Диагностика кармы. 13 страница

Я позвонил матери моей пациентки дней через 20. Голос у матери был уже нормальный.

—Врач развел руками и сказал: «Инопланетяне какието. За 20 дней все зажило», — сообщила она.

—Ну и слава Богу, главное не останавливаться, — ответил я.

У меня еще не возникло ощущения, что ждущие меня пациенты готовы и я продолжаю думать. Кажется, я начал понимать, откуда идет моя раздражительность и почему это чувство присутствует во время приема. В основе коллективного сознания лежит нравственность. А я с детства мечтал помочь людям и мечтал о прекрасных человеческих чувствах. Я хотел, чтобы каждый человек на земле был наделен ими. Поэтому моя концентрация на упорядоченности, на нравственности, идеалах была очень большой. Я не мог общаться с людьми, потому что меня больно ранили малейшие отклонения от идеалов, морали и нравственности. Потом боль сменилась недовольством и нетерпимостью. А когда я стал сильнее, то стал испытывать желание уничтожить того, кто, с моей точки зрения, грубо нарушал непоколебимые законы морали и нравственности. Раньше я думал, что в основе гордыни лежит концентрация на способностях и интеллекте. Потом я увидел, что есть более тонкий слой — духовности и благородства который лежит в основе способностей. Сейчас же я увидел, что в основе идеалов, духовности и благородства лежит понятие нравственности.

Все современное общество исходит из главных религиозных постулатов. И они являются главными упорядочивающими структурами в человеческом обществе. Но их обожествление приводит к окостенению и гибели общества. Приходит Божественная любовь, и человек идет за ней, нарушая все человеческие каноны. И если общество не видит этой любви и осуждает нарушившего законы, тогда

разрушение основ общества идет уже как результат человеческих целей и желаний.

Человек отрекается от нравственности ради денег, или благополучия, или славы, или каких-то придуманных принципов или идей. Когда мы пытаемся управлять любовью, исходя из нравственности, это значит мы пытаемся управлять Богом через Божественные заповеди. Я понял, почему с выходом каждой книги у меня столько проблем. Потому что достаточно явственно просматривается идея управления своей судьбой, исходя из человеческих желаний. А это магия. И желание управлять судьбами других людей и своей судьбой, исходя из человеческого «я», судя по всему, еще остается.

Полное управление своей судьбой невозможно. Как только у меня возникало чувство полной неуязвимости, защиты, управления окружающим миром, тут же начинался полный распад.

Сегодня утром позвонил мой знакомый и сказал, что в городе опять появились слухи о моей смерти. Значит, моя упорядоченность опять попыталась взять верх над любовью. И я опять попытался прикоснуться к Божественному, сохраняя на себе человеческие одежды.

«Интересно, — подумал я, — есть ли нарушения в моей шестой книге? Странно, мощное собственное кумир-ство, обожествление своей личности».

Я опять черчу ручкой, пытаясь понять, что происходит. В основе самообожествления лежит многократное презрение к себе в мыслях и словах. Кажется, я уже начинаю понимать в чем дело.

В книге я часто говорил о себе с пренебрежением. Высокомерие по отношению к другим и к себе как раз и свидетельствует об обожествлении человеческого «я». Чем больше мы человеческое презираем, тем сильнее мы от него зависим. Надо будет убрать из книги все такие выражения — «мелькнула мысль». Вообще зачем убрать, лучше об этом сообщить. Так еще лучше. Ну вот и пришло время принимать пациентов.

Я приглашаю первого.

Входит пожилая женщина, у нее проблемы с сыном. Я прошу назвать имя сына и начинаю диагностировать. У сына плохое поле. —Какие проблемы у Вашего сына? — спрашиваю я. Я искоса смотрю на женщину. Лицо строгое и властное.

Да, такие матери обычно жестко планируют, когда должен появиться ребенок, какого пола он должен быть, какую диету нужно соблюдать во время беременности. Им неведомо, что ребенок рождается в хаосе, а не в порядке. Зацикленность на человеческой стабильности потом дорого обходится их детям. Я смотрю, насколько зацеплен ее сын за нравственность и порядочность. Ого, в 5 раз выше смертельного уровня. А что там по душе, по любви к людям? Тоже прилично, в 3 раза выше смертельного. Да, с такими параметрами он сам может не выкарабкаться. Я начинаю объяснять матери:

—Вам нужно прожить заново жизнь, проходя самые большие моменты счастья и наслаждения и повторять, что все это есть средство накопить любовь к Богу, пока Вы этого реально не почувствуете. П' том Вам нужно пройти все обиды, неприятности по судьбе и принять их как очищение Божественного «я», сохраняя Божественную лю бовь и снимая претензии.

Особенно глубоко нужно проработать ситуации, когда была унижена нравственность, мораль и идеалы, а также человеческая любовь, особенно ситуации до зачатия и во время беременности сыном.

Женщина кивает головой и уходит.

Заходит следующий пациент, высокий мужчина, мощного телосложения. У него проблемы с дочерью.

Я смотрю сначала его параметры. В поле возможная смерть. Будущее закрыто на 900 единиц. В районе груди, там где находится энергетический иммунный центр, мощные полевые деформации и там, возле груди, телесное пятно, также со смертельными деформациями. Оказывается — это поле его дочери. Он называет имя дочери, и я диагностирую уже ее. Иероглиф смерти в поле, такой же как у отца. В районе груди и мочеполовой системы полный развал энергетических структур. Подсознательная агрессия к себе около 1000 единиц.

—Скажите, какие у Вас сейчас проблемы с дочкой? — спрашиваю я.

—Несколько месяцев назад у нее начался бронхит. Он перешел в воспаление легких. Воспаление легких прошло и тут же началась астма, состояние все ухудшалось. Про верили иммунную систему, оказалось, как при СПИДе. Врачи порекомендовали провериться на СПИД. Но СПИДа не нашли. Дочь стала отказываться от пищи. Мы ничего не могли сделать. И, когда шансов не осталось никаких, решили, как к последнему средству, прибегнуть к Вашим книгам. Дали посмотреть видеокассеты. Состояние девочки стало намного лучше. Она опять начала есть. И вот сейчас я у Вас на приеме, чтобы узнать, как быть дальше. — Скажите, какая у Вас профессия? — спросил я, оглядывая мощную фигуру пациента. — Я долгое время занимался боевыми искусствами, — сказал он. — Моя работа и сейчас связана с этим.

—Так вот, Вы долгое время концентрировались на управлении ситуацией. У Вас концентрация на упорядо ченности, воле, целях, принципах огромная. Вы развивали в себе не любовь, а волю. И, когда Вас лечили через предательство и безнравственное отношение к Вам, Вы такой помощи не принимали, презирая и осуждая других и себя. А у Вашего ребенка желание управлять миром через различные ситуации и через людей еще больше. А мир ей не подчиняется. Возникает раздражение и недо вольство окружающим миром и превращается в программу самоуничтожения, в результате болезни и падение имму нитета.

Мужчина качает головой. — А ведь у меня жена тоже мастер спорта, и внутренне она весьма непримиримая. — У Вас у обоих много работы, — говорю я. — Идите и начинайте.

Он уходит, а я задумываюсь. А ведь это похоже опять на мою ситуацию. Если я себе ставил какую-то цель, понятие времени для меня не существовало: 10, 20, 50, 100 лет. Я никогда не отказывался от целей. И сейчас, когда я занимаюсь целительством, все мои человеческие качества резко усиливаются и зависимость от них тоже. Скорость преодоления человеческого, судя по всему, отстает от погружения в человеческое. Я с удивлением

поймал себя на том, что последнее время молитва стала для меня средством поправки моего здоровья. Т. е. опять та же тема. Пытаюсь привлечь Божественное, для того чтобы больше получить человеческого. Я понял, что мне нельзя диагностировать себя перед молитвой. И пациентам лучше не говорить про параметры. «А вообще, туда ли я залез? — вспыхивает в голове неожиданная мысль. — Может быть, пора заканчивать с этой упорядоченностью и с этой системой? Если мне этого не дано, то зачем биться головой о стену?» В сознании всплыли стихи Есенина:

Грубым дается радость, Нежным дается печаль

Лет до двенадцати я был невероятно подвижным и активным ребенком. А потом как что-то придавило. И состояние печали стало для меня привычным и постоянным. Человек безнравственный, нахальный, как правило, весел и жизнерадостен. Человек порядочный и умный, как правило, грустен и печален. Хотя, наверное, я перегнул в своих обобщениях. Такая схема работает, когда нет любви. А когда есть любовь, тогда нравственность и порядочность не делают человека грустным.

Раздается стук в дверь, заходит следующая пациентка. Поле у нее намного лучше, чем у других, но тем не менее тема идеалов, нравственности не преодолена. — А Вы знаете, — неожиданно говорит она, — я ведь у Вас была полгода назад на приеме. — Ну и как, реальные изменения есть? — спраши ваю я.

—Да, улучшение наблюдается. Вы сейчас не помните, но тогда я Вас спросила: могу ли я помочь своим братьям, у которых проблемы? И Вы сказали, что мне нужно молиться за себя и за своих детей и что, если в городе есть один святой, то он может спасти весь город. — И что же? — спрашиваю я. — В чем дело? — У моих братьев была проблема с наркотиками. Они принимали по 5-6 доз в день, на каждого. Вот уже полгода, как они вообще не принимают наркотиков.

—Ну и слава Богу, — говорю я. — Идите и еще 'поработайте над собой.

У моей следующей пациентки один вопрос: — Вы знаете, меня тянет к одному мужчине. Но он не такой состоятельный. А есть другой претендент, он гораздо богаче. И вот я думаю, моему же ребенку нужны деньги, чтобы учиться, развиваться. Так, может быть, мне выйти замуж за второго? — У Вас пока еще нет ребенка, — говорю я. — И вашему будущему ребенку нужна любовь, а не деньги. Деньги он сам заработает. А вот если в душе не будет любви, то никакие деньги ему счастья не принесут. — Так, значит, выходить за того, к кому тянет? — Я пожимаю плечами и отворачиваюсь от нее, глядя в окно. Она понимает, что сеанс окончен и тихо уходит.

Пациенты идут по второму кругу. Передо мной опять сидит женщина, у которой сын болен раком легких. Изменения небольшие. Видно было, что ей туго даются собственные изменения. Первый вопрос, который она мне задает: — Скажите, а можно еще как-то помочь сыну? — Не понимаю, — говорю я. — Что значит еще какието способы помощи? — Ну Вы лично можете еще как-то помочь моему сыну, кроме того, чтобы я сидела и молилась? — Вы знаете, здесь, на приеме, максимум того, что я • могу, я делаю. Скажите, сколько книг Вы прочитали? — Все, — отвечает она. — Так вот, Ваши глубинные изменения могут помочь сыну гораздо больше, чем любые другие воздействия.

Она устало машет рукой: — Ну тогда повторите еще раз, что мне нужно делать. Я устало откидываюсь на спинку стула: — Я не буду повторять, — отвечаю ей. — Это как же? — удивленно смотрит на меня женщина.

—Вот так, — говорю я. — Я уже два раза объяснял, как работать над собой, на лекции и на первом сеансе. Третий раз объяснять не буду.

Она смотрит на меня и понимает, что либо ей нужно будет уйти с приема, либо постараться преодолеть себя.

И, когда она заходит ко мне в третий раз, я вижу реальные изменения в ее состоянии и в состоянии ее сына.

Сейчас должен зайти следующий пациент. А я пока прихожу в себя и пытаюсь обобщить все то, что я знаю.

Итак, есть всего две точки высшей стабильности человеческого счастья. Счастье нашего личного «я», которое реализуется через отношения, любовь к другому человеку. И счастье коллективного «я» — это нравственность, идеалы, интеллект, способности. И их дестабилизация приближает нас к Богу, если мы правильно ориентированы.

«А он мятежный ищет бури, как будто в бурях есть покой». В нашем представлении человеческое — это стабильность, а Божественное мы часто воспринимаем как хаос. Если человек постоянно мечтает о защищенности, стабильности, то он закрывается от Божественного. В юности наш организм претерпевает постоянные изменения и постоянно наполняется любовью.

ВОСПРИЯТИЕ МИРА

Сейчас конец лета. Середина августа. Пару дней назад воздух стал осенним. Интересно, будут в этом году грибы или нет?

Я вспоминаю прошедшие месяцы и испытываю легкость и умиротворение в душе. Восприятие мира меняется медленно, но зато какое наслаждение видеть мир по-новому. Раньше я мечтал купить участок и построить дом. Или иметь крупный счет в банке. Или купить катер. Я оглядывался назад и радовался каждой покупке, которая укрепляла мое положение, повышала мою защищенность. Я сожалел, если что-то не получалось, если то, что мне давало радость и удовольствие, проходило.

Я всю жизнь считал, что высшее удовольствие — это наслаждение с любимым человеком, это появление детей на свет и продолжение рода, это стабильность и защищенность в жизни. И, когда я пришел к тому, что любовь к Богу гораздо большее наслаждение и счастье, мои чувства отказывались в это верить. Но сейчас я оглядываюсь назад и не вижу ни потерь, ни приобретений. Вернее, это все как легкий фон, как дымка. Главное, это мои попытки ощутить свое Божественное «я» все более реальным.

Медленно и постепенно, но у меня это получается. Любая ситуация становится не целью, а поводом для ощущения Божественного в своей душе. Воспитание чувств всегда идет мучительно. Но когда знаешь, куда идти, рядом с мучением появляется наслаждение, которое постепенно затмевает его. Я уже несколько по-другому объясняю пациентам суть проблемы. — Вот смотрите, — говорю я, — все ценности сводятся к самому человеку. Что такое сам человек? Это тело, дух и душа. С телом связан материальный аспект отношения, способности, интеллект. Зависимость от отношений рождает ревность, от способностей и интеллекта — гордыню.

Материя рождается пространством. Тело рождается духом. Будущий ребенок не одну жизнь формируется на полевом уровне. Принципы мечты, надежды и идеалы связывают нас с будущим. Духовный слой более тонкий и масштабный и он определяет физическое состояние. Так же как материя рождается пространством, так пространство рождается временем. Душа еще более тонка и масштабна, чем дух. Душа — это наши чувства, желания. Поскольку материя и пространство есть функции времени, ее составляющая, то тело и дух также являются частью души, т. е. не столько сознание или мысль. Человек — это в первую очередь чувства. Процесс абстрагирования развития есть процесс мучительного чувственного отрыва от того, к чему мы привязаны.

Сначала мы мучительно учимся уменьшать зависимость от материального счастья. Затем, считая, что мы победили окружающий мир и себя, мы постепенно осознаем, что нужно преодолевать зависимость от нашего духа. И понимаем, что здесь нужно гораздо больше любви, чем раньше. Достаточно легко научиться не отождествлять себя с деньгами, со своим домом и положением в обществе. Гораздо тяжелее не отождествлять себя со способностями, интеллектом, планами и надеждами. Еще тяжелее не отождествлять себя с планами и чувствами. Истинное «я» Божественно. Оно состоит только из любви. И, когда разрушаются чувства и желания, оно продолжает существовать. Когда рушатся способности, интеллект, планы, надежды, когда рушится сознание, на нашу любовь это повлиять не может. Сохранить любовь, когда потеряны деньги, достаточно тяжело. Сохранить любовь, когда разрушились надежды, развеялись идеалы, гораздо тяжелее. Сохранить любовь, когда оскорблены и унижены чувства, — это возможно тогда, когда есть реальное устремление к Божественному. Тогда человек живет уже не деньгами, мечтами или принципами, а любовью. 212 Я раньше не представлял, как мучительно происходит отслоение от человеческого, когда стремится к Божественному. Ткань, которая приросла к ране, не дает боли. Боль начинается потом, в момент отрыва. То, что мы называем привычками, это и есть наши чувства. И, проходя по жизни, мы привыкаем обижаться и ненавидеть, сожалеть о прошлом и бояться будущего. Мы привыкаем считать, что главное счастье приходит к нам через тело. И когда мы пытаемся изменить свои привычки, многим это оказывается не под силу. И только те, кто понял, что назад дороги нет, начинают воспитывать у себя новые привычки. И постепенно появляется привычка прощать, привычка не мстить, привычка не сожалеть и не бояться, привычка любить без условий и требований, привычка жить любовью. Когда идешь к Богу, середины не бывает.

Многие думают:

—Помолюсь, выздоровею и опять можно жить по-ста рому. И не понимают, почему же ничего не меняется.

Либо ты идешь к любви, либо ты уходить от нее, другого не бывает. И реальные изменения начинаются у тех, кто говорит себе:

—С этого мгновения я уже никогда не буду тем, кем я был раньше. Для меня раз и навсегда высшее счастье и наслаждение это устремление к Богу, накопление любви к нему. Как бы ни колебалось и рушилось мое человеческое счастье, мое тело, мое сознание, мои чувства, моя жизнь, моя любовь к Богу только увеличивается. Колебание че ловеческого «я» — это возможность лучше почувствовать свое «я» Божественное.

Я объясняю следующему своему пациенту:

—Человек — это тело, дух и душа. Что такое тело и дух вы знаете. Посмотрим, что такое душа.

Вся Вселенная родилась из Божественной любви, т. е. Вселенная в первую очередь является чувственным образованием. Чувства разворачиваются во время, пространство и материю. Душа включает в себя понятия: жизнь, желания и сознание.

Т. е. кроме внешнего материального и более глубинного, духовного, уровней у нас в самом глубинном, основном уровне есть три точки опоры. Первое: это наше счастье, как живого существа. Мы называем это жизнью. Второе: счастье живого существа, именуемого человеком, это наши желания, наша любовь к другому человеку. Третье: это наше счастье, как коллективного существа. Без коллективного сознания человек был бы животным. Коллективное сознание рождается обществом. В основе существования любого общества, а следовательно и коллективного сознания, лежит мораль и нравственность. Эти три главные опоры нашего счастья без любви существовать не могут. Насколько мы сохраняем чувство любви, когда рушится наши представления о морали и нравственности, насколько мы сохраняем любовь, когда унижены наши желания и чувства, насколько мы сохраняем любовь, когда унижена наша жизнь, настолько усиливается связь с нашим Божественным «я», тогда расцветает и развивается наше человеческое.

Что такое унижение жизни?

Если Вы проявляете уныние от того, что Вы стареете — это уже опасный признак. Если Вы испытываете уныние, нежелание жить, когда болеете, это усиливает зависимость от жизни. Если ненавидите того, кто Вас убивает, это усиливает зависимость от жизни. Если презираете того, кто отравил Вам жизнь, Вы опять погружаетесь в человеческое. Поскольку мы стареем и умираем, то символом сохранения жизни для нас является продолжение жизни в своих детях. Когда Вы любите женщину, Вы подсознательно хотите иметь от нее детей и этим самым продолжить свою жизнь. И, если она уходит от Вас, это как бы угроза Вашему выживанию, унижение Вашей жизни. Если в этот момент Вы видите в этом Божественную волю и сохраняете Божественную любовь, любя Бога в каждом человеке и в себе, это позволяет резко уменьшить зависимость от всего человеческого и явственнее ощутить свое Божественное «я». И, когда мы читаем в Библии о том, как распинали Иисуса Христа, мы, даже ничего не понимая, проходим подсознательно с ним этот путь, учась сохранять любовь, когда тебя убивают, когда распадается твоя жизнь, твои желания и твое сознание.

Я вспоминаю, как недавно я говорил с одной женщиной: — — У Вас нет никаких изменений, — сообщил я ей. Вы знаете, я до сих пор не могу простить свою свекровь, — ответила она. — Ситуация сложная, — думаю я. — Мои книги и видеокассеты не убедили ее. Мне сейчас за несколько секунд нужно попытаться это сделать. — Представьте, что Вам нужно сесть в машину и по ехать, — говорю ей я. — Первое: Вы подходите к машине и садитесь за руль. Второе: Вы отжимаете сцепление. Третье: Вы вставляете ключ в зажигание и заводите мотор. Четвертое: Вы смотрите по сторонам, чтобы не создавать помех другим и себе. Пятое: включаете первую скорость, медленно отпускаете сцепление и надавливаете на газ, трогаетесь с места. А теперь подытожим, — говорю я. — Чтобы поехать на машине Вам нужно сделать 5 действий. Вы сделали четыре. И не сделали только одно — первое, Вы не сели в машину.

Я смотрю ей в глаза и продолжаю:

—Вы знаете, что гордыня — это неприятие травми рующей ситуации, а следовательно поиск виноватых, т. е. в конечном счете тех, кого можно уничтожить. Я раньше думал, что в основе гордыни лежит зависимость от спо собностей и интеллекта. Потом увидел еще более тонкий подпитывающий слой: принципы, идеалы, духовность. Потом оказалось, есть еще более глубинный слой: мораль и нравственность. Высокоразвитое общество в основе мо рали и нравственности имеет религиозные представления. Но обожествление религиозной и человеческой морали и нравственности приводит к постепенному разрушению души в нас и в наших потомках. Поэтому никогда нельзя забывать, что любовь стоит выше всего.

Вспомните библейскую сцену. Молодая женщина уличена в прелюбодеянии. Моральные законы того времени предписывают ей смертную казнь, побивание камнями. Собралась толпа, которая хотела сделать это. Но шла подготовка к еще более страшному убийству. Эти люди убивали в своей душе любовь, не видя Божественного в этой женщине. Они видели только преступницу, которую нужно было презирать и осуждать. Откуда появилась возможность презирать ее? Они считали, что она полностью не права, а они абсолютно правы. Только любовь может быть абсолютной и стопроцентной. Человеческое никогда не было и не будет абсолютным, стабильным, совершенным. И, когда к этой группе подошел Иисус Христос, он спасал не только несчастную женщину, но и души этих людей. Стопроцентная уверенность в том, что ты прав, это и есть обожествление сознания, морали и нравственности. И, когда Христос предложил бросить камень тому, кто без греха, все почувствовали относительность своей правоты. Поколебав человеческое, Христос помог ощутить всем Божественное в своей душе. Осуждать кого-то я могу тогда, когда я уверен, что полностью прав. Значит, внутреннее эмоциональное осуждение другого человека, неумение его простить приводит к повышению зависимости от сознания, желания и жизни и приводит к их дальнейшему распаду.

—Вы не можете простить свекровь, потому что Вы уверены, что она не права, а Вы правы, — сказал я женщине. — И эту уверенность Вы черпаете в челове ческой логике. Если человек нарушает общечеловеческие нормы, он подлежит наказанию, но не презрению и осуж дению. Если для нас наказание важнее любви, мы сами становимся преступниками, сначала перед Богом, а потом и перед людьми.

Я еще раз смотрю на женщину. Поскольку мораль и нравственность созданы обществом, то общество через суды должно наказывать. Обида для нас, это как бы желание отомстить, восстановить высшую справедливость. Но кроме человеческой морали есть мораль и Божественная. И от Божественного суда скрыться невозможно. Не берите на себя роль верховного судьи. Это опасно. Мы имеем право защищаться только снаружи. Внутри мы защищаемся не от людей, а от Бога. И наша ненависть и обиды идут не к людям, а к Богу.

Я задумываюсь и еще раз просматриваю ее поле.

—И последнее, — говорю я, — Ваше неправильное отношение к миру начинает разрушать тонкие структуры и может привести к дальнейшему распаду здоровья и судьбы. У Вас организм сформировался, поэтому разру шение в первую очередь падает не на Вас, а на Вашего ребенка. Насколько сильно неблагополучие с Вашими деть ми, настолько масштабнее Вас очищают, давая через других людей унижение человеческого счастья.

—У Вас есть только два выхода, — говорю я, — пер вое: Вы прощаете человека, который Вас обидел, понимая, что он здесь ни при чем, понимая, что через него дали возможность спасти жизнь Вашему ребенку. Второе: Вы не прощаете, а потом наблюдаете, как болеет Ваш ребенок.

Она уходит работать над собой.

Я вспоминаю, как у меня на приеме была женщина, у которой тоже не было никакого эффекта, как она ни старалась.

—Не понимаю, — сказал я, — но у Вас нулевые изменения.

Она расстроилась и стала усиленно доказывать, что она работает над собой. — Я и этого автора читала, — загибала она пальцы, — и вот того читала, и Ваши книги читала, и вот этим методом оздоровления пользовалась и вот этим. Так почему же у меня ничего не получилось? — Представьте, перед Вами 9 открытых дверей, и Вы хотите войти во все сразу. Так в комнате и останетесь, — сказал я. — Чтобы пойти к Богу, нужно забыть обо всем и отстраниться от всего. А Вы только и думаете о Ваших методах, средствах и т. д.

Когда она поняла, в чем дело, действительно пошли изменения к лучшему. Я часто видел, как человек бездумно молится, прося что-то, и ничего при этом не меняется. А потом, в какой-то момент, он чувствует и понимает, что не надо с превосходством смотреть на других, нельзя презирать и плохо думать о себе. И тогда все меняется. Если понял, что не надо биться головой о стену, что это бессмысленно, то этого делать не будешь.

Для себя я сформулировал так: понимание выше молитвы. И только недавно осознал, что как раз молитва, воспитывая наши чувства, и приводит к пониманию.

Через некоторое время вернулась пациентка, и сразу было видно, что обиду она смогла преодолеть.

—Угрозы для жизни ребенка я уже не вижу, — сказал я ей, — т. е. Вы сумели привести себя в порядок. Но если Вы хотите не только сохранить здоровье сыну, но дать ему возможность получить человеческое счастье, ваши изменения должны быть глубже и стабильнее. Глубина изменения Вашего человеческого «я» зависит от того, насколько Вы от него отстранитесь. Отстранение от человеческого «я» может происходить через ощущение все большей реальности Божественного. Чтобы ощутить Божественное «я», нужно чтобы исчезла малейшая агрессия к нему, т. е. к любви. Самая опасная агрессия к Богу идет через недовольство собой, презрение к себе, неверие в себя, непонимание того, что наше высшее «я» находится в Божественном. Поэтому, проходя по жизни, нужно отмаливать уныние, нежелание жить, недовольство собой и своей судьбой.

К своему человеческому «я» нужно относиться как к ребенку, любить его, каким бы ущербным оно ни было, воспитывать его и помогать ему развиваться. Если родитель полностью потакает желаниям ребенка и начинает зависеть от него, ребенок становится деспотом и может погибнуть. Поэтому, когда мы попадаем в зависимость от своих чувств, целей, сознания, наше человеческое «я» начинает также болеть и распадаться. Поэтому каждый день мы должны воспитывать устремление к любви, и наши чувства, и наши мысли, и наше поведение.

По лицу женщины, по ее ауре я вижу, что теперь она может помочь и себе и своему сыну. Можно прощаться.

Я сижу в офисе и задумчиво смотрю в окно. Раньше я согласно классической индийской традиции считал, что болезнь — это расплата за грехи прошлого. Но тогда инвалид, тяжелобольной человек — это преступник в прошлом. И вместо сострадания к нему мы начинаем испытывать недоброжелательность. Чувствуя, что такой подход неправильный, я уходил все глубже в понимание истинных причин болезни. Сначала для меня любая неудача превращалась в подготовку к будущей ситуации, любая потеря — это аванс к будущему приобретению. Мы обречены на возрастание масштаба человеческих ценностей с каждой жизнью. Даже если цивилизация гибнет, ее развитие продолжается, но уже в других местах. Все, что вышло из Бога, вернется в Бога. И, когда наша душа чувствует получение большего счастья в будущем, подготавливается

она к нему потерями, болезнями и несчастьями. Все эти потери на самом деле есть кратковременные отстранения от человеческого «я» для обретения большей порции любви. И чем больше любви, тем меньше потерь и несчастий. Насколько активно мы готовимся к будущим событиям, наполняя душу любовью, настолько выравнивается наша судьба.

Любопытное наблюдение я провел как-то в Финляндии После небольшой лекции для тех, кто интересовался моими книгами, поднялась женщина и спросила: — Насколько для ее сына вреден компьютер. Он от него просто не может оторваться, как от наркотика. — Компьютер развивает сознание человека, — ответил я, — и если Вы не зацеплены за основы сознания, такие как мораль, нравственность, воля, принципы, цели, то тогда общение с компьютером для Вашего ребенка будет не опасно. — Скажите, а почему те, кто работают с компьютером испытывают боль в районе груди? — спросила женщина — Потому, что концентрация на сознании дает гордыню Гордыня последнее время блокируется общим снижением иммунитета. Иммунный центр на полевом уровне нахо дится в районе груди. Деформация полевых структур возле тела сначала вызывает физическую боль в самом теле, а потом уже, проходя глубже, может приводить к различным заболеваниям. Например: снижение зрения, способностей, памяти и т. д. — А что же можно сделать?

В первую очередь привести себя в порядок и через себя помочь сыну. Мне в голову пришла интересная мысль Сейчас я продиагностирую степень вреда при игре на компьютере для Вашего сына в два момента времени. На сегодняшнее утро, т. е. до лекции и на нынешний момент. Поскольку Ваша жесткость и недоброжелательность к близким людям значительно уменьшились, можно пред положить, что у Вашего сына зависимость от сознания тоже уменьшилась. Значит, опасность от игры на компь ютере тоже может быть меньше. Итак, на сегодняшнее утро степень вреда составляет около 300 единиц, а опасно уже свыше 70. А на нынешний момент всего около 10 единиц. Значит, главная проблема не в компьютере, а в состоянии человека, который работает с ним. Виртуальная реальность, с которой нам позволяют сейчас работать компьютеры, может ускорить процессы обучения, развитие способностей в десятки и тысячи раз. А любви нам всем не хватает. Мы попросту не готовы к тем возможностям, которые подходят к нам все ближе и ближе.

⇐ Предыдущая 8 9 10 11 121314 15 16 17 Следующая ⇒