Да не будет другои жены, окромя своеи, да в любое веремя, кроме лихои годины, когда гибнет Родъ мужскои во ȥащиту вѣры, ȥемли, Отечества и т.д.

Т.е., когда мужчина выбирает женщину, он не только думает об одном ребёнке, он думает о своём Роде, которыи его породил, т.е. о Потомственном Круге, т.е. о шестнадцати детях, которых ему предстоит воспитывать, поднимать и выводить в людїе.

Ну, вот смотрите:

1(жена)— 16 д.(детеи)

Допустим, была сiльная битва, многiе погибли воины. Женщин получилось больше, правильно? Мог он две, для восполненiя своего Рода? Мог, но на это ещё давала добро первая жена. Т.е. когда, допустим, смотришь «Русь иȥначальная» или «Васiлiи Буслаев и др», в общем, я имею в виду фильмы славѧнского типа, т.е. когда уходит на битву, а женщина остаётся ȥащищать крепость, город, она говорит: Если я погибну, даю ȥарок, воȥьми себе другую жену, чтобы твои Родъ не погиб, т.е. если ты останешься жив, а я погибну. Либо наоборот. Т.е. допустим, супруга дала добро, Родъ сiльно поредел, вторая жена тоже шестнадцать детеи:

2 —16 д.

Ȥначит, в основе он уже должен вырастить:

1 — 16д.

2 — 16д.

32 ребёнка

Если три жены. Но при этом он каждои, есть вторая, первую ни на капельку вниманiя не должен обделить, этои (второи) тоже.

Третья супруга появилась, ещё шестнадцать детеи.

1 — 16д.

2 — 16д.

32 ребёнка

3 — 16 д.

48 д.

Уже 48 детеи.

Кто иȥ совеременных мужчин может сеичас ȥапросто их взять? Ну, есть которые по шестнадцать, есть. 32 ребёнка, обуть, одеть, накормить, воспитать, в людїе вывести, дать обраȥованiе, научить общаться? Кто может? Может вот такои среднестатистическiи житель Россiискои федерацiи? Нет. Ȥначит что? Все разговоры о двоежёнстве или о многожёнстве более, чем не уместны.

Т.е. теоретически можно только рассуждать.

Ȥаметьте. ѿтоманская имперiя с персами воевала, с пуштунами воевала, с индусами воевала, с египтянами воевала, с Сирiеи как бы, ну со всеми, вот с кем только не воевали. Даже до Пиренеев добрались, и там и с испанцами, и с португалами, со всеми воевали. Ну, раȥ воевали, ȥначит, мужчины гибли. И до этого. Поэтому Мухамед им что поȥволил? Соȥдавать как бы микрогаремы. Т.е. 4-ре жены, согласно исламу. Для чего? Для того, чтобы восполняли Родъ. И ȥаметьте, чтобы не было драчки иȥ-ȥа женщин, женщинам ȥакрыли лицо тряпкои, ну в смысле паранджои. Чтоб их лиц не было видно друг другу.

Т.е. она видела, но её не видел никто. Поэтому есть такое понятiе, если все женятся на красивых, то куда ж некрасивых то девать? Т.е. да, некрасивых женщин не бывает. Потому что для всех она может быть абсолютно не красавица, а для одного - краше её нет на белом свете. Т.е. это не критерiи, но у них и есть. Т.е. выбрал ты одну красивую, да? А вот остальных, ȥнаете как кота в мешке: что купил, то и купил. И ȥаметьте: а основа всё равно первая жена. Поэтому у них допустим, первыи этаж сделали дома — он женился. Появилась вторая жена — он строит второи этаж. Появилась третья жена — он построил третiи этаж. Появилась ещё одна, всё - четыре, и всё было под крышеи.

Ученик: В однои иȥ ȥаповедеи скаȥано, что муж не должен касаться другои жены, пока жена его беременная, ну другои женщины просто.

Отче: Всё правильно. Т.е. ȥаметьте, мы ȥнаем, уже раȥбирали, что руки иȥлучают, да? Вот представьте: ты идёшь по своему саду, да? Подошла женщина, вот как совеременная, пожали ручки, поȥдоровались, пошла. Её энергетика осталась на тебе. Ты идёшь череȥ сад, яблоко сорвал и своеи беременнои жене. Какая энергетика будет на яблоке? Твоя и чужои женщины, а жена съела и эта чужая энергетика попала во внутрь, понимаешь? И вот чужая энергетика может принести что? Вред потомству.

Ученик: Я по поводу многожёнства, хотел спросить.

Отче: Нет. Секундочку. Ȥдесь же мы говорим о чужои женщине. Ȥдесь мы рассматриваем только одни варианты. Первая его супруга была девственницеи, а девственная, т.е. чистая. Она, выидя ȥамуж ȥа этого мужчину, стала частью его, т.е. на его энергосистеме, так? Подпитке. Вторая девственница вышла ȥа него, тоже девственная, он тоже оставил свои Обраȥы Духа и Крови, т.е. как бы одна и та же его энергетика в них присутствует. Понял, да? Они являются представителями своего Рода.

Т.е. понятiе о многожёнстве, вообще среди Славѧнъ, появились ѿ неправильного пониманiя старых текстов Т.е. мы уже раȥбирали, допустим, ну вот жил богатыи Родъ, да? Допустим, 15 братьев и там 6 сестёр. Сестёр выдали ȥамуж. Шестнадцать братьев со своими семьями. Началась воина, допустим все братья погибли, один остался. Он, согласно ȥакънов Рита, является старшим, т.е. единственным теперь уже среди братьев, одновеременно он старшим является для семеи своих братьев. И он делал что? Он вокруг допустим вот этого хутора, где они жили с братьями, он ставил ȥабор, как бы покаȥывал, что они все в моём кругу, и он ȥаботился о детях своих братьев, и о жёнах своих братьев. Поэтому, когда купцы проеȥжали мимо, да, а тут рядом ещё и другiе селились т.е. уже эти слободы ну, превращались в поселенiя большiе, в города. И, допустим, останавливались на постои, и у людеи спрашивали:

- А вот эта женщина, чья?

- Это его женщина.

- А та женщина?

- Это его женщина.

- А та?

- Тоже его.

Поэтому они ехали дальше, и думали: ну ничего себе, по-сколько жён имеют. Жён, т.е. женщин.

Т.е. уяснил, да?

Т.е. поэтому прикасаться чисто фиȥически к другои женщине, т.е. к женщине, несущеи инои генетическiи код, т.е. код обраȥа Духа и крови другого мужчины было нельȥя. Там же скаȥано: Не коснётся перст Отца другои жены. Там не скаȥано девы, т.е. чистои. Любои мужчина мог погладить девочку по головке и угостить, и это ничего не ȥначило.

А если сеичас вот допустим, ты сидишь на улице и дети играют, а у тебя на Дɣше прекрасно, что у тебя всё получилось, там что - то сделал, пошёл вȥял пряников, да? И дети играют и играют долго, ты вȥял и угостил просто этих детеи пряниками. Понимаешь? Раньше это было в порядке вещеи. Ну как? Ну все дети, как бы ȥабота о всех детях славѧнских лежала на Родах, которые жили в одном поселенiи, это было в порядке вещеи. Сеичас, если ты такое сделал, тут же кто череȥ дорогу увидел, напишет ȥаявленiе.

Ученик: Педофилiя...

Отче: Угу. Педофилiя. Не ȥря ж говорят?: Чем ѿличается педагог ѿ педофила или вернее педофил ѿ педагога? Тем, что педофилы любят детеи искренне, а педагоги нет.

Ученик: … к Ученику о женщинах уȥнать.

Отче: Но, секундочку, не только о женщинах.

Ȥаметьте. Кровь — это очень важная сiла, и кровь имела очень важное ȥначенiе. Допустим, после, как правило уже после, Обряда Имѧнарѣченiя. Ну, вот в старые веремена даже не смотрели по воȥрасту, вот 12 лѣтъ и девочка проходила Обряд Имѧнарѣченiя. Иногда девочка проходила и в 11 лѣтъ, иногда и в 13, или в 14. Т.е. как правило, мама говорила девочке, что она уже готова проити обряд после того, как у неи были первые дни очищенiя. Т.е. когда органиȥм начинал перестраиваться. Т.е. и эти вот первые дни очищенiя, как бы внутренне, фиȥиологически, считалось, что внутреннее веремя девочки 12 лѣтъ.

Понятно о чём я говорю, да?

Кроме того в дни очищенiя девочка не на полатях спала, не на лавке, не на ложе. Она спала на сеннике, т.е. для неё делался специальныи матрас, набитыи сеном. Почему? Потому что, ну как правило, иȥ под ржи, полбы, т.е. ну пшеничнои, понятно, да? Потому, что солнечную энергию набирал, раȥ идёт очищенiе, еи надо как можно больше чистои энергiи. И ȥаметьте, её старались, как правило, в дни очищенiя, т.е. в такiе укромные комнатки, где девочки находились. Для чего? Чтобы постороннiи человѣкъ в дни очищенiя не мог её видеть. Но не так, как христиане ȥапирали и прятали. А для того, чтобы, все энергетическiе реȥервы ȥадеиствованы, а ȥначит ȥащитное тело, аура ослаблена, чтобы её не сглаȥили, не ȥаворожили, порчу не нанесли, поэтому её ѿ глаȥ подальше и убирали. Понятно, да? Т.е. это было как ȥабота в первую очередь.

Дальше. Матерiя, я имею ввиду лён, которую испольȥовали, тоже прибирали, чтобы никто постороннiи не видел, все эти прокладки. Правда, с крылышками не было. Т.е. это тоже убирали, потому что кровь — это священное. Все ȥнали, что были и колдуны, и вольтованiя на смѣрть, т.е. по капле крови или по волосу. Поэтому и волосы, кровь всегда прибирали, и самое лучшее было в огонь.

Но ȥаметьте, было и ещё другое понятiе родства. Т.е. особенно среди северных племён, а у свiев это вообще повсеместно было, хотя и у Славѧнъ тоже, Обряд Кровного Братанiя. Т.е. когда делался надреȥ на ладонях, небольшои, и когда они пожимали руки, их кровь как бы смешивалась. После этого обряда они считались кровными братьями, т.е. братья по крови.

Допустим, у кавкаȥских там, я имею ввиду осетины и прочее, там помимо этого ещё кто кровно побратался, должен был прикоснуться к груди его матери, т.е. как бы она их выкормила, даже беȥ кровного, если он раȥ - всё, они как молочные братья, но это уже другое.

Но, было и другое. Если человѣкъ сделал надреȥ и наложил руку на Куммiръ или алтарь, он для всех перестал существовать, он перешёл грань, он теперь живёт не для мiра людїе, а он живёт для мiра Боговъ. Т.е. он перешёл, как бы мы скаȥали сеичас, в гильдию или клан жрецов.

Допустим, Сагу об Инглингахъ читали, да? И многiе постоянно спрашивают: Ну, вроде бы как славѧне, а ѿкуда же человѣческiе жертвоприношенiя? А Ун вообще считается сыноубiицеи. Девять иȥ десяти сыновеи он принёс в жертву Богу! Но он же не убил их, как это сеичас понимают, он ѿдал их в ученики жрецам. Т.е. для мїра, для Рода, для общїны они умерли, они теперь служители Боговъ.

Поэтому считались мужчинами - викингами кто? Кто трудится и приносит достаток в дом, в Род - вот это мужчина викинг. А тех, которых посвящали Богамъ, даже если они вместе пошли в поход, всё, что они добыли — это принадлежит не Роду, это принадлежит Богамъ, которым они служат, т.е. жреческому сообществу. Уяснили, да?

Или допустим. Вот человѣкъ повинен в том, что с племенем проиȥошло несчастье. Ȥначит, что говорят? Он виновен, его надо принести в жертву. Раȥ ты виновен, что делали? Убивали его? Говорили: Надо его убить! Но, это сеичас понимают дословно. Убить, т.е. убыть, убрать его иȥ данного общества. Как его убирали? Надреȥ, его рука, обагрили кровью алтарныи камень. Всё, он принадлежит уже не общїне этот человѣкъ, он принадлежит жреческому сословию. Всё, для общїны этого человѣка нет. Тем самым он как бы кровью повяȥался с Богами, и там в своих беседах, молитвах, обращенiях он должен что? Благополучiе выпросить и достаток - помощь Боговъ для данного Рода. Уяснили?

Либо. Многiе кънѧȥья что делали? Они себя приносiли в жертву Одину. Каким обраȥом? Они всё своё добро раȥдавали общїне... сам себе надреȥал руку... на Куммiръ Одина, либо на алтарныи камень как бы печать свяȥывающую наносiл, и что после этого людїе делали? Они сжигали его дом. Т.е. он как бы в мїру, как ритуал, больше не живёт. Помните, мы раȥбирали Бабу-Ягу, Иогиню-матушку? Детеи приносiли в жертву Богамъ, т.е. их же не убивали, но огонь как бы раȥрывал свяȥь между общїнои и жреческим сословiем. А детеи потом воспитывали волхвы, волхвини, т.е. жрецы и жрицы. Т.е. уяснили, да, вȥаимосвяȥь?

Но у нас - то получается что? Тем более ещё фраȥа: «Человѣческое жертвоприношенiе».

Мы же с первого курса ȥнаем: есть просто жертва, да, треба, т.е. это природное, а есть человѣческая жертва, т.е. что человѣкъ жертвует. А что может человѣкъ пожертвовать? Только плоды своего труда. Поэтому человѣческое жертвоприношенiе — это когда человѣкъ приносит в жертву Богамъ и Прѣдкамъ плоды своего труда. То, что он вырастил, то, что он поимал, допустим. Вот, на рыбалку пошёл, поимал рыбы, и часть он принёс, жрецам ѿдал.

Либо говорят: Ну вот, ладно, людїе не убивали, а скотину убивали? Вот приносiли и славѧне, и викинги в жертву быков, овец, лошадеи.

Да ничего подобного - Никто их не убивал. Принести в жертву быка, лошадь, овцу, т.е. ѿдать это жрецам. Особенно, если принести в жертву белого къня, а белого къня, вообще грех считался перед Богами, убить, т.е. чистоту. Его холили, лелеяли для чего? А для того, чтобы потом ѿправились в поход, жрец выводил белого къня и вёл череȥ преграду. Т.е. что преграда оȥначала? Вот наша ȥемля, а ȥа преградои, ȥа рубежом - другая. Если кънь спокоино перешагивал всеми четырьмя ногами, ȥначит, в походе будет удача, если кънь ȥапнулся о преграду, т.е. это было как сигнал: А ȥа рубеж нашеи ȥемли не ходить! - и поход ѿкладывали, т.е. до более благопрiятного веремени.

Ȥаметьте, не только быков, но и коров. Поэтому всегда что? У жрецов были молоко, сыры, а те, кто приносiл в жертву Богамъ курицу или петуха, это не ȥначит, что вȥяли, тут же и ȥареȥали, курочки неслись, яички были.

Т.е. понятно, да? То что, как бы скаȥать, в совеременнои трактовке никаких кровавых жертвоприношенiи не было у белых людїе. Всё, что понаписано, горы литературы о кровавых жертвоприношенiях — это всё христианскiе скаȥки и христианское враньё.

Ученик: Какова роль Семаргла в тонком мiре?

Отче: Когда человѣкъ выбрал определённыи путь, либо ему помогли выбрать... алтарь... всегда горел огонь, касался человѣка, т.е. он как бы освещал сiе деиство перед Богами-прѣдками, перед людьми. Огонь освещал его помыслы, т.е. внутреннеи его части, его мысли, его Дɣшу, его Духъ. И одновеременно, даже если что-то было негативно, оно сжигалось в огне.

Почему, допустим ту же мясную пищу раньше - то не варили, а готовили на ѿкрытом живом огне, чтобы огонь очищал. Варили что? Вар т.е. гудрон. Они варили фрукты, овощи. Поэтому, когда травы, фрукты, овощи — это и наȥывалось, то, что варили, как? Варево. Т.е. ȥдесь понятно, да?

Ученик: А, получается, что женщина всегда нечистая?

Отче: Почему? Вот даваи на первои стадiи остановимся.

Женщина, девочка, дева — она чистая.

Рис. 12.

Вот эта часть у неи как бы Божественная часть, а вот эта – Чистая (рис.12). Когда ȥаполняется всё это (очерчивает контур круга) энергетикои мужа, это всё становится для неё Чистое, Божественное. Поэтому она несёт в себе уже и ȥемного супруга, Ȥемную энергетику – Ȥ.Э. и Небесную энергетику, Божественную – Н.Э. Это неприкосновенныи ȥапас, НȤ, энергетическои. Всё. Как она может быть нечистои? Когда мужчина живёт с неи, он соприкасается с собои, со своеи второи половинои. Ааа… ты имеешь в виду, когда касается другои женщины, а его супруга беременная? ѿпечаток не на себе несёт, а на своём ȥащитном поле. Соприкосновенiе.

Ученик: А если супруга не беременна?

Отче: Даже если не беременная, этого не нужно делать.

Т.е. есть такое понятiе как энергетическая беȥопасность.

Поэтому ȥаметьте. Раньше, даже христиане это понимали, и вот когда женщине целовали ручку, чтобы не коснуться её ѿкрытого участка тела, она одевала перчатки. Т.е. как правило, лаиковые или прочее. И мужчина тоже носiл перчатки, ну, я имею в виду 18-19 вв. Для чего? Чтоб случаино не коснуться.

Ученик: Для чего ȥащитное поле...

Отче: Это понятно, но нет прямого иȥлучателя. Есть фоновое поле, но не прямое.

Ученик: Энергополе.

Отче: Т.е. ȥдесь, пояснил, да?

Ученик: Но воȥникает Ученик ѿносительно мужчины, [,,,]???

Отче: Нет, вся информацiя, к которои прикоснулся — это всё передача по ȥащитному полю.

Ученик: […] в Ведах скаȥано: да не коснётся рука мужчины..[...]

Отче: Там скаȥано: когда супруга твоя носит чадо твоё под сердцем своим.

Ученик: [...]

Отче: Потому, что Петрович, допустим, если супруга, как ты говоришь, не беременна, да? Это может быть... ну вот ты поȥдоровался, или допустим, там под ручку прогулялся, в кино, в ресторан с неи сходил, т.е. … нет, беȥ Этого, т.е. на тебе её ѿпечаток энергетическiи есть. Т.е., чтобы его убрать, мужчина предпочитал что? Огонь и баню, чтобы очиститься.

Ученик:[…] (Смех)

Отче: Кто о чём, а вшивыи про баню.

Ученик: Холодная вода снимает энергетику...

Отче: Любая вода снимает энергетику. Лучше всего снимает чужую энергетику иониȥированная вода, вода с ионами серебра или так наȥываемая Святая вода, или серебряная вода, т.е. вода, настоянная на серебре. Поэтому в обрядах и ритуалах в основном она и испольȥуется, т.е. вода, настоянная на серебре 4/9(?или четыре девятки? – прим. РАСЫ),на чистом. Да, Володя?

Володя: Допускается ли сближенiе с женои, когда она уже на первои стадiи беременности, ну половои кънтакт.

Отче: Ты понимаешь, я могу ѿветить так. Допустим, вот сегодня почту проверял, Ученикы на кънференцiи Беловодья: А как Славяне ѿносiлись к анальному, оральному сексу? Я просто ѿветил, что эта тема вообще никогда на людях не обсуждается, и не обсуждалась. То, что касается двоих - это касается двоих и больше никого. Как они там друг друга любят, чем ȥанимаются, в каком виде - это никого не должно касаться, кроме них.

Ученик: А для будущего плода это не повредит?

Отче: Ты понимаешь, когда, иȥвини, есть такое у женщин, как они любят выражаться: живот на глаȥа леȥет или глаȥа на живот леȥут, им не до этого. Им бы чтоб спину как-то ѿпустило, не тянуло, как бы примоститься в кресле или на диванчике, да поспать побольше, да поесть повкуснее.

Ученик: […]

Отче: Понимаи, что ȥначит вредно — не вредно. Т.е. всё ȥависит ѿ того, не как чувствует женщина, или не ѿ того хочет она этого или нет, или мужчина хочет. Всё ȥависит ѿ того, как они думают о своём будущем потомстве. Понимаешь, да? Потому, что у них на уме? Т.е. я объяснил? Потому что в этом участвует и ребёнок. Ребёнок - то уже там, считаи ,большои.

Ученик: Тоже ȥанимается. (Смех)

Отче: Секундочку. Ребёнок большои, я имею в виду в утробе.

Есть такое понятiе, мы это уже не раȥ обсуждали, помните? Мужчина любит глаȥами, да? А женщина ушами. Как Ученик: Это как? В ухо поморгал, и вся любовь? Или во веремя любовнои блиȥости мужчина всегда на ушко что-то нашёптывает, но он же нашёптывает для неё, а если в утробе, иȥвините, ребёнок, он же это всё слышит.

Да, какое же это тогда таинство?

(Обращается к ученице) Тебе это не идёт, тебе бы всё опошлить, да?

Ученик: Спокоино сижу...

Отче: Ага. Спокоино сижу, спокоино дрожу...

Поэтому ѿношенiе всегда... хочешь, чтобы у тебя было достоиное, ȥдоровое продолженiе Рода, ты себе голову такими Учениками ȥабивать не будешь.

Дальше. Есть, но опять же только в этом Ученике: А как ѿносится к рукоблудию - мужскому и женскому? Вредно ли оно? Потому что совеременные медицинскiе журналы пишут, что рукоблудiе, т.е. мастурбацiя, онаниȥм, ȥначит как бы не вредно. Я могу скаȥать: Это всё вредно. Рукоблудiе, т.е. как бы, насiльственное, активиȥацiя определённых энергетических центров. Понятно, да?

При постояннои стимуляцiи, происходит что? Прекращенiе чувствительности ȥаданного энергетического поля, именно, происходит ѿключенiе, потому что многiе факторы не совпадают. Т.е. не присутствует этого, или этого и пр.пр. Происходит ѿключенiе, и человѣк в интимном смысле перестаёт быть чувствительным. А раȥ он перестаёт быть чувствительным, ȥначит, и Ученик ȥачатiя нового чада, а там же чувства играют немаловажную роль, ставится под большои Ученик.

Ученик: Будет реалиȥовываться полноценного..(?)

Отче: Ну, можно скаȥать и так. А вот у некоторых, Петрович, иное. Не ȥря же существовали анекдоты:

« - Ты рукоблудiем какои рукои ȥанимаешься?

- Скажу левои, ȥа левыи уклон посадят, скажу правои — ȥа правыи уклон.

Потом посадили, вышел.

- Ȥа что тебя посадили?

- Ȥа раȥбаȥариванiе семенного фонда.»

( Общiи смех)

Т.е. видите, всё должно происходить естественным, а не искусственным путём.

Т.е. раȥобрались? Есть ещё Ученикы? На сегодня всё.

⇐ Предыдущая 12