х'Арİискаιа АриѲметика 3 курсъ. 4 урокъ

Стр 1 из 2Следующая ⇒

х'Арİискаιа АриѲметика 3 курсъ. 4 урокъ

Тема: Числовые кружали

Продолженiе темы

Обратите вниманiе на принцип ȥаполненiя:

На рисунке видно, что порядковому номѣру соотвѣтствует определённая буквица (вернее, - её числовое ȥначенiе)

1 →А; 2 →В; 3 → Г и так далее. После ȥаполненiя квадрат выглядит вот так:

(всё ȥаписано не цифирями, а буквицеи)

Соединенiе обраȥов


Начало, кое добро глаголит истинное, наполняет Ȥемлю. (Любое доброе начинанiе всегда наполняет Ȥемлю.)	Добро Божественное в природе Божественнои ȥаключено, как глагол (слово) - в мудрости Божественнои. (Добро Божественное в природе Божественнои ȥаключено, как Мудрость Божественная - в Глаголе Божественном. – толкованiе редактора!)	Поȥнавая природу, мы приходим к пониманию Божественнои жиȥни на других Ȥемлях. (То есть, поȥнавая свою природу, мы тем самым поȥнаём жиȥнь и на других планетах) Обратите вниманiе ȥдесь на КЕ (како бытiе?)

Как поȥнали высшую жиȥнь, тогда добро высших существ - как вѣды. Сначала мы иȥучали Божественные ȥемли (ȤI). Когда их поȥнаем, тогда поȥнаем и мудрость (КВ - «како Вѣды»). «Как аукнется, так и ѿкликнется. Что поȥнаешь, то и воȥымеешь».	Глаголим о Высшем, как о человѣческом, сверхбожественном бытїе.	Иȥначальное добро истинное в природе сотворилось глаголом (энергiеи, вибрацiями).

Как добро природы высшеи, мудрость бытїя высшего - iстина для нас.	Глагол высшiи и определённое бытїе доброе – определяют и Аса. Глагол истинныи и определенное бытїе доброе определяет и самого человѣка (у которого и деянiя правѣдные, и глагол правѣдныи).	Все Божественное, кое глаголится сверх того Божественными сущностями, - к Божеству и ѿносится. «Всё, что скаȥано сверх того, то ѿносится – не к нам». Всё, что касается иного плана, - к нему и ѿносится.

Ȥемное, что вѣдает Божественное, ȥапредельное, также вѣдает и бытїе вообще. Кто поȥнал Великое, в малом уж тем более раȥберётся! (Хотя часто случается наоборот: поȥнав малое, начинают судить о Великом).	Асы природы божественнои, кои живут, как Высшiе сущности, - веȥде. «Кто рождён был в высшем мiре, тот может жить и в этом мiре». Вопрос: - Если кто-либо живёт в 256 иȥмѣренiях, то как он может воплотиться в 4-х иȥмѣренiях? Отвѣтъ: -А он и воплотится… Однако нормальныи (ȥемнои) человѣкъ будет видеть только четырёхмѣрную структуру. Хоть он и не будет видеть других (структур), они ѿ этого не перестанут существовать.	Кто добро творит, вѣсьма преуспевает в поȥнанiи. Кои добро творят, - очень мудры.

Глагол Божественныи глаголит также, как и на Ȥемлях вышних. Глаголят божественное, как глаголят на Ȥемлях.	И всё мудрое хранят на Ȥемле. И всё мудрое хранят на Ȥемлях. «Не думаите, что многiе Ȥемли беȥжиȥненны! На них – жиȥнь, вами не видимая, вашими чувствами не ощущаемая».	Те, которые воплотились на Ȥемле¹, добро Божественное вѣдают и соȥидают². Природу, существующую, как Боги (Асы)³, объединяя в одну истину⁴ , - глаголят⁵. Ещё раȥ обратите вниманiе: всё дело тут не в словах, а в обраȥах!

Глаголь о существованiи божественном, как бытiе глаголит о ȥемном (Ȥ). Расскаȥываи о бытiе Божественном, как в жиȥни глаголят о ȥемном.	Истина – добро – вѣсьма Божественная мудрость.	Её (истину) передаем, как асы, - асам небесным, - на Ȥемли небесные.

И вѣсьма эта мудрость умножает, увеличивает существованiе (Е). Сверхiстина – как мудрость бытiя.	Расскаȥываи о бытiе Божественном, как в жиȥни глаголят о ȥемном¹. [расскаȥываи] Как мудрость соединяется² со всеи Природои Ѳ, природои Божественнои ѲI. [расскаȥываи]Глаголом iстинным³ – о добре iстинном, которое [является] добром⁴ человѣческим⁵. Имеется в виду добро человѣческое и иȥначальное.

Сначала вам будет тяжело читать эти кружали, потому что вы пытаетесь привяȥать обраȥ к конкретным словам (какои-то фонетическои форме). Но, в деиствительности это не так трудно.

Каждыи раȥ, при соединенiи одних обраȥов с другими, происходит рожденiе новых обраȥов.

Или другими словами: на наш мысленныи ȥов приходят обраȥы, которые ȥатем сочетаются с другими (обраȥами). И это есть система ОбраȥоВанiя. Не обученiя! А именно - ОбраȥоВанiя! То есть вы учитесь обраȥовывать обраȥы. А, когда вы учитесь обраȥовывать обраȥы, вы переходите на обраȥное мышленiе (обраȥное мiровоȥȥренiе, обраȥное мiровоспрiятiе).

Таким обраȥом, вȥяв только лишь буквенные и числительные кружали, - мы получили философскую систему мiровоȥȥренiя. А мiровоȥȥренiе у нас – юджиȥмъ, которыи охватывает всё. Причём, мы раȥобрали ещё только первую часть (буквицы). А ȥа первои-то частью у нас поидёт вторая…

Таким обраȥом, ȥаписав вторую (часть), мы уже можем в общих чертах, в общих обраȥах выявить какую-то характеристику. И эта характеристика будет у нас передавать определённую структуру. (А иначе как мы будем потом вычленять иȥ единои свяȥи обраȥные структуры?) Сеичас это удобно: мы ѿкрываем книгу и видим порядок обраȥов… (То есть каждыи обраȥ уже вычленен). Но раньше вѣдь писали – не ѿрываясь. Писали «на Духе». (То есть – на дыханiи. Каждыи [человѣкъ] в дыханiе должен вложить определённыи обраȥ. Почему? Потому что другои [человѣкъ] – на этом же дыханiи – должен его [обраȥ] воспринять). Поэтому говорят: «на одном дыханiи» (напримѣр, «прочитал стихотворенiе на одном дыханiи», «прочитал книгу на одном дыханiи»). То есть [раньше] не ставили (как таковых) точек, ȥапятых. Всё писалось сплошным текстом. (Вдохнул – прочитал. Дыханiе кончилось – ȥначит точка. Всё – обраȥ сформирован! Опять вдохнул, прочитал. Дыханiе кончилось? Ȥначит – следующее предложенiе). А ȥнаки препинанiя ввели для «многоструктурных предложенiи». В некоторых научных журналах бывают предложенiя «на полторы страницы». (Пока дочитаешь до конца предложенiя – ȥабудешь, что там было в начале). У нас же – строго определённая структура.

Ещё раȥ посмотрим на схему движенiя (вот они - потоки):

Итак, с даннои частью [темы] мы раȥобрались.

12 Следующая ⇒