СЛУЧАЙНАЯ ФОРМА И ФОРМА ВЕЧНАЯ

СЛУЧАЙНАЯ ФОРМА И ФОРМА ВЕЧНАЯ

Творец совершенно не принимает в расчет происходящее со всеми его частностями, как человек, который нанимает работника для своего предприятия, не принимает в расчет его внешность, ведь главное – его сила и преданность. В них проявляется единственность управления хозяина, а не в прочих качествах, которые являются не целеустремленными к Творцу, хотя для них есть иное управление, подобное естественной связи между близкими, которое называется общим.

Суть единственности замысла автора – в прямых действиях, достойных раскрыть мудрость, скрытую в сочетаниях действий, чтобы каждый, кто смотрит на них, сам смог бы приобрести Его форму, стать таким же мудрым как Он, чтобы намерением его стало создать новое творение, духовное как Творец, подобно желанию людей и животных продолжить свой род.

И в этом смысл существования души вечно, и это новое «Я» надевает новую форму – становится хозяином, создающим себя, и сам производит хорошие и верные сочетания, наполненные благом и светом. И сочетания эти остаются навечно в келим хохма. И его «Я» заполняется огромным наслаждением из сочетания счастья и радости. А главное, что это остается его частью навечно.

Находим, что знание и выбор приходят как единое целое, так как нет права выбора в действиях. А когда удостаивается избавиться от своей эгоистической формы и надеть форму подобную Творцу, то становится избранным из всех Творцом, выполняющим только вечные добрые действия.

Тогда как поступающий эгоистически, стремящийся получать наслаждение от того, что уже готово для него с рождения, становится привержен случаю в преходящем, изменяющемся мире – находится под Случайным управлением Творца, но как бы случайно не поступал, все, что совершит после всех его расчетов, все было известно Творцу заранее, и ты обязан был сделать такой расчет и поступок.

⇐ Предыдущая 123 Следующая ⇒