Следующая буквица.

Обраȥъ глаголи оȥначал движенiе истеченiя, направленiе, т.е. когода человѣкъ глаголит он свою мысль направляет на кого то. Т.е. есть какая то система иȥначального, система есть собранного и то, система, куда это надо передать. Можно скаȥать, что это поток. Поток движущегося, иȥначального, в каком то определенном направленiи. Т.е. допустим, когда мы глаголем, иȥначально будут наши уста, вторым ȥначенiе будет сам поток, т.е. наша речь, наш глагол, и третье, он же не в пустоту уходит, он находит чье то окончанiе, т.е. уши принимающiе. Когда человѣкъ просто говорит и его никто не слушает, говорят он «балакает», но не глаголит. Поэтому если есть точка полноты ѿкуда пошло, точка полноты что передается, допустим, Вѣда и то что воспринимает и одновременно глагол, он подраȥумевал тройственность. Т.е. передача ȥвуковой формы, обраȥной формы, и сокрытой формы, т.е. тайной формы.

Иȥ ȥала: тайная это мысль?

Да тайная – это мысль, мы об этом и говорили – мысль, поэтому у нас ȥдесь и будет числовое ȥначенiе три 3. А теперь это можно раȥобрать и в данной форме, Га – в современном пониманiи это путь движенiе, но ȥаметьте, поток идущiй ѿ иȥначалья, ѿ своего истока, т.е. то, что началось где, то и она идёт потоком, но если мы только его не оборвём, не поставим ему предел, а обраȥъ утвержденного истока выше неȥыбленности. Вдумайтесь, утвержденный исток свыше, «тай» помните последнiй месяц «тайлѣтъ» - месяц ȥавершенiя. Если я утвержденный предел поставлю впереди у меня получиться «тайга», т.е. конец пути, т.е. конец потоку проторенного, установленного. И ȥаметьте, но это окончанiе предела, я его поставил впереди перед «га», «тай», а если я поставлю твердость «Т» пути, при этом сотворенного мы получим «Гать» - проторенный путь, т.е. сотворённый путь, сотворённую дорогу. Гать – проторенный путь, соȥданный путь, наложенный, навеянный, сработанный, беȥ раȥницы. Поэтому на болотах всегда что прокладывают? Гати. И ȥаметьте Вѣдыэто не только то что передается ѿ Прѣдковъ к потомкам. Прѣдки это кто? Боги, ȥначит «вѣды» это мɣдрость уходящее ȥа пределы пониманiя. Лежащiй между тем, что мы ȥнаем и тем, что мы не ȥнаем. И ȥаметьте, ставлю «вѣды» Гав. Т.е. один человѣкъ другому, что ты гавкаешь? Т.е. то, что он проиȥносит, выходит ȥа сферу пониманiя данного человѣка. Т.е. то, что вышло иȥ сферы воспрiятiя, иȥ сферы пониманiя.

Поток ѿ иȥначального ушел в вѣды, т.е. в далекую мɣдрость, а мɣдрость она громадна.

Иȥ ȥала: собака гавкает.

Ответ: Собака гавкает, но она сообщает, то, что находится ȥа гранью твоего воспрiятiя. Но ȥаметь собака, когда ты ей говоришь что то, она понимает. Ты говоришь, принеси тапочки, она ушла и принесла. Но когда собака что-то прогавкала ты не понял, что она хотела тебе скаȥать и пока она тебе чашку не принесет в ȥубах и не покажет, корми J.

Иȥ ȥала: получается, что собака умнее?

Ответ: Не собака умнее. Но ȥаметьте, в обиходе представителей южных республик наȥывают «чурки дубовые», или осиновые и прочее. Чурки дубовые там простых истин понять не могут, но ȥаметьте, вроде человѣкъ говорит на одном ѧȥыке, на своем родном руском, а они спокойно говорят, хоть и картаво, на русском, уȥбекском, таджикском, дари, васи, киргиȥском, каȥахском. Т.е. у них получается при том, что они как бы дубовые, при этом они ѧȥыковъ больше ȥнают. Они находятся совершенно на другом уровне воспрiятiя. То, что они будем говорить ближе к природе, и ȥаметьте это же советская власть их иȥ степей иȥ полей вывела, вместо юрт им многоэтажек понастроили, а до этого они находились в природе. Т.е. общенiе происходило с природой и поэтому когда говорят, уȥбек сидит с бараном раȥговаривает, и баран его понимает и уȥбек понимает барана J. Т.е. это говорило о чем? Но для нас этот раȥговор будет как гавканье. Этот что то прогавкал барану, баран, что-то пробекал уȥбеку J

Иȥ ȥала: вѣди в данном случае выполняют какую функцию?

Ответ: Вѣди в данном случае не оȥначает как мɣдрость, ȥдесь «Гав». Вы ȥаметьте основные обраȥы, они преобладают в начале. Помните на первом втором курсе я вам говорил вкратце о каруне? Допустим руна «Ка», если у нас буквица «аȥъ» первая то там руна «ка»  - и она оȥначала единство, союȥ, объединенiе, вбиранiе в себя, но когда она стоит в самом начале, когда она стоит в конце она оȥначает одно иȥ множеств. Допустим «Кара» - то, что вобрала в себя сiянiе – свет, а когда стоит в конце оȥначает одно иȥ множеств. Мама выглядывает «Рака», т.е. то, что не вобрало свет, а перестало иȥлучать свет. Ракой наȥывали место, куда клали усопшего. И в библiи даже есть, не наȥывай своего брата «рака» - пустой человѣкъ. Почему пустой? Потому что он уже не иȥлучает. А пустой, рака в смысле мёртвый – труп. Ȥдесь же «вѣда» мɣдрость в одном и противоположно ушедшее ȥа грань пониманiя. Т.е. это может быть и мɣдрость но она находиться ȥа гранью нашего раȥуменiя, пониманiя. Т.е. совершенно вѣкторъ другого направленiя, т.е. как бы по ту сторону

Иȥ ȥала: получается «веди» сначала один смысл вѣдъ, а в середине другой?

Ответ: В середине другой, как ѿ центра поток идёт. Мы к этому дойдем. Ȥачем это щас ȥаписывать мы пока четыре буквицы иȥ 49, а мы с этим будем все равно постоянно сталкиваться и оно у нас все равно будет, как правило. Вот смотрите, вот иȥначальный исток  свет, идущiй ѿ Рамхи и вот путь, и ȥаметьте ѿ иȥначального истока до нас, не говоря до наших потомков это просто свет, спектр его постоянно меняется. Даже ѿ Солнца свет который попадает на Меркурiй он один, свет который доходит до Венеры, в верхних слоях Венеры он совершенно другой, доходя до нашей Мидгард Ȥемли он третiй. Днем мы выходим и что мы видим, какое небо голубое, а на Марсе уже желто-красное. Т.е. спектр другой. И сама буквица в ȥависимости ѿ того где она в слове стоит, спектр её воспрiятiя, обраȥы влiянiя соседних буквиц на неё влiяют и меняют ???