Дзяды». Пан Тадеуш»

«Дзяды»

В Дрездене Мицкевич написал третью часть «Дзядов». Вместе с более ранней второй и четвертой, они создают текст с типичными для романтической драмы чертами: фрагментарность, свободная композиция, отсутствие стилистического единообразия. Части II и IV отсылают нас к языческому обряду призвания духов умерших. Они показывают народную веру в единство видимого и невидимого и возможность их взаимопроникновения, а также простой, интуитивный моральный кодекс. Часть IV представляет одну из версий романтического героя – несчастный влюбленный (Густав). Часть III отсылает к современной Мицкевичу действительности и связана с процессом по делу филоматов – действие происходит в тюремных камерах и салонах царских чиновников. Части III и IV связаны фигурой главного героя: несчастный влюбленный Густав перевоплощается в Конрада – патриота и бунтаря. Кульминационные моменты этой части – т.н. «импровизация» (монолог Конрада, где он обвиняет Бога в том, что он допускает преступления против народа), а также «Видение ксендза Петра»(в смирении и любви божьей он узрел видение будущей возрожденной Польши). Последняя часть дрезденских «Дзядов» - это эпический «Отрывок», направленный против царского деспотизма и заканчивающаяся стихотворением «Русским друзьям» («Do przyjaciół Moskali»).

«Пан Тадеуш»

В Париже Мицкевич написал и опубликовал (1834), пожалуй, важнейшее свое произведение «Пан Тадеуш, или Последний наезд на Литве. Шляхетская история 1811-1812 гг. в двенадцати книгах, писанная стихами». Используя традиции исторического романа, романа в стихах, эпоса, описательной поэмы, поэт создал «национальную поэму», единственную в своем роде, не имеющую аналогов в литературе. Пользуясь разнообразными приемами, используя лиризм, пафос, иронию, реализм, автор воссоздал мир польской шляхты накануне прихода наполеоновской армии. Разноцветный хоровод сарматов, часто спорящих и плетущих интриги, объединяется в поэме в общем порыве патриотизма и надежде на скорое обретение свободы. Один из главных героев поэмы – ксендз Робак, наполеоновский эмиссар, а в прошлом – как выясняется – шляхтич-повеса, искупающий грехи молодости службой Родине. Окончание поэмы исполнено радости и надежды, которую – как автор уже знал – история не подтвердила. Его произведение должно было служить «укреплению сердец» в ожидании лучшего будущего.

Присутствует мотив как в «Ромео и Джульетте», однако кончается он свадьбой, а не трагедией.

Считается, что «Пан Тадеуш» - это энциклопедия польской жизни

Основная тема – тема патриотизма

В период вынужденной эмиграции Мицкевич создает свою главную книгу — поэму «Пан Тадеуш» (1832—1834). Как уже отмечалось, в эпоху романтизма появляются стихотворные произведения эпической масштабности, так называемые романы в стихах: это «Дон Жуан» Байрона, «Евгений Онегин» Пушкина и «Пан Тадеуш» Мицкевича. Характерно, что в каждом из них в заголовок вынесено имя главного героя.

Действие в поэме Мицкевича происходит в 1811 — 1812 гг. в Литве. Ее природа, бытовой уклад, нравы были бесконечно близки и дороги поэту.

В своем поэтическом полотне Мицкевич возвращается в «край детских лет», оживляет картины, дорогие ему, изгнаннику. Полное название книги — «Паи Тадеуш, или Последний наезд на Литве. Шляхетская история 1811—1812 годов в двенадцати книгах, писанная стихами». В ней, казалось бы, частные судьбы героев — представителей нескольких шляхетских семей — дают возможность Мицкевичу озаботиться проблемой принципиальной, общенациональной значимости. В основе сюжета — острые драматические коллизии, немалую роль играет в нем бытовой элемент. Но за всем этим стоят размышления поэта о главном: о причинах исторической катастрофы, случившейся с его родиной.

В широком историко-литературном плане «Пан Тадеуш» достоин сопоставления с «Евгением Онегиным». Это касается и национально самобытных характеров, и особенностей социально-бытовых конфликтов, и местного колорита. Но главное — это обращенность «романа в стихах» к проблемам, коренным для Польши. Мицкевич резонно показал, что эгоизм шляхты, ее самоуправство, противозаконная, пагубная практика «наездов», в конце концов, подорвали единство страны, поставили под угрозу ее цельность.

Знаменательно, что заключительная 12-я книга поэмы переносит нас в 1812 год. Французы, в рядах которых польские легионы, входят в Литву. Шляхта бурно их приветствует, видя в Наполеоне своего покровителя. Восстановлено доброе имя отца главного героя — Яцека Соплицы. Тадеуш объявляет свободу своим крестьянам. Происходит щедрый «старопольский» пир, свадьба Тадеуша и Зоей. Шляхта на «мураве зеленой» пьет «за Зоею, за вождей и за Наполеона». На этой обнадеживающей ноге и завершается поэма.

Мицкевич не случайно ставит на этом точку. Он не упоминает о последующих трагических событиях, о том, что Польша так и не обрела свободу. Поэт желал оставить читателям надежду, напомнить о том, что спасение польского общества не в губительных раздорах, а в единении всех его слоев.

«Эпилог» поэмы — выражение тоски по родине, обостренной годами разлуки, и горячей любви к «матери Польше», любви, высказанной в пронзительных строках:

О, если б сердце улететь могло бы В тот край, где я не знал ни слез, ни злобы!

Край детства, где бродили мы по свету,

Как по саду, сбирали первоцветы,

Топтали белену, когда встречали,

Полезных трав совсем не замечали.

Здесь высказана извечная мечта большого поэта о том, чтобы стихи его стали народным достоянием:

Дожить бы мне до радостного мига,

Когда пойдет по селам эта книга.

Подобно Пушкину в «Памятнике», Мицкевич явил в «Тадеуше» свое кредо, эстетику и надежду. Труд Мицкевича — подлинно национальное произведение. Максим Рыльский, выполнивший его прекрасный перевод на украинский язык, убежден: «Пан Тадеуш» в такой же степени энциклопедия старой жизни в Литве, как «Евгений Онегин» — современной Пушкину русской жизни. Подобный энциклопедизм, помимо бытовых реалий, проявляется в богатой типологии характеров. Нередко они выстроены по принципу контраста: приверженец старого Судья и «современный» Граф, чистая и наивная Зося и многоопытная Телимена, благородный Рыков и продажный Плут, Гервазий, «последний горешковский ключник», и Подкормий, «последний из знаменитых танцоров». У шляхтичей — меткие прозвища, передающие какую-нибудь грань их личности: Рубака, Лейка, Бритва, Шило и др. Энциклопедизм поэмы также в щедрости и разнообразии реалий, относящихся к быту, нравам, культуре, укладу старопольской жизни. Не случайно «Пан Тадеуш» (как и пушкинский «Евгений Онегин») снабжается подробнейшим историко-бытовым комментарием, поясняющим детали и подробности, которыми обильно насыщен текст поэмы. Подобно Пушкину в 1830-е гг., Мицкевич на заключительном этапе своего пути проходит эволюцию от романтической к реалистической творческой методологии.

В «Пане Тадеуше» Мицкевич проявился и как вдохновленный певец родной природы. Живописные лесные пейзажи, поляны, рощи настойчиво возникают на страницах поэмы, не случайно привлекшей заинтересованное внимание художников и иллюстраторов. Поэма дает живое представление о природе Литвы, о ее цветах, деревьях, злаках и плодах, о цветовой гамме, украшающей это великолепие. Оно под пером Мицкевича согрето живым чувством поэта:

Отчизна милая, Литва, ты как здоровье:

Тот дорожит тобой, как собственною кровью,

Кто потерял Тебя!

Зачин поэмы, намечающий общую тональность «Тадеуша», расцвечен красками природы:

Позволь душе моей перелететь отсюда В леса любимые, к родным лугам зеленым,

Над синим Неманом раскинутым но склонам;

К пшенице налитой, на золото похожей,

К полям, расцвеченным серебряною рожыо,

Где желтый курослеп в гречихе снежно-белой,

Где клевер покраснел, как юноша несмелый.

Один этот поэтический фрагмент скажет о Литве убедительней иных ученых этнографических разысканий.

Любя родину, Мицкевич, однако, не идеализирует шляхетского образа жизни: он помнит, сколько бед принесло буйство его соотечественников. Станислав Ворцель, польский радикал, друг Герцена, писал о поэме «Пан Тадеуш» как о «могильном камне, положенном рукою гения на старую Польшу».

⇐ Предыдущая 123 Следующая ⇒