НА ЛИТУРГИ́И. На трапе́зе бра́тии утеше́ние ве́лие.. Стихи́ры и кано́ны благове́рному и вели́кому кня́зю Дании́лу сотворе́ны по благослове́нию Святе́йшаго И́ова, Патриа́рха Мо

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны обои́х кано́нов, пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 7: Честна́ пред Го́сподем/ сме́рть преподо́бных его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Апо́стол к Кори́нфяном, зача́ло 181. Аллилу́ия, глас 6: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода, в за́поведех его́ восхо́щет зело́. Стих: Си́льно на земли́ бу́дет се́мя его́. Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 24. Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник, от слуха зла не убоится.

На трапе́зе бра́тии утеше́ние ве́лие.

Стихи́ры и кано́ны благове́рному и вели́кому кня́зю Дании́лу сотворе́ны по благослове́нию Святе́йшаго И́ова, Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Росси́и, тща́нием и труды́ Симео́на Рома́новича Олфе́рьева да и́нока Се́ргия, честны́я оби́тели Пресвяты́я Тро́ицы Дании́лова монастыря́ Переясла́вля Зале́сскаго.

Моли́тва

Це́ркве Христо́вы похвало́ высо́кая, гра́да Москвы́ стено́ необори́мая, держа́вы Росси́йския Боже́ственное утвержде́ние, преподо́бне кня́же Дании́ле! К ра́це моще́й твои́х притека́юще, усе́рдно мо́лим тя: при́зри на нас, па́мять твою́ воспева́ющих и с ве́рою под кров моли́тв твои́х прибега́ющих. Проле́й те́плое твое́ хода́тайство ко Спа́су всех, я́ко да утверди́т ми́ром страну́ на́шу, гра́ды и ве́си ея́ и оби́тель сию́ до́бре да сохрани́т, благоче́стие и любо́вь в лю́дех твои́х насажда́я, зло́бу же, междоусобие и нра́вов развраще́ние искореня́я; всем же нам вся блага́я ко вре́менному животу́ и ве́чному спасе́нию да́руй моли́твами твои́ми, я́ко да прославля́ем ди́внаго во святы́х Свои́х Христа́ Бо́га на́шего во ве́ки веко́в. Ами́нь.

И́на моли́тва

О уго́дниче Бо́жий, святы́й благове́рный кня́же Дании́ле, са́да Христо́ва благово́нный цве́те, не́ба церко́внаго кро́ткая звездо́, земли́ на́шея небе́сный уме́, гра́да Москвы́ и держа́вы на́шея му́дрый зда́телю! Те́плый к Бо́гу моли́твенниче, ско́рый в по́мощи, ми́лостивый в ну́ждах, к тебе́ припа́даем и тебе́ мо́лимся: бу́ди предста́тель наш пред Престо́лом Бо́жия сла́вы неусы́пный. Собери́ нас друг ко дру́гу, да печа́ли бли́жняго своего́ ки́йждо любо́вию нелицеме́рною приобща́ется. Онебеси́ ум наш, да, и́го тя́жкое земны́х попече́ний отве́ргше, бре́мя ле́гкое Христо́ва Ева́нгелия возлю́бим. Откры́й о́чи на́ши, да у́зрим нетле́нную красоту́ Госпо́дню и да не отчужде́ни бу́дем жи́зни Бо́жия. Ти́хость Ду́ха Бо́жия да соблюде́т се́рдце на́ше. Весна́ покая́ния да украси́т дела́ на́ша.

Кня́же ми́лостивый и ще́дрый, сохрани́ страну́ на́шу, град твой и зде моля́щихся тебе́ от вся́кия напа́сти, от враг ви́димых и неви́димых, от губи́тельства и гла́да, от междоусо́бныя ра́спри и внеза́пныя сме́рти. Отве́рзи нам две́ри милосе́рдия Бо́жия и изба́ви нас от вся́каго зла. Под кре́пкий покро́в благосты́ни твоея́ прибега́юще, мо́лим: бу́ди нам ти́хое приста́нище в ско́рбех. Остени́ нас моли́твами твои́ми. Соблюди́ нас от паде́ний грехо́вных и заблужде́ний, да се́рдцем сокруше́нным, ду́хом смире́нным в печа́ли и ра́дости вы́ну зове́м: Го́споди, предста́тельством преподо́бнаго Твоего́ поми́луй нас. Ами́нь.

Святой благоверный князь Даниил Московский, младший сын благоверного князя Александра Невского, скончался 4 марта 1303 года. Перед кончиной, следуя благочестивому примеру отца, принял иноческий чин и схиму и по глубокому смирению завещал совершить погребение на братском кладбище основанной им обители в честь преподобного Даниила Столпника, впоследствии получившей название Московского Данилова монастыря. Честные мощи святого князя Даниила находились под спудом почти 350 лет. В течение этого времени благоверный князь неоднократно напоминал о себе и о месте своего погребения. Так, во времена великого князя Иоанна III (1462–1505), святой Даниил явился придворному юноше и повелел сказать великому князю следующее: «Рцы великому князю Иоанну: се убо сам всячески себе утешаеши, мене же почто забвению предал еси, но обаче аще он забвена мя имать, Бог же мой несть мене забыл никогдаже». Узнав об этом, Иоанн III повелел служить соборные панихиды, раздавать милостыню и устраивать трапезы на помин своих усопших.

При сыне Иоанна III великом князе Московском Василии Иоанновиче (1505–1533) произошло событие, описанное в Степенной книге. Однажды великий князь с многочисленной свитой, в которой находился князь Иоанн Михайлович Шуйский, был в Даниловом монастыре и проезжал недалеко от места захоронения благоверного князя Даниила. Шуйскому нужно было сесть на коня, и он решил сделать это с надгробного камня на могиле святого Даниила. Оказавшийся поблизости некий благочестивый христианин сказал Шуйскому: «Господине княже! Не дерзай с камени сего всести на конь свой. Ведый буди, яко лежит ту великий князь Даниил». Гордый же князь не послушал совета и, встав на камень, хотел сесть на коня. Неожиданно конь вздыбился и упал мертвым на землю, подмяв седока, едва оставшегося в живых после падения.

В царствование Иоанна Васильевича Грозного (1533–1584) на могиле князя Даниила получил исцеление умирающий сын коломенского купца. Иоанн Грозный установил ежегодно совершать крестный ход к могиле благоверного князя Даниила и служить о нем панихиды. Он же издал указ о построении в запустевшем к тому времени монастыре двухэтажной каменной церкви, братских келлий, пополнении обители иноками и устройстве монашеского общежития.

В 1652 году царь Алексей Михайлович (1645–1676), по повелению явившегося ему благоверного князя Даниила, совершил торжественное открытие мощей святого. 30 августа Патриарх Никон с собором епископов и царь Алексей Михайлович с придворными открыли могилу благоверного князя и обрели честные мощи нетленными. В то же время среди многочисленного народа произошло немало чудесных исцелений. Святые мощи были торжественно перенесены в монастырский храм в честь святых отцов Семи Вселенских Соборов и положены в специально приготовленной деревянной гробнице напротив правого клироса. Тогда же благоверный князь Даниил был причислен к лику святых и ему было установлено общецерковное празднование: 4 марта – в день Блаженной кончины и 30 августа – в день обретения нетленных мощей. В 1763 году святые мощи были переставлены в арку у левого клироса. В 1812 году серебряный оклад гробницы, устроенный на пожертвования князя Феодора Ивановича Голицына, был похищен французами. В 1817 году святые мощи благоверного князя Даниила были переложены́ в новую серебряную гробницу. У святых мощей, на восточной стене арки, была установлена икона благоверного князя Даниила, который был написан в полный рост в иноческом одеянии на доске, бывшей прежде верхней крышкой деревянной гробницы. В изголовье было устроено в стене арки углубление для иеромонаха, служившего заказной молебен благоверному князю.

На протяжении своей многовековой истории Даниловский монастырь претерпел немало испытаний. Так, еще в XIV веке братия монастыря, страдая от набегов татар, переселилась вместе с игуменом вначале в Спасский монастырь в Кремле, затем в Новоспасский. В Смутное время (начало XVII в.) обитель разорили поляки, а в 1812 году – французы, унесшие с собой многие ее реликвии.

В конце XVII века Даниловский монастырь был сильно укреплен и обнесен кирпичной стеной с семью башнями. Расцвет обители относится ко второй половине XVIII – первой трети XIX века. В то время были построены новые храмы, воздвигнута колокольня, расширена территория монастыря. Митрополит Московский Платон (Левшин) в 1801 году составил житие и службу святому князю Даниилу. Ранее, в 1761 году, была составлена первая служба святому князю Даниилу настоятелем монастыря архимандритом Константином. В 1765 году митрополит Крутицкий Амвросий издал распоряжение: на богослужебных отпустах в храмах Москвы поминать и имя святого благоверного князя Даниила.

Самой значительной постройкой в Даниловском монастыре стал храм во Имя Пресвятой Троицы (1833, архитектор Е. Д. Тюрин). Над святыми вратами обители был воздвигнут храм во имя преподобного Симеона Столпника со звонницей, колокола которой славились особым тональным подбором (самый большой колокол весил 720 пудов). Наименование этого храма в сочетании с другим, первым храмом обители во имя преподобного Даниила Столпника, дает основание заключить об особом почитании подвига столпничества на Руси еще с древних времен. Не случайно этот вид подвижничества получил распространение на Руси в XV и XVI веках. Даниловский монастырь с самого начала своего существования стал одним из средоточий Русской духовности. Он славился строгостью иноческого жития, уставностью богослужения и церковного пения, особым благолепием храмов. Святая обитель хранила древние традиции монастыря, напоминавшие ей о многочисленных благодеяниях, какие являл угодник Божий благоверный князь Даниил братии, граду Москве и всему Отечеству. Так, в день памяти святого Даниила из соборов Кремля совершался крестный ход в Даниловский монастырь в ознаменование исторической связи и преемственности между святыми местами столицы. Чтимыми иконами в Даниловском монастыре были икона Божией матери, именуемая «Троеручица», и образ преподобного Иоанна Кассиана Римлянина, пред которыми совершались торжественные молебные пения. Особую честь и прославление воздавали в обители самому ее основателю – благоверному князю Даниилу, перед мощами которого совершался акафист каждое воскресение.

Даниловский монастырь славился замечательной библиотекой и богатой ризницей, изданием духовной литературы. При монастыре существовало церковно-приходское училище, которое с 1892 года пользовалось особой известностью. В 20-е годы текущего столетия в обители совершали священнослужение архимандриты Георгий (Лавров), Иоаким, наместник монастыря Поликарп. Светлую память оставил в обители ее настоятель епископ Волоколамский Феодор (Поздеевский), бывший ректор Московской Духовной Академии (незадолго до кончины он принял схиму с именем Даниил – в честь святого Даниила Московского). 30 августа 1917 года, в день памяти святого князя Даниила, мощи его были перенесены в храм Святой Троицы. Чин перенесения совершили митрополит Московский Тихон (впоследствии Святейший Патриарх) и настоятель монастыря епископ Феодор.

Даниловский монастырь с давнего времени был усыпальницей не только для монашеской братии. Здесь были похоронены Н. В. Гоголь, Н. М. Языков, Ю. Н. Венелин, А. С. Хомяков, Н. Г. Рубинштейн, Ю. Ф. Самарин и другие. (В 30-х годах нашего века останки Н. В. Гоголя, А. С. Хомякова, Н. М. Языкова и Н. Г. Рубинштейна были перенесены на Новодевичье кладбище.)

Церковное и историческое наследие Даниловского монастыря неоспоримо велико, свято и назидательно для православных людей. Оно связано с именем святого ктитора монастыря – благоверного великого князя Московского Даниила, деятельность которого составила в истории замечательную эпоху.

17 мая 1983 года решением правительства комплекс Даниловского монастыря и прилегающая к нему территория с храмом Воскресения словущего переданы Русской Православной Церкви. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен и Священный Синод Русской Православной Церкви постановили создать в древней обители духовный и административный центр Московского Патриархата. Одновременно была создана комиссия по восстановлению и реставрации Даниловской обители. На территории монастыря в течение нескольких лет были построены и реконструированы здания резиденции Святейшего Патриарха, настоятельские покои, братские келлии, бывшая епархиальная больница и другие сооружения. С особой тщательностью восстанавливались Троицкий собор, храм святых отцов Семи Вселенских Соборов, надвратная колокольня. В росписи иконостасов участвовал известный современный иконописец, насельник Троице-Сергиевой Лавры (ныне – Успенского Псково-Печерского монастыря) игумен Зинон. Обновленная святая обитель, стоящая у истоков единого Русского государства, стала достойны м памятником юбилея 1000-летия Крещения Руси, празднование которого отметила Русская Православная Церковь в 1988 году.

Литература:

1. Амфилохий, архимандрит. Летописи и другие сказания о святом благоверном великом князе Данииле Александровиче. М., 1873.

2. Благоверный князь Даниил Московский (К 600-летию со времени его Блаженной кончины). – Церковные ведомости, 1903, № 3.

3. Вольгин А. Святой благоверный Даниил, великий князь Московский. – ЖМП, 1977, № 10, с. 71–73.

4. Дионисий, архимандрит. Даниловский мужской монастырь. Краткий очерк. М., 1898.

5. Дионисий, архимандрит. О святом благоверном Данииле – великом князе Московском. М., 1898.

6. О передаче Московскому Патриархату Даниловского монастыря в Москве. – Журнал Московской Патриархии, 1983, № 8, с. 2.

⇐ Предыдущая 1 2 3 4 5 67