVIII века определяли характер технических сооружений.

Этот новый источник энергии в первых десятилетиях XIII века дал мощный толчок развитию металлургии. В старинных печах воздух нагнетался мехами, которые приводились в движение силой человека, так что нельзя было достичь высокой температуры плавления железа (выше 1500°C). В XIII веке меха стали приводить в движение водой; это позволило получить высокие температуры, при которых можно было выплавлять чугун, помещая в печах чередующимися слоями древесный уголь и железную руду.

В XII в. уже умеют изготавливать листовое стекло, совершенствуют технику литья металлов. В 1150 г. начинается производство кирпича.

В XIII в. совершенствуется техника добычи и переработки руд, осваивается техника изделия сплавов. Это столетие отмеченный открытием и описанием купоросов; Альберт Великий описал мышьяк и его соединения; Роджер Бэкон изучает горение в закрытых сосудах. В 1290 г. в Ла-Шапелье открылась первая фабрика стекла. В 1313 г. монах Бертольд Шварц предлагает первую в Европе рецептуру пороха.

Собор Святого Марка в Венеции. Италия

В XIV в. уже умеют резать стекло, придавая ему различную форму; осваивается техника производства металлических обшивок судов; появляются железные ядра для пушек; изобретают доменный процесс, разрабатывают способы получения сурьмы, висмута, цинка, кобальта, методы добычи золота и серебра, технику их очистки. Красильщики умеют извлекать красящие вещества из красящих растений, расширяется ввоз красителей из Азии, широко применяются химикаты в крашении тканей, совершенствуется техника приготовления красок. Эти достижения по-прежнему фиксируются в рецептурных сборниках.

 Изготовление цветных венецианских стекол (XI в. ); изобретение огнестрельного оружия (XIII – XIV вв. ) – важнейшие технические достижения этих веков. Разрабатываются пиротехнические составы (на основе пороха и селитры). Усовершенствуется техника добычи селитры.

Достигнуты определенные успехи в ремесле лекарственного врачевания. Однако, в целом, состояние средневековой медицины оставалось слабым. Универсальными средствами – кровопусканием и очисткой желудка – лечились все мыслимые болезни. Практической медициной занимались цирюльники, знахари и колдуны. Банщики-цирюльники специализировались в области хирургии, вправляя вывихи, леча переломы, пуская кровь и ампутируя конечности. Некоторые из них достигали определённых высот в этой области, проводя успешные глазные операции. Ведьмы были известны также и как опытные повивальные бабки. В то же время средневековый человек страдал от множества болезней. Самой страшной являлась чума, «черная смерть», – бич средневекового мира.     

В средние века в Европу с Востока попадает компас. Самые ранние упоминания о нем относятся к XII – XIII вв. Очень скоро компас становится главным навигационным прибором. Его конструкция постоянно совершенствовалась.

Линкольнский собор Девы Марии. Англия.

Важное место в научной культуре европейского Средневековья занимает алхимия (от арабского Аль-хеми) .  Алхимия была посвящена преимущественно поискам философского камня – вещества, которое могло бы превращать обычные металлы в золото или серебро, эликсира жизни – средства бесконечного продления человеческой жизни и молодости, а также созданию гомункулуса – искусственного человека. Хотя ее цели и средства были весьма сомнительны, тем не менее, алхимия была во многих отношениях предшественницей современной науки, особенно химии. Многие Алхимики в процессе поиска чудодейственных препаратов открыли или усовершенствовали способы получения минеральных и растительных красок, эмали, стекла, кислот, щелочей, солей, металлических сплавов, разработали некоторые химические методы перегонки, возгонки и т. д. Короче Алхимики очень много сделали для развития химии.

Основным занятием рыцарей была война. Рыцари существуют в войне и для войны. Этих потомственных профессионалов военного дела отличает особый уклад жизни, от них требуются специальные качества, в первую очередь – сила, выносливость, профессиональное владение оружием.

У рыцарей тяжелое вооружение, они сражаются верхом, ведь в переводе слово рыцарь обозначает всадник. Вес полной боевой выкладки – 50 – 80 кг. Сюда входят оборонительные доспехи: броня – пластинчатый панцирь или кольчуга, кольчужные чулки и рукавицы, шлем. В XIII в. доспехи дополняются наколенниками, наплечниками и другими деталями. В XIV в. гибкость приносится в жертву прочности, и панцирь уже не делится на пластины. Латы, заменившие кольчугу, на первых порах обеспечивали более надежную защиту от нового вида оружия – огнестрельного. К оборонительному вооружению относятся также щиты.

Важнейшим оружием рыцаря, имевшим сакральный смысл, являлся меч. Рыцарский меч очень красив, он символизировал социальный статус владельца. Это благородное оружие возлагали на алтарь, освящали и благословляли священники, оно использовалось в различных ритуалах. Над ними клялись и молились, им давали имена.

Второе оружие рыцаря – копье. Оно достигало 5 метров в длину и имело цветное древко, яркий флажок (прапор) и железный наконечник. Во время походов его несли вертикально, в бою приводили в горизонтальное положение, используя разные приемы для нанесения удара. Помимо главных видов оружия рыцари могли применять палицы (ударно-дробильное оружие), боевые бичи, кинжалы. Палица использовалась как оружие священнослужителями, так как им запрещалось проливать кровь.

Распространённое и эффективное оружие того времени – боевой датский топор с острым наконечником вместо обуха. Им можно было колоть, рубить и стаскивать с коня.

Превосходное вооружение – не единственный фактор могущества рыцарства. Не менее важно было то, что оно было единственным сословием, воспитанным и обученным для войны.

От будущего воина требовались хорошая подготовка и закалка, которые начинались с раннего детства. С 7-летнего возраста мальчик начинал постигать военные премудрости. Сначала он служил пажом в замке сюзерена (командира) своего отца, а с 14 лет, иногда и раньше, становился дамуазо, учеником и оруженосцем полноправного рыцаря, которогоон сопровождал на войне, осваивая премудрости рыцарской науки, и выполнял различные хозяйственные работы. Повзрослев, дамуазо проходил обряд посвящения в рыцари, что знаменовало его совершеннолетие.

Посвящение в рыцари было главным событием в жизни молодого человека и его семьи. Накануне юноша целый день постился и молился, ночь бодрствовал в церкви, а на рассвете выстаивал мессу и получал причастие. Старший рыцарь или священнослужитель, совершая обряд, вопрошал юношу о целях вступления в ряды рыцарей. Он принимал от него клятву защищать святую церковь, вдов и сирот, слабых против сильных. Молодого человека опоясывали мечом, надевали шпоры. Вручение оружия было кульминацией церемонии. Его совершал самый могущественный рыцарь данного круга. Старейший сеньор в присутствии своих вассалов наносил дамуазо символический удар плоской стороной меча по плечу – единственный удар, который рыцарь может получить, не возвращая. Затем новичок демонстрировал свою ловкость и военную выучку.

В среде рыцарства процветал культ силы. Главные качества рыцаря – мужество и отвага. Самое тяжкое обвинение, которое может быть ему предъявлено – трусость.

В средние века складываются определенные правила борьбы, соблюдение которых становится обязательным. Они просты: нельзя пользоваться слабостью соперника, нападать со спины, если противник упал с коня, то другой рыцарь обязан также спешиться, чтобы уровнять шансы. Позором считалось убить безоружного – например, выронившего меч в пылу битвы и т. п. Гордость не позволяла вызывать на поединок слабого соперника, но только равного (или более сильного). Обычной практикой при выравнивании шансов являлось так называемое «довооружение» противника.

Удивительное явление Средних веков – культ Прекрасной Дамы. Культ возник в XII в. Считается, что его родина – юг Франции. Вначале прославление Дамы сердца распространяется по Франции и Германии, затем его заимствуют другие страны. Первоначально благородная возвышенная любовь была монополия рыцарства. Только женщина из «сеньориального» класса обладала привилегией возбуждать это чувство, но никак не простолюдинка. Рыцарь должен быть влюблен в Прекрасную Даму, служить ей, совершать во имя ее подвиги. Фр. историк Гастон Парис (1839 – 1903) назвал этот тип любовных отношений «куртуазным» т. е. придворным. Куртуазная любовь основана на поклонении Даме и строится по модели вассальных отношений. Женщина в этом дуэте играет главную роль, занимает место сеньора. Влюбленный приносит клятву своей избраннице и служит ей как сюзерену.

Помимо воспевания сеньоры культ предполагал реальные действия: подвиги на поле боя или на турнирах, совершаемые в честь Прекрасной Дамы. Интересно, что вознаграждение влюбленного как бы и не ожидается в этой игре; во всяком случае, не является основной целью. Отметим, что культ Прекрасной Дамы сыграл огромную роль в повышении статуса женщины, причем не, только благородной дамы, но и женщины вообще. Феодалы рыцари были правящим сословием и им так или иначе стремились подражать люди не относящиеся к рыцарскому сословию, особенно позже в эпоху Ренессанса и Просвещения. Какие   бы себе там ни были феодалы угнетатели икрепостники, однако, образ графа де Ла Фер значительно обаятельнее, чем образ господина Журдена. Именно таким способом и распространилось среди простого народа уважение к женщине. Для тех, кто ещё не знаком с хорошими манерами, поясню уважение к женщине это пропускать даму вперед, уступать ей место, подавать руку при выходе из транспорта и т. д. Всему этому мы обязаны рыцарскому сословию и его культу Прекрасной Дамы.

Кодекс рыцарской чести не был литературным вымыслом, однако среди рыцарей встречались и чванливые мерзавцы которые на простолюдинов посматривали свысока, и иногда могли как-либо притеснить, ограбить или оскорбить их.

Литература. Период раннего средневековья отмечен героическим эпосом, особенно успешно развивающимся на севере Европы.

 Для англосаксов этого времени был характерен глубокий интерес к литературе. Одно из самых известных англосаксонских произведений героической поэзии – «Сказания о Беовульфе», относящееся к концу VII – началу VIII вв. Главный герой этой поэмы – молодой воин из народа гаутов (сканд. племя на юге Швеции) Беовульф. В первой части (большей по объему) он совершает подвиги, побеждает в стране данов великана-людоеда Гренделя и освобождает от него Данию. Во второй части Беовульф – старец, правивший гаутами 50 лет, убивает дракона, угрожавшего его стране, и умирает. Эти фантастические приключения происходят на реальном историческом фоне и отражают процесс феодализации у народов Северной Европы.