НАЧНЕМ С ТОГО, ЧТО.

НАЧНЕМ С ТОГО, ЧТО...

...«В Церкви живет слово изречённое», — сказал однажды Mартин Лютер, — «а не написанное».
«Христос не только Сам ничего не написал», — продолжил он, — то и заповедал не писать, а проповедовать устно».
По роду занятий я — проповедник и знаю, о чем говорил Лютер. Слова воспринимаются на слух иначе, нежели выглядят на бумаге. Живой голос Евангелия что-то теряет, когда по приглушают чернила и типографский шрифт. Сухая дефиниция ни о чём не скажет — эти истины требуют живого диалога. Несомненно, именно из-за этого виттенбергский реформатор — сам плодовитый писатель — столь высоко ценил устное общение христиан, что называл его «общей беседой и утешением братьев».
Слова на последующих страницах являются моей частью "общей беседы" с вами, совместным путешествием, фактически, совместным паломничеством.
И книге «Очищение. Христос действует» (1989) я показал реакцию лютеран на вызов со стороны евангелического христианства в Америке конца XX века. Тогда я описал своё паломничество в наследие Лютеранской церкви — в христианскую жизнь, основанную на объективной реальности Воплощения, Слова и Таинств.
Настоящая книга охватывает большую часть тех же тем, но без груза научности, которым я обременён в последнее время. Поскольку теперь я путешествую налегке, то надеюсь, что живой голос Евангелия будет более отчётливо слышен с книжной строки. Если это удастся, то я уверен, что наше общение наверняка принесёт вам некоторое утешение.
Будучи моими попутчиками, не тревожьтесь по поводу "лютеранской" этикетки на дорожном одеянии. Я надеюсь предложить кое-что для вашего самостоятельного путешествии вне зависимости от той этикетки, которую вы носите.
Видите ли, лютеране всегда стараются, чтобы их доктрина была до конца евангелической и подлинно вселенской. Ещё с XVI века лютеранские исповедники не считали, что их вероисповедание является чем-то большим, нежели кратким конспектом того, во что христиане всегда и повсюду веровали: «Единственным и вечным консенсусом истинно верующей Церкви, в былые времена защищенной от многочисленных ересей и заблуждений» (Предисловие к христианской Книге Согласия, 1580). Этому «вечному консенсусу» и его применению в христианской жизни в последнее время уделялось особое внимание.
Данная книга является, по существу, экскурсией, отвечающей на вопрос: «А что далее?» — применительно к жизни христианина, а это означает, что она не похожа на путевые заметки, которые читают в мягком кресле. Я говорю как путешественник с путешественником. Вы можете быть христианином всю жизнь или новичком в вере, возможно вы просто движимы любопытством. Но это не имеет значения, ибо мы оба товарищи по путешествию — вы и я. Иногда дорога становится ухабистой, но это христианская дорога. А что может быть важнее в мире?
Харолд Сенкбейл День всех святых, 1993

12 Следующая ⇒