Второбуквенные кружали.

Второбуквенные кружали.

Раȥберём сеичас вторую половину буквицы. Так как букв у нас 49, центральная клетка квадрата должна остаться пустои. (Принцип ȥаполненiя такои же: «шахматным конём» )

Свободныи обраȥ, свободное вȥаимопониманiе, ваимосоȥнанiе…


Даже мельчаишая частица во Вселеннои для Боговъ ȥначима, как обраȥ подобiя Божественного пространства. Даже мельчаишая частица (æ) во Вселеннои – для поȥнанiя (ѩ) ȥначима (Ф), как обраȥ подобiя (ια) Божественного пространства.	Любое прикосновенiе к тому, что сотворяется, должно быть легким (нежным, бережным). Ȥдесь имеется в виду также то, что к любому мiру, любому ȥнанию следует подходить не «с наскока». Не важно: имеем мы дело с сотворяемои вещью или мудростью.	Любые пересеченiя мiров, судеб, жиȥнеи – наполнены Божественным потоком. А Божественныи поток у нас всегда один – жиȥнеродящiи свѣтъ.

Духъ сiяющiи - это (Ц) вȥаимосвяȥь (ѣ) Небесного и ȥемного в природе. Духъ сiяющiи проявляется в Божественнои вȥаимосвяȥи Небесного и ȥемного (в природе).	Всё, что соȥдаётся душои, восходит, и переходит череȥ определённые порядки. Любая иȥначальная форма, сотворённая душои, проходит определённые восходящiе порядки (Навь ⃗ Ѧвь ⃗ Славь ⃗ Правь). Вспоминаем «круг движенiя души».	Для человѣка ȥначимо, когда происходит раȥличное прикосновенiе духа к иȥначальному. Ȥначимо для каждого духа многократное прикосновенiе к иȥначальному.

Определяется раȥличными путями сiянiе сотворённого. (Сiянiе – Инглiя, жиȥнь родящiи Свѣтъ.)	Вȥаимосвяȥь небесная соȥдает всем мiрам цель для души. Вȥаимосвяȥь всех наших дѣянiи ( ) определяет цели для души.	…(и это проявляется как) форма поȥнанiя естества большего; и оно [проявленiе] вȥаимосвяȥано на путях ȥемных и небесных стремленiем восходить (раȥвиваться). Т.е. только стремленiе вверх даёт воȥможность раȥвиваться. (Облекаем обраȥы в совеременные выраженiя).

Ȥащищаться (Щ) ѿ прикосновенiи иȥвне природе помогают раȥличные сiлы (т.е. раȥличные стихiи).	Ȥначима для раȥвитiя всего сущего вȥаимосвяȥь небесная и ȥемная на раȥличных планах бытiя. (У- грань, рубеж, черта)	Каждую сотворяемую (Ъ) частицу мы берём иȥ широты (Ш) окружающеи нас природы (Ѳ). Т.е. всё, что творим, мы берём иȥ природы.

Вȥаимосвяȥь естественного соȥдает Божественные потоки¹, которые дают воȥможность прикасаться к чему-то неиȥвѣданному² [поȥнанiе]. И это нас ȥащищает³. Говорят: «ȥнанiе – сiла; ȥащищён – ȥначит предупреждён».	Ȥначима для раȥвитiя всего сущего вȥаимосвяȥь небесная и ȥемная на раȥличных планах бытiя¹. Прикосновенiе при пересеченiи [многообраȥных] целеи², которые дают воȥможность соединенiя душ сiяющих³, которые укрепляют духъ⁴ и приводят к пониманию сотворённого- иȥначального⁵.	Иȥначальное сiянiе – Свѣтъ – наполняет всё и ȥащищает [свѣтом]. [Свѣтъ] - и породил, и ȥащитил.

…И всё сотворённое целью вширь наполнилось и прикоснулась (Ю)¹ Душа (сотворённая)² к Природе³ раȥных мѣрностеи⁴. Т.е. начали души раȥвиваться в природе (Свѣт дал им такую воȥможность). Простым ѧȥыкомъ: иȥ иȥначальнои точки пошло Сiянiе, которое наполнило [естество] жиȥнью. И этот свѣтъ ȥащищал, давал цель. Это [Сiянiе] сотворяло души, которые наполняли природу раȥличных планов.	От иȥначального сiянiя наполнило, и ȥащитило Духъ, Пересекающiися с творенiем всевоȥможным и иными проявленiями Высших соȥданiи, которые прикасаются [в определённои мѣре] ко всему ȥначимому (Ф) жиȥни. Комментарiи. Рѣчь идёт о ȥначимости Духа. А ȥначимость Духа определяется пересеченiем с творенiями (с тем, что соȥдаётся). Вѣдь Духъ прикасается к раȥличным веременным структурам, к раȥным порядкам…И речь идёт не просто «о каком-то духе». Но о Духе ȥначимом! Духе - наполненном Свѣтом. (Важно также понимать, что есть ещё Духи, которые не имеют Свѣта.)