21 июня 1994 г. 3. 15 утра. 2 страница

 — Расскажи мне о русичах, о семьях. — Русич мог иметь несколько жен, или женщина могла иметь несколько мужей. Позже это стало привилегией знати. Юноша, выбранный женщиной, признавался мужчиной. Если двумя женщинами, пользовался уважением. Если женщина выбиралась несколькими мужчинами, то она пользовалась правом голоса на совете старейшин. В дни подснежника жгли брачные костры, а чуть позже уже вместе встречали праздник Солнца. До этого девушки дарили венки мужчинам или пускали их по воде. Если в семье женщина отказывалась от мужчины, это считалось его позором, что было редким явлением. Он лишался статуса мужа и не имел права вылавливать венки. Женщина для зачатия ребенка имела право выбрать мужчину с другого очага. Шаман свершал магический обряд и давал необходимые снадобья. Если мужчина не хотел семьи или был не способен, то становился воспитателем, получая значительные привилегии. Шаман занимался воспитанием, обучением, лечением и зачастую был оппонентом воеводы. Он выбирал одаренных детей и после их отрочества, на совете старейшин решался вопрос о направлении их в Аркос или Ассиз. Если человек был болтлив или труслив, его изолировали от становища, и год он жил один, после чего подвергался испытаниям. Юноши тоже проходили испытания за год до брака: 19 дней без пищи; умение ходить по горящим углям; с камнем, зажатым между коленями, проскакать вокруг становища. Скакать на коне без седла и уздечки; помогать по дому; владеть единоборством и последнее испытание — год молчания. Девушки должны были знать всю домашнюю работу, женские зелья и лекарственные травы. Если во время брачного испытания девушка неверно распределяла работу между домочадцами или неправильно подготавливала мужчину к брачному ложу, то признавалась неготовой к семейной жизни. Обряд откладывался на год. — Ты упоминала Аркос и Ассиз. Это города? — Не города в современном представлении. Это города-школы оккультных знаний по магии. Там юноши и девушки развивали духовную силу. Лучших направляли в Азград. В Аркосе и Ассизе занимались развитием духовной силы для видения прошлого, будущего и связи с богами. В Азграде готовили помощников богам. — Что такое духовная сила? — Это владение всеми видами искусств. В Азграде устраивались выставки и театральные представления. Это был не просто центр культуры, а центр выявления перспективы. Там занимались вопросами времени, а точнее, искусства и времени. Как влияет, например, музыка на время… — Когда начался духовный упадок и почему? — С развитием денежно-товарного обмена, что произошло под влиянием Запада. Так как преграды от влияния, скажем, Византии не было, появилась возможность накопления материальных ценностей. Стала проникать культура Запада, где развивалось мастерство слова, особенно сильно — с начала книгопечатания. Образно-мысленный обмен был доступен не всем русичам, развивался медленно. Но именно это формирует мифическое сознание с укреплением веры. Без веры русича не было, в сознании его все было связано с верой. На смену такому сознанию стала уверенно приходить новая форма мышления, в основе которой — словесно-эмоциональный обмен. Превосходство материальных ценностей заняло твердое положение в сознании. Началось расслоение общества на касты, началась борьба за власть. Пришествие христианства нанесло последний удар. Этот процесс оказал давление на сознание основных носителей древней культуры, которые эмигрировали к Каменному Поясу в культурные, научные и оккультные центры. Перспективы вашей цивилизации они видели. Все семь окон во Вселенную закрывались одно за другим, они стали городами-легендами. — Почему же так безысходно? — Под таким массовым нашествием инородной культуры единственное средство сохранить наследие — изоляция. — Ты упоминала про шаманов, я читал про волхвов. Как понимать? — Это одно и то же по сути, задачи различны. Волхвы возлагали на себя основную задачу идейного объединения племен, родов, чаще — духовных орденов. Перед шаманом задача — физическое и духовное здоровье каждого в племени. Чтоб установить и поддерживать образную связь (она не должна быть безымянной), волхвы сначала пускались в далекие путешествия или поручали посреднику, обладающему той же силой. Зачастую в пути объединялось несколько, привлекали к себе внимание пением. Их называли «вещие слепые» или калики, подчеркивая этим, что при развитом духовном зрении им не нужны глаза. Вспомни сказание об Илье Муромце, к нему пришли калики и передали силу всего муромского народа. Жрецы, в сущности, волхвы, только по значению они чиновники в организации духовенства. До Руси организация общества была иная, во время Руси духовный упадок вызвал массовое появление волхвов, каликов, убогих, пускавшихся в странствия по велению сердца. Людей, познавших мудрость у Бога как прозрение, называли «убогими». Их вылавливали, пытали, калечили, и у вас сложилось соответствующее представление.
  Глава 4. Внутренняя свобода
 

 — Интересно, — спросил я, — как сохранялись и передавались знания в глубокой древности, и что-нибудь сохраняется во время духовного упадка общества? — У всех народов выглядит одинаково. Не бывает постоянного подъема или упадка, развитие духовности колеблется. Во время подъема появляются мифы, легенды, сказания. Они приняли в себя прежнее богатство и впитали новое, как например, сказки Пушкина, Андерсена. — В детстве я читал только сказки, в дальнейшем я предпочитал рыцарские романы, но и сейчас не упускаю возможности, чтоб не прочесть сказку. — Рыцарские романы? Это что-то новое. — Извини, иногда забываю, что меня могут не понять. Есть много исторических романов про рыцарей, их доблести, честь, про любовь, отношение к женщине. Помнишь Тристана и Изольду? — Я вдруг заметил, как она внимательно смотрит расширенными глазами. Сказала: — В литературе 19 века тоже есть рыцарские романы, хотя там нет рыцарей. Эти книги сформировали у меня многие понятия, о которых предпочитаю не говорить. — Да, и я помню, что ничего из сказанного Александром Грином, например, я не обсуждал. До сих пор не знаю, может быть из боязни, что не прав? Сказки занимали у меня особое место, хотя я их читал просто, не рассуждая. — Сказания и легенды возникли очень давно, так давно, что за прошедшее время исказилось слово. Язык отражает сознание общества. В России особенно видно, как изменился язык, поэтому, если вдумчиво читаешь сказку, приходишь к выводу, что здесь символика и что-то закодировано. Увы, никто на самом деле не занимался таинственным кодированием. Народ, развиваясь, не задумывался о духовном падении или о том, что потомкам нужно что-то сохранить. Последнее время появляются люди, которые заметили, что сознание народа несколько веков назад и современное — несопоставимы, и стараются построить некий мостик, чтоб понять предков. Напрасные потуги! Скатывающийся камень будет скатываться до ложбины, которую не сможет преодолеть. И хорошо, если он рассыплется. Тогда по частям его смогут поднять на более высокую гору. Те, кто сейчас занимаются этими «мостиками», действуют из прекрасных побуждений, но не представляют, какой вред приносят многим. Они считают, что вот-вот, еще немного, и дадут ключ к «тайным знаниям», сделают народ счастливым. Сладостная иллюзия, избежать ее очень трудно. Это как понимание добра. Ты знаешь притчу, как в деревне погибали жители с голоду, а один умел ловить рыбу и не страдал? — Да, знаю. Все пришли просить, чтоб он накормил их, и предлагали ценности. Но рыболов им предложил самим ловить рыбу и обучил их. — Верно. Удивительно благородна и беспощадна миссия учителя. Благородна целью своей, а беспощадна, поскольку он сам себе судья. — Почему судья беспощаден? — Мудрый человек, возложивший на себя такую миссию, открывает в себе действие одного из космических законов — Совесть. И если все законы развиты в нем недостаточно гармонично, то этот закон, как правило, сжигает часть или всю духовную наработку. Часто это заканчивается гибелью. А те, которые пытаются раскрыть тайны предков, выдумывая коды, опасны, — находятся в сладком ощущении своей значимости. — В чем же опасность? — Каждый должен сознавать, что только великим трудом может добыть знания. Если око соблазняет тебя, вырви его. Значимо только то, чтобы подготовить человека к труду. Иными словами — «разжечь в нем огонь Прометея». Он первый показал путь через жертву. Это иллюзия, что компромиссы приводят к цели. Свои усилия нужно уметь сочетать с терпением и умением ждать. Кого ты предпочтешь: героя или мужественного человека? — Конечно мужественного. Героем может быть и псих. Она молчала. Во время разговора мы ели виноград. Здесь я дал ей последнюю виноградинку, но неудачно. Когда поднес к ее рту и надавил, чтобы брызнул сок, ягода лопнула и кусочек упал. Я слизнул его языком и слизнул линию от сока. Посмотрел ей в лицо. Она улыбалась и облизывала сок с губ. Поднос мешал нам. Она встала и отнесла поднос на столик. Меня опять удивило, с какой свободой она передвигается и как великолепно развиты мышцы. Она быстро оглянулась, и я не успел отвести глаза. Она стала смеяться. Я недоуменно смотрел. — Неплохо было бы зеркало, — смеясь, сказала она, — сейчас в тебе выглянул Иванушка-дурачок. — Я только сейчас понял художников, рисовавших так много женские тела. Здесь не символика, все гораздо проще — эротика переплетается с чувством свободы. — Да, я свободна. Мне нравится, что тебе нравится. А тебе нравится то, что мне. Мне приятно твое прикосновение и нравится касаться тебя. Я никогда не соглашусь стать кусочком плазмы, каким-то космическим плевком. Мне дорого это тело, потому что дала мне его Мать-Земля, потому что Бог вдохнул в него свою силу. Потому что много сил вложили в него мои родители, и много сил вложила я сама. Потому что оно нравится тебе, и ты дуреешь. И что бы ни говорили умные старички о перспективах эволюции человека, на любых стадиях развития я сохраню это тело. — Это ты о Циолковском, Рерихе?! Что тело станет лучевой энергией? — Да, они увлекли себя этой фантазией, а многие приняли за перспективу. — Разве это нереально? Ученые доказали, что… — Ученые?… Бред какой-то. Они с одинаковым успехом могут доказать, что дважды два — пять, после того, как все поверят, что дважды два — 4. Какой бы высокий ты ни был, ты не сможешь заглянуть за горизонт. Как быть? Я молчал, и она продолжила, — надо менять зрение, надо приобретать что-то новое. Чтоб увидеть происходящее на Орионе, мне не нужен телескоп или летающий аппарат. В любой момент я побываю там. По мере развития у человека появляются все новые и новые возможности. Он не получает их, а развивает то, что дано. Учится пользоваться. Пусть неумело, нужно время, надо научиться ждать. — У меня ощущение, что у нас одна тема, хотя говорим мы о разном. Она с интересом смотрела на меня, подошла, села рядом. Я любовался ею. — Тебе нравится быть обнаженной? — Да. — Потому что это приятно мне? — Конечно. — Но что же в этом приятного? — По тебе очень хорошо видно и эстетическое восприятие и сексуальные побуждения, и они мирно существуют. В тебе ведь нет борьбы, или тебе хочется на меня накинуться? — Ты изменила тему и все-таки остается то одно, о чем мы постоянно говорим. — Просто ты весь скованный, как замороженный, что-то сдерживает тебя. — Да, это так, я замечал это. Я как бы в спячке. Я — неудачник, мне не повезло в любви. — Как же так? Такие красивые девушки… — Ты говорила, что не читаешь мысли? — Мысли? Какая чепуха. Ты не знаешь, что такое мысли. У тебя такой ворох всего, если перебирать, не захочется и жить на свете. Но ты из этого вороха выбираешь что-то одно. Потом опять целый ворох, и сколько там всякого грязного. Ты выбираешь звенья, которые выстраиваются в цепочку, она может быть и серебряной и золотой. Не тому вас в школе учат, надо учиться мыслить, учиться, чтобы в этом ворохе не было грязного. С этим связан поиск согласия с самим собой. А что касается моего умения, так я считываю у тебя образы и твои состояния, связующие их. Но мы отвлеклись. Она наклонила ко мне голову, прядь волос упала и щекотала мне щеку. Сладкое оцепенение было во всем теле. Это длилось долго, она не нарушала молчания. Я гладил ее по спине и повторял: — Боже мой! Боже мой! Я так долго мог разглагольствовать о внутренней свободе, а сейчас мне так трудно далось понимание. Ты специально меня мучила? — Ты должен был сам. Главное — только сам. Тебе часто помогают преодолеть какие-то вершины, но главную преодолеть ты должен сам, один! — Почему же о свободе? Почему это столь важно? — Любой самообман имеет причину только в отсутствии внутренней свободы. Любой дискомфорт, любое ощущение неудачи. Мне было легко потому, что я купалась в свободе. Даже когда отец истязал меня физическими упражнениями, а позже я сама, чувство свободы не покидало меня! Скифы с самого рождения с молоком матери впитывали в себя чувство свободы. В плену скиф чувствовал себя свободным, и то, что с ним происходило, было временной неудачей. Пленных скифы никогда не делали рабами. С детства шаман и старейшие объясняли нам, что мы состоим из тела и духа. Тело — только слуга духа, и когда мы бросались на врагов в атаку, клич «Барра!» был не для устрашения, а для освобождения духа, и мы уже не боялись поражения тела. Потому что знали — дух свободен! Именно этого в нас боялись и от страха сочиняли небылицы, которые и попали к уважаемому Геродоту. Мы всегда против бойни, хотя были выяснения отношений с помощью силы. А когда охватываешь взглядом столетия, то замечаешь нечто общее, руководящее всем народом, некую общую идею. Правду говорят: «Лицом к лицу лица не увидать». Меня восхищают люди, которые за столь короткий жизненный срок смогли понять руководящую идею народа. У вас есть великие учителя. Я недоуменно посмотрел на нее, поняв о ком речь. — Я знаю, что были. Бердяев. — Зачем же так быстро оставлять их в прошлом. Они еще долго будут с вами, хотя кое-кто из них до сих пор в депрессии. Понять Бердяева не трудно, и я понимаю его разочарование. Увидев Русскую Идею, он был в трепете. Он считал, вот оно, еще чуть-чуть и — свобода. И не просто свобода, а свобода для всех народов, и выполнят эту задачу русские. Был уверен, вот он прорыв в будущее, и естественно, такого поражения русской интеллигенции он не ожидал. Он не ожидал измены самого народа своей идее, и в этом признаться даже боялся. Да, внутренняя свобода — основа всему — была у нас, вам же досталось рабство. В этом он не хотел признаться. Внутренняя свобода у одного в полной мере невозможна, только идея, охватившая весь народ, способствует достижению свободы вообще и внутренней свободы каждого. Это гармоническое начало в обществе, без этого творческое начало не может реализоваться. Как ты понимаешь внутреннюю свободу? — А как это определить? — Хотя бы находить конкретные жизненные примеры и рассуждать. Например, два приятеля идут по дороге, встретили фекалии. Один перешагнул и пошел дальше, наблюдая пейзаж, второй перешагнул и возмутился: «У какого-то проходимца совести нет, он в Бога не верит». Ты можешь сказать, у кого из них более развита внутренняя свобода? — Ну, это очевидно. Впрочем, есть подвох… — Конечно, мы же не знаем, насколько тяжело далось первому сделать вид, что он не заметил, и насколько легко далось второму побраниться. — Да, эта задача некорректна, но она вынуждает подумать, что же такое внутренняя свобода? Когда говорят о свободе, человек автоматически полагает: где? среди чего? среди кого? Он всегда склонен рассуждать о внешней свободе, поскольку о внутренней не знает и не поверит. — Эта задача дает тебе скорее не намек, а настроение или отношение, которое ты обычно черпаешь из рассказа, называя это подтекстом. Ты догадываешься, что внутренняя свобода не связана с помещением и предметами в нем. Это — отношение к внешнему, как к условию своей жизни. Когда внутренний мир богат, человек черпает из него «и жизнь, и слезы, и любовь». Понимание этого дает ему постоянную радость. Он щедр и прощает всех, любя. Если у него скудный внутренний мир, он всегда старается уберечь свою нищету, и все формы защиты хороши: гнев, раздражение. Отсюда и зависть, и недовольство, что другой живет лучше. Но как бы ни был скуден внутренний мир человека, щедрость другого он заметит, т. к. всегда жадно смотрит на его жизнь. Он начнет жалеть себя, а это начало очищения. Он попытается взглянуть на мир так же, как щедрый, это уже приобретение богатства.
  Глава 5. Рассказ Незнакомки о себе
 

 — Ты как-то коротко охарактеризовала целую эпоху, а о себе даже не рассказала. Все твое внимание на мне. — Но я считала, что у нас с тобой есть общие интересы. У тебя все еще продолжается то состояние. Может быть, ты себя сладостно мучаешь? — Нет, мне сейчас необыкновенно легко и радостно, и ощущение открытия, находки. Все хочу спросить, у тебя действительно золотистый цвет кожи, или мне кажется? — Да, слегка золотистый. — Непонятно. — Я постоянно желанна тебе, и у тебя состояние восторга. Всю эту энергию от тебя я преобразую в творческую, и удивительно, ты в равновесии. — Мне нужно управлять своей энергией. Научи. — Ты будешь уметь только при мне. Не эту цель нужно ставить. Человеку многое дано, чтобы раскрыть все, развить, нужна общая гармония. У ваших ученых уже есть сложившиеся понятия, хотя они неглубоки. Например, релакс. Если коротко — это мышечное расслабление, которое вызывает восстановление тонуса организма. Более витиеватое объяснение можно найти у йогов или в философских школах Китая. Но все гораздо проще. У человека несколько энергоцентров, и на вашем уровне развития их управление автономно. Их энергоуровень низок. Человек в таком состоянии не может накопить энергию и передать. Даже у творчески одаренных людей энергия, насыщенная информацией (пси-энергия), не управляема. Поэтому основную роль в человеке играет распределение энергии в физиологических процессах. А накопление и выравнивание энергии между этими центрами происходит только в одном состоянии, о нем и идет речь. Если человек будет работать над собой, вызывая состояние душевного равновесия, тишины, простоты, то все чаще такое состояние появляется само. Этот процесс можно сравнить с маятником, который качаясь в разных плоскостях, всегда проходит в одной точке центра. Улови, зафиксируй эту точку. Специально тренируя себя, ты добиваешься сознательного управления. Тогда весь организм начинает принимать все больше и больше энергии и правильно ее распределяет. Энергия, информация — суть одной природы, мало кто из ученых сейчас это понимает. Информация и энергия в пространстве упакована в образы, по структуре похожие на объемные шестигранные соты. Работая над собой, ты привлекаешь к себе эти образы, и они постепенно встраиваются в твою суть. Образы многомерны, если основаны на твоих чувствах, поэтому свое развитие начинать надо с чувств, а здесь нужна дисциплина мышления. Я агитирую тебя на трудную многолетнюю работу, зато результаты будут поразительны. На такую работу нужно мужество. Мало кому удавалось пройти такой путь, ищут легкие пути, и все по той причине, что не верят в себя, считают, что привлекают божественное. Концентрация взгляда в себя должна быть полной. — Я опять спросил не то, что хотел. Я хочу знать о тебе. Если не говоришь имя, расскажи о себе маленькой, как ты училась? — У нас не так уж много времени, чтоб я могла тебе все рассказать, и беседа с тобой не совсем получается, как я хочу. Извини, но я буду краткой. 11 тысяч лет назад я родилась мальчиком в царстве Тарсиз. Моя мать умерла сразу после родов. Жизнь была коротка, и всю ее я страдал по матери. Она представлялась мне ласковым и кротким существом, как ангел, и все во мне бунтовало, что мы лишены друг друга. Отец был сильный, суровый, честный. Однажды я обратил внимание на кольцо. Кругом была роскошь, все изысканное, утонченной работы, а кольцо кованое. На нем была маленькая цепочка, которая кончалась кусочком базальта. Кольцо было выполнено грубо, но когда я внимательно рассмотрел, то увидел очень тонкую работу, была лишь видимость грубоватой поделки. Работа делалась тщательно, и в этом был какой-то глубокий смысл. Однажды, когда отец отдыхал, я спросил его о кольце. Он странно на меня посмотрел, оценивая, насколько глубок мой интерес. Пошел со мной гулять к морю, полюбовался видом моря и не спеша рассказал мне все, что знал… Цель Прометея овладела мной с такой силой, что не покидала меня никогда. Мне снились сны, где я собирал огоньки в один огромный огонь, который освещал всю землю. Судьба сложилась так, что я стал мореплавателем. Где бы я ни был, всегда мы выходили победителями, и обо мне говорили, что боги следуют за мной. Я же считал иначе: богам следовал я. Отец всегда восхищался моим умением ориентироваться в ситуации и принять единственно правильное решение. Он говорил, что у меня ум воина, надо полагаться на это, а не на богов. Однажды мы попали в гигантскую воронку, и течение вынесло нас к вулканическому острову. Почти все погибли и я в их числе. Видимо, боги покинули нас. Но моряки все время искали меня, и шла молва, что я где-то рядом, просто в длительном плавании. Меня не покидала идея священного огня, и я скиталась, не зная, как ее воплотить. Мой дух превратился в дух странствий, и носило меня по всей Европе. Я пережила еще много жизней на Земле, но все они были неудачны. К сожалению, дух удерживается за счет тех людей, которых оставил на Земле, и реализует те качества, которые приобрел на Земле. Жизни те были коротки, и мне всегда не хватало смирения и знаний. Каждый раз надежда сменялась другой надеждой. Однажды я увидела, что в одной части Земли происходят значимые движения. К тому времени я получила больше свободы и с трепетом ожидала возможности воплотиться. Я встретила людей, близких по тому миру реальностей, о котором мы с тобой говорили. Они восхищали меня многим. К этому времени мои будущие отец и мать приняли решение зачать ребенка. Мой брат от другой жены отца покинул их, поскольку возникла необходимость восстановить царство между двух рек и Аральским морем. Шаман одобрил такое намерение и сообщил, что время пришло. Я видела, как готовятся к большому празднику. Был поставлен яркий шатер, в середине стоял шест, украшенный венками. В шатер привели мою мать, затем отца, принесли пищу, чашу напитка из меда и хмеля и большую чашу козьего молока. Женщины и мужчины водили хороводы вокруг их шатра. Пели песни, а вечером жгли костры, ходили по углям, прыгали через огонь. Веселье было в разгаре. Отец с мамой выходили два раза к реке и резвились в воде, как дети. Праздник перекинулся в другие становища. Было весело, друг друга поздравляли, даже не зная, в честь чего они празднуют. Когда же узнавали, то веселье разгоралось с удвоенной силой. Люди праздновали приход любви, как явление животворящей силы, как утверждение счастья. На десятый день шаман сообщил, что родится девочка. Я была очень нетерпелива, так и не справилась со своей порывистостью, мать родила меня семимесячную. Я упоминала тебе о своем детстве, но рассказывать не хотела, поскольку радости чересчур мало. Мне не хотелось быть девочкой, а приходилось ею быть. Мне не везло в любви, а хотелось прихода этого чувства. Хотелось, чтобы меня любили как девушку, а не как человека или воина. Отец был веселый, он любил жизнь, любил всех, но заставлял меня трудиться до изнеможения. Он верил шаману. Только сильная воля, только сильное тело могли спасти меня. Свободного времени было мало, а мне так интересен был этот народ. Здесь все было необычно: люди, их отношения, их мысли и желания. Я чувствовала, насколько они мне близки. Когда я физически окрепла и овладела единоборством, шаман сказал: «Дух взял в свои объятья тело, надо позаботиться об уме». У меня были долгие беседы с матерью и отцом, и я согласилась на поездку в Ассиз, к Каменному Поясу. Там была совсем другая жизнь. Моим наставником стал гиперборей, заменивший мне нашего шамана. Я впервые встретила голубоглазых гигантов, которые подарили мне понимание красоты. Первое потрясение от живописи и музыки живо до сих пор. Гиганты были очень малословны, но любили стихи и театр. Я впервые увидела такие мощные театральные представления, которые собирали толпы народа. Я прошла там школу эстетического воспитания, и на аттестации было принято решение продолжить мое обучение в Аркосе. Я была в отчаянии, но мне объяснили, что намахаться саблей еще успею. У меня была надежда: на днях должен состояться турнир, и если по всем видам буду первой, то мне предоставят самой решать свою судьбу. Я приложила все старания и умения. Она заулыбалась, я спросил: — Чему ты веселишься? — Не надо видеть меня голым китайцем, прыгающим на всех и проламывающим головой стену. Не удивляйся, кроме этого образа, у тебя никаких мыслей… Победа мне не помогла. Отец воспитал во мне послушание. Итак, с нерешенной дилеммой я оказалась в Аркосе. Там меня встретили яйцеголовые гипербореи, очень малословные, которые при первых встречах сказали мне по нескольку слов, но у меня осталось впечатление больших диалогов. В недоумении прошло несколько дней. Я поняла, что попала в другой мир. Все было молчаливо и проникнуто удивительным ощущением содержания и каким-то состоянием перспективы. Это было до того необычно, что во мне зрело желание понять. Здесь я уз<