Какой могущественный дар Бог дал в Своем Слове. Он указал нам способ избежать эгоцентричных человеческих молитв, полных жалости к себе, к которой так стремится наша душа. Мы можем войти в Его разум, Его мысли, Его выражения, Его приоритеты и молиться в си

 Мы и не подозреваем о существовании одного из секретов тайной комнаты, пока не подходим к концу. То, как вы заканчиваете, может придавать каждому дню разные ощущения, но я все-таки считаю, что решение о том, когда пора заканчивать, - не ваша инициатива, но Божья. Позвольте Богу решить, когда закончить. Предоставьте Ему честь остановить вас.

 Соломон дал нам мудрое указание: "Не спеши уходить от лица его (царя)" (Еккл. 8:3). Если такое говорится о земных царях, то тем более относится к тем, кто входит в присутствие Царя царей. С дерзновением представ пред лицом Его, посредством крови Христа, давайте не будем спешить с уходом. Давайте остановимся, подождем Его, послужим Ему и продолжим свое служение пред Царем, пока Он не отпустит нас.

 Подход "пришел-ушел" никогда не подойдет. Идите вперед, испытайте этот секрет. Не уходите, пока не закончили. Отдайтесь Царю, пока Он Сам не пошлет вас на Свою жатву. Близость в Его покоях разожжет огонь в вашей душе, и вы понесете Его благоухание потерянному миру, который жаждет обрести то, что вы уже нашли.

 XXIII

 Секрет утра

 Даже не думайте! Что я имею в виду? Не смейте пропускать эту главу. Существует большое искушение посмотреть на заголовок и сказать: "Нет, я туда не собираюсь идти. Я не жаворонок и не хочу читать о том, что утро - это самое лучшее время для тайной комнаты. Я уже пытался, но у меня ничего не получилось. Я - сова, ночь мое лучшее время".

 Так это же здорово! Если ночь - ваше лучшее время, тогда отдайте Богу свое лучшее! Я не думаю, что личное общение с Богом у всех должно быть одинаково. Мы глубоко уникальны, и Господу нравится определенная пряность, которая исходит от аромата вашей индивидуальности. Поэтому отдайте Ему ту часть дня, которая является самой лучшей для вашей личности.

 Для многих из нас утро является "нашим лучшим". Именно в это время у большинства наиболее ясное сознание, наиболее сконцентрировано внимание. Также это наиболее "ценное" время, потому что огромное количество дел пытается захватить наше внимание по утрам. Я прекрасно понимаю, что многие мои читатели работают в ночную смену или придерживаются самого разного расписания бодрствования. Поэтому в этой главе каждый раз, когда я буду говорить об "утре", пожалуйста, поймите, что я рассуждаю о "лучшем" и "наиболее ценном" для вас времени суток.

 Некоторые из моих друзей "сов" говорили мне, что, несмотря ни на что, даже в их случае утро является лучшим временем для тайной комнаты. Один друг сказал мне: "Я не жаворонок, но раннее утро - самое плодотворное для меня".

 Другая моя знакомая сказала: "Я не утренний человек, - но потом добавила, - но заметила, что, когда выделяю Богу время утром, Его Слово более свежо для меня и я более послушна Ему. Поэтому я стала дисциплинировать себя и проводить время с Богом по утрам. Теперь я замечаю, что стала более подготовлена к тем событиям, которые происходят в течение дня". Однако она также добавила, что читает Библию и в ночное время.

 Я слышал от многих людей, что им гораздо удобней, когда у них есть регламентированное время и место для встречи с Богом. Имея постоянство во времени и месте, у них появляется возможность чаще и дольше общаться с Христом.

 Некоторые предполагают, что, когда Бог приходил общаться с Адамом и Евой "в прохладе дня" (Быт. 3:8), это было именно утром. Может ли быть так, что Бог предпочитает утро? Здесь нельзя быть догматичным. Исаак размышлял о Боге тихими вечерами (Быт. 24:63)- Даниил молился утром, вечером и в середине дня. Однако, как Давид, так и Господь Иисус предпочитали раннее утро для личного общения с Богом.

 Давид написал: "Тебя от ранней зари ищу я" (Пс. 62:2). Слова "от ранней зари" могут означать, по крайней мере, три вещи на мой взгляд;

 o буду искать Его рано в жизни моей, пока я молод;

 o буду искать Его рано, при первом появлении проблемы, а не после того, как уже испробовал все варианты;

 o и буду искать Его рано утром.

 Давид также описывал свое личное время такими словами: "Готово сердце мое, Боже, буду петь и воспевать во славе моей. Воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано" (Пс. 107:2,3). Давид был настроен решительно - "готово сердце" - относительно своего приоритета в тайной комнате. Он был верен своему сердцу; его желание искать Бога было горячим постоянно и неугасимо. Как сильна была Божья любовь к Давиду, так и любовь Давида к Богу была сильна. Он "исполнял обеты свои всякий день" (Пс. 60:9), с постоянством посвящая себя поискам Бога в ранние утренние часы, во время, когда "предварял зарю".

 Иисус тоже молился рано по утрам. "А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился" (Map. 1:3 5). Контекст этого утверждения ошеломляет. Здесь идет речь о Воскресном утре, перед которым была чрезвычайно занятая Суббота. Он учил в синагоге, исцелил тещу Петра, вкушал хлеб с учениками, а потом после шести часов вечера в Субботу (как раз перед концом Шаббата) Иисус был внезапно настигнут огромной толпой людей, которые умоляли Его прикоснуться к ним и исцелить. Как только истекал Шаббат, Иисуса мгновенно окружала толпа. Он исцелял их болезни, служил им, и нам не сказано до которого часа ночи продолжалась эта встреча. Единственное, что нам известно, что на следующее утро, поднявшись "весьма рано", Иисус уединился в Своем тайном месте. Неужели интенсивность служения накануне вечером побудила Его искать близости с Отцом с утра пораньше? Одно ясно - ночь была не особенно длинной.

 Даже когда Его физическое тело нуждалось в отдыхе и сне, Иисус знал, что истинное восстановление сил происходит не от падения на спину, а от падения ниц. В Псалме (109:3) Давид пророчествовал о посвящении Иисуса: "...во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое". Тайная комната была для Иисуса "чревом денницы". Именно тайная комната была местом, где вынашивается жизнь, где рождается творчество, созревает вдохновение, где возникает сила. Когда Иисус прорывался из чрева счастливого святилища, Он был обновлен и заряжен энергией, "росой рождения". Он удалялся из тайной комнаты, чувствуя Себя заново рожденным и готовым исполнять поручения Отца.

 Таким образом, Псалом (109:3) описывает трехгранную природу отношений Иисуса с Отцом в тайной комнате:

 o Близость:

 "В благолепии святыни" - указывает на близость присутствия.

 o Зарождение:

 "Из чрева прежде денницы" - подразумевает силу рождения, которая производит жизнь.

 o Подкрепление:

 "Подобно росе рождение Твое" - говорит о подкреплении и обновлении силы.

 Иисус переживал эту динамику в Своей тайной жизни с Богом, и вы тоже можете!Вы испытываете неуверенность по поводу того, что выбрать - утро или вечер? А почему бы не использовать и то, и другое? Давайте Ему от первых плодов вашего дня и от последних. Он заслуживает самого лучшего!

  XXIV

  Секрет облачения

 Самые яростные атаки сатана приберегает на момент нашего появления в тайной комнате, потому что он терпеть не может, когда святые общаются с Богом. Внезапно наши грехи, неудачи и ошибки начинают мелькать перед нашими глазами, подобно красочному видеоряду. Многие верующие подсознательно избегают тайной комнаты, потому что не хотят сталкиваться с градом стыда и чувства вины, которыми враг их обычно бьет во время молитвы. Поэтому первое, что мы должны делать по утрам, - облачаться в нашего Господа Иисуса Христа. Будучи одеты Христом, мы неподвластны никаким обвинениям.

 Писание предупреждает нас, что стиль работы сатаны - клеветать на нас "пред Богом нашим день и ночь" (Отк. 12:10). Он не обвиняет нас, когда мы намереваемся пойти на компромисс, но когда мы собираемся предстать пред Богом. Поэтому первый шаг к преодолению барьера, воздвигнутого обвинением, - это осознание того, что оно имеет место. Обвинитель пытается навязать его нам всем. Это профессиональный риск тайной комнаты.

 Обвинения сатаны действуют, по крайней мере, на четырех уровнях:

   o Он обвиняет Бога перед нами. Сатана будет указывать на то, как Бог опекает и заботится о нас, и будет говорить: "Посмотри, как Бог со мной обращается!" (Его обвинения всегда звучат, как ваш собственный голос и ваши мысли, но на самом деле - это его мысли, проникшие в ваш разум). "Не могу поверить, что Бог заставляет меня через все это проходить. Он - тиран. Нет ничего хорошего в том, как Он со мной обходится. Как я могу Ему доверять, если Он так поступает со мной? Он не исполняет Своих обетовании по отношению ко мне и не думаю, что когда-либо вообще исполнит". Сатана хочет, чтобы мы заняли обвинительную позицию по отношению к Богу. И именно поэтому наша любовь к Богу посреди личной боли имеет такую духовную силу в войне против планов сатаны.

 o Он обвиняет нас перед Богом. В нашем присутствии он говорит Богу, какими ужасными неудачниками мы являемся. Он припоминает все наши промахи в самых ярких и мельчайших подробностях. Он расписывает нас, как позор для Божьего Царства. Бога отнюдь не расстраивают подобные излияния сатаны, но они иногда расстраивают нас. Временами мы боимся, что Бог может согласиться с нашим обвинителем. Мы начинаем задумываться: а не злится ли на нас Бог. Если наши сердца не утверждены в благодати, мы можем почувствовать себя отлученными от любви Божьей.

 o Он обвиняет нас друг перед другом. Он будет обвинять других святых передо мной, чтобы я усомнился в их хождении с Богом. Если сатане удается заставить меня поставить под сомнение мотивы моих братьев и сестер, то следующим шагом он убедит меня, что они также сомневаются во мне. Таким образом, он планирует пробить бреши во взаимоотношениях в Теле Христовом.

 o Он обвиняет нас в наших собственных глазах. И в этом сатана особенно преуспел. Он стал экспертом в том, как побить нас за наши грехи и слабости, - особенно, когда мы желаем приблизиться к Господу.

 Каждый из нас найдет свой собственный метод борьбы с обвинениями врага, но существует несколько более или менее универсальных способов умерить его нападки.

 o Исповедайтесь и покайтесь. Обвинения сатаны имеют жало, потому что они обычно содержат в себе долю правды. Поэтому вперед, разозлитесь! Исповедуйте ваш грех, назовите его самыми ужасными словами и покайтесь в нем. А что, если это уже в который раз?

   Я знаю, кто я. Я не грешник, который борется с тем, чтобы полюбить Бога; я - любящий Бога человек, который сражается с грехом. Прежде всего я люблю Бога, я не грешник. Это основная характеристика моей личности. Итак, я еще раз нанесу удар любому известному мне греху и компромиссу и свободно исповедаю их перед Богом, принимая Его прощение.

 o Встаньте под защиту крови. О, спасибо Богу за кровь Иисуса! Его искупительная кровь могущественна и обладает вечной эффективностью. В ней одной есть сила, чтобы очистить нашу порочную совесть. Кровь Христа - это мой пропускной билет в присутствие Царя. Теперь я смело прихожу к престолу благодати, потому что я вхожу посредством Его крови через завесу Его плоти. Двери высочайших дворов славы открыты для меня, благодаря пролитой крови Христа.

 o Оденьтесь. Я имею в виду, что нужно облачиться в полное всеоружие Божье в соответствии с Посланием к Ефесянам, глава 6. Когда вы будете читать Писание, я хочу, чтобы вы обратили внимание, что причина нашего облачения во всеоружие Божье заключается в том, чтобы мы могли молиться.

 "Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч ду-ховный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых" (Еф. 6:11-18).