Природные стихии.

Природные стихии.

Важны в традиционной картине мира и представления об основных стихиях мироздания: воде, огне, воздухе, земле.

Земля для славян имеет первостепенное значение (Мать-сыра-Земля) – символ материнства, прародительница и кормилица всего живого. У славян существовал запрет бить Землю, поскольку эти можно было оскорбить свою умершую мать. Земля наделялась человеческими качествами: она спит, просыпается, родит, стонет, гневается. Отправляясь в дальний путь принято было брать с собой горсть родной земли (охранительная сила).

Воздух в славянской мифологии – сфера пребывания душ, которые покидают умирающих в виде воздуха, пара или дыма.

Вода в народной традиции – источник жизни, но одновременно и граница между «этим» и «тем» светом, путь в загробный мир. Вода наделялась и лечебными свойствами. Однако она могла быть и опасна. Чрезвычайно вредоносной считалась вода после обмывания умершего.

Огонь может быть разрушительным и нести смерть, но одновременно служит символом тепла и домашнего уюта.

· Цветовые характеристики мира – белый / черный, светлый / темный.

Эта система оппозиций позволяет классифицировать все предметы и явления мира, группировать их, выявлять в них сходства и различия. Такая классификация упорядочивают мир и представления о нем в сознании людей.

Традиционная картина мира – это сумма представлений о мире, существующих внутри данного социума. Понятие «мир» включает в себя человека и среду его обитания в их непосредственном взаимодействии.

Картина мира существует только в воображении ее носителей и чаще всего не осознается ими во всей полноте.

Древнюю религию славян, отражающих их миропонимание, в науке принято называть язычеством. Его основой является множественность культов: предков, растений, плодородия, животных, растений, природных стихий.

Язычество – от слова «языки» (народы, племена). Славянское язычество развивалось по следующим направлениям:

· Вера в души умерших предков и духов.

· Вера в Род и Рожаниц. Род – зерно, оплодотворившее Землю и все живущее (мужское начало). Рожаницы – дающее жизнь всему (женское начало).

· Поклонение Упырям и Берегиням. Упыри – олицетворение душ умерших людей. Берегини – существа, которые охраняли благополучие разных мест: природы, дома, человека.

· Тотемизм (тотемные животные) – взаимосвязь человека с животным миром. «Тотем» обозначает название, которое присваивал себе тот или иной род в честь своего мыслимого родоначальника. Тотем медведь – предок рода – медведь.

· Анимизм (от лат. – душа) – одухотворение всей природы. Человек переносил на природные объекты собственные свойства, приписывал им способность видеть, слышать, ощущать запахи, вступать в семейные отношения и т.д.

Сильное воздействие на традиционную культуру оказало принятие христианства в 988 г. Христианское мировоззрение основано на противопоставлении морально-этических категорий добра и зла.

При всем различии языческой и христианской мировоззренческой систем в них существует много общего. В результате сложился тот облик народной культуры, в котором она дола до наших дней.

Так, произошло совмещение некоторых представителей языческих богов с образами христианских святых. Святой Власий стал восприниматься как покровитель домашнего скота, заменив собой языческого бога Велеса; Илья-пророк приобрел черты громовержца Перуна; Иоанн Креститель получил имя Иван Купала и т.д.

С принятием христианства в народную культуру вошли символы и атрибуты церковного обихода, которые наделялись магической силой: крест, икона, свеча, святая вода. В тоже время, отдельные предметы или действия, характерные для народных ритуалов, стали включаться в практику церковного богослужения (обычай приносить растения в храм: елку на Рождество, березы, ивы, цветы на Троицу и т.д.).

В современной науке сплав языческих и христианских верований оценивается учеными и исследователями как народное двоеверие, которое возникло в результате длительного взаимодействия народных верований и христианства.

⇐ Предыдущая 12