Гасанов Али Гавизовчи БПСЭ-11. ТЕМА 9 Государство и право Арабского халифата

Гасанов Али Гавизовчи БПСЭ-11

ТЕМА 9 Государство и право Арабского халифата

1. Арабские племенеа\ были отсталыми, и только с появлением пророчества у Мухаммада, и принятие ислама арабским народом, у арабов появилась государственность, и начала развиваться культура (живопись арабской вязью, архитектура, литература и др. ) и наука ( математика, медицина (от имени арабского учёного ибн Сины (которого позже европейцы назвали Авиценой), астрономия и др. ).

2. Историю раннефеодального Арабского халифата специалисты условно подразделяют на два больших периода:

- Дамасский, или период правления династии Омейядов (661–750 гг. ),

- Багдадский, или период правления династии Абассидов (750–1258 гг. )

3. Коран, Сунна, Иджма, Фетва, Кияс, Урф, Адат, Кануны, Фирманы.

4. Халиф в Арабском халифате обладал верховной властью. Высшим должностным лицом при халифе был визирь. В халифате высшими центральными органами управления были диваны: Диван-аль-Джунд — военное ведомство, Диван-аль-Харадж — финансово-налоговое ведомство, Диван-аль-Барид — главное почтовое ведомство.

5. Согласно доктрине ислама, власть религиозная неотделима от
светской и является основой последней, в связи с чем ислам требовал
одинаково безусловного повиновения богу, пророку и " тем, кто имеет
власть".
Сам Мухаммед является духовным, военным предводителем и судьей.
Высшая власть: духовная (имамат) и светская (эмират) – находилась в
руках халифа. Первые халифы избирались мусульманской знатью из
своей среды. Однако довольно быстро власть Халифата стала
наследственной. Арабское государство приобрело форм
централизованной теократической монархии. Власть Халифа в
принципе признавалась неограниченной. В действительности он
должен был считаться с крупнейшими феодалами страны, которые
нередко организовывали дворцовые перевороты, свергали неугодных
им правителей.

12 Следующая ⇒