Лекция № 3.3 И.Кант.

Основные идеи философии Д.Локка (1632-1704):
- мир материалистичен;
- в основе познания лежит только опыт;

- цель философии- помочь человеку добиться успеха в своей деятельности;
- идеал человека- джентльмен, который повышает уровень своего образования;

-идеал государства- это государство, построенное на основе разделения властей.

Локку принадлежит определение рождающегося человека, как «чистая доска».Все свои понятия, по Локку, человек приобретает из жизненного опыта и не имеет, вопреки Декарту, врожденных идей.

Основные идеи философии Д.Юма (1711- 1776):
- наше познание начинается с опыта и ограничивается им;
- нет никакого врожденного знания;

- мы не можем знать источник нашего опыта и не можем выйти за его пределы (знания будущего и бесконечности);
- опыт всегда ограничен прошлым;

-опыт состоит из восприятий, восприятия делятся на впечатления ( ощущения и эмоции) и идеи (воспоминания и воображения).

Д.Юм – представитель позднего Просвещения. Подход Юма носит скептический характер, поскольку перемещает вопросы познания из сферы абсолютного в сферу опыта. Большое внимание Юм уделял проблеме причинности. Он не утверждал и не отрицал объективного существования причинности, но полагал, что она не доказуема, так как то, что считают за следствие, не содержится в том, что принимают за причину и не похоже на неё.

Общий вывод Юма таков: все качества тел являются вторичными, и мы ничего не способны знать о внешнем мире как существующим сам по себе.

Лекция № 3.3 И.Кант.

Д.Юм разбудил философскую мысль И.Канта (1727-1804).бФилософия И.Канта- яркий пример агностицизма: « действительный мир принципиально непознаваем». Всё, что мы можем познать, - лишь мир видимости, до неузнаваемости искаженный нашими чувствами и опытом. Основа «критической» философии Канта- это учение «о вещах в себе», мир вещей существует независимо от нашего сознания. Вещи воздействуют на наши органы чувств и вызывают ощущения- в этом он материалист. Однако, знанию доступны только явления, а «вещь в себе» непознаваема, т.е. находится по ту сторону всякого возможного для нас опыта- в этом он агностик. И.Кант родоначальник немецкой классической философии.

Научно-философскую деятельность Канта можно разделить на два временных периода: докритический и критический.

I этап (1747-1755) – Канта интересуют тайны мироздания и он выступает больше как математик, физик, химик, биолог, то есть материалист, который при помощи научной диалектики старается объяснить законы природы и ее саморазвитие. Основная проблема, интересующая ученого в этот период – это объяснение состояния Вселенной, Космоса. Он был первым, кто связал приливы и отливы в морях с фазами Луны и выдвинул гипотезу о зарождении нашей галактики из газовой туманности.

II этап (с 1770 или с 1780) – Кант полностью переориентировался на проблемы человеческой нравственности и морали. Основные вопросы, на которые ученый старается ответить: что такое человек? для чего он рожден? что такое счастье? каковы главные законы человеческого сосуществования? что такое мораль?

Особенностью философии Канта является то, что он сделал предметом изучения не объект, а субъект познавательной деятельности. Только специфика деятельности познающего мир субъекта может определить возможные способы познания.

⇐ Предыдущая 1 23