Longtempsaucielseraveugrisoyseau, AupresdeDole&deTosquaneterre, Tenantaubecvnverdoyantrameau Mourra tost grand, & finira la guerre.B

1: Долго в небе будет видна серая птица,
В землях Доля /Франция/ и Тосканы,
Она будет держать в клюве зеленую ветвь.
Рано умрёт знатный человек и закончится война.

Серая птица долго парит в поднебесье.
В земли Доля и Тосканы она принесёт наконец-то
Зелёную ветвь. И со смертию ранней
2: Некоего вельможи война прекратится.

Д. З. Под воздействием Внешних обстоятельств, Всё у них в Душе склоняется к тому, что “всё этоНадоело”, больше нет в этом“какой-то Надобности”. При этом те, “кто в них мало что смыслит”, Предлагают им Условия, когда они Сами “(якобы) Готовы спасать”тех, кто “постоянно хитрит и вроде бы нуждается в помощи”, тогда как теими“ловко манипулируют”. Они же пробуют “уговаривать себя”, убеждая себя в том, что “всё не так уж и плохо”. Напряжённо изыскивают “лживые” Стимулы. И всё же от их более менее новых Планов “всё равно зло веет скукойи нервным напряжением”. А соответствующиеПотребности, которые им рьяно Навязывают, могут“запросто вымотать и разорить”. Те же, кто владеют “рычагами Влияния”, пробуют убедить, даже заставить покупать товары народного потребления, продукты по Высоким ценам, тем самым программируя “всю схему” за себя. Рост Качества при этом подразумевается крайне редко. В Делах они беспечны, “загораются” только потому, что “Необходимы Средства”, часто “на ближайшее Время”. При том, что обидевшись, Не считают для себя Возможным “упрашивать, уговаривать”, даже “вести Переговоры” им “почти стыдно”. (Тогда) Упирают на то, “какие они есть, такими и останутся”, а меняться “нет причин”. Иногда “что-то дарят, но в обмен на что-то”, “более менее Ценное”. Секс любят немного, больше “редкие” Впечатления (на которыемногие склонны собирать “последние” средства). Иногда им нравится, когда их “Уважают”, но “то, про что они”– они, как Правило, (позже)“и сами про себя Знают”, так что Ограничивают тех, кто“это подчёркивает”. Знакомства в этот период “не про Удачу”, а про Наглость, нахрап, лживость, как и про Самомнение тех, кто способен Владеть телесностью, “относительно мирно”. ВЛичном, намекая на обязательства, лесть считают “бездарной”, необходимы “дельные Советы”, поначалу хотя бы “интуитивные” подсказки отом, что “сами пока для себя Не решили, не нашли”. Иногда “живут подлостью”, но всё же думают, что и в этом “немного”Смысла (сложно сохранить “Мастерство в расходах”). Некоторые из них с опозданием “приходят к Выводу”, что “Пора уничтожать, изводить тех, от кого давно устали”. Пробуют “доставать” тех, кто “более Не понадобится”; в ком в их Системе “нет Темы”, Пользы, Смысла. Иногда Фактор геноцида, как минимум, “ограничения в Правах”“некоторой группы лиц”. Но чаще отличные Темы прошлого периода “постепенно отменяются”, их “пробуют ограничить”, далее почти “Не сказываются”: всё уступает “Необходимости, целесообразности, скупости”. Могут обрушиться “неплохие, но уже устаревшие”, Представления о действительности; некоторые сразу напрасно начинают переедать, сочувствуя себе. Закрываясь в себе, в близких, легко Отказаться от Будущего, обдумывая “наивные” Планы. В некоторых случаях обесцениваются Деньги, возможна их смена. Кто-то готов припрятать“на чёрный день”, “уровень потребления” неминуемо снижается. Льготы Большинству – ложные, а “Попытки Выиграть” бездарны. “Укрупнение Бизнеса” и до того опасное для Общества, теперь ужасает тех, кто всё ещё Верит “в возможность Выбора, в разнообразие”. В очарование Системы, “затягивая в миражи”, всё же Заставят поверить все те, “кто ей занимаются”. Это Число “про Мнимое Равенство”, “про Самоотдачу” во имя тех, “кто давно всё прикарманил, смог собрать Превосходство”и торопит, чтобы остальные смирились “под давлением обстоятельств”. Монополии “испытывают каждого”, чтобы “укрепилисьсомнительные Стимулы”. В целом, Падение Качества, немногие Возможности его Роста у Компаний, занимающихся товарами для дома, продуктами питания – Главная проблема периода. Остальные, в целом, занимаются повторами. В результатеВсё напрасно, всё откладывается, а то, что происходит – печально, спорно, ненадёжно.

IIЦентурия: 01-10 II. 1. (2. 1) 101 VersAquitaineparinsulsBritaniques Etpareuxmesmesgrandesincursions Pluyes, geleesferont terroirs iniques Port Selyn fortes fera inuasions. 1: В Аквитанию с Британских островов Будут сами собой совершаться большие вторжения, Дожди, заморозки сделают местность труднопроходимой, Из порта Селин будут исходить крупные завоевания /Из порта Селены будут исходить сильные влияния/. 2: На Аквитанию вторжения начнут как бы случайно С Британских островов. Дождь и морозы Их продвиженье затруднят. Из порта Селина Влиянье сильное начнётся. 3: В Аквитанию с Британских островов От их собственного имени - большие набеги. Дожди, заморозки сделают земли непроходимыми. Порт Selin осуществит сильные вторжения. Д. З. “Проожидаемый Рост после спада”, но Суть в том, “что Прошлое приходится упразднить” и потому “Ресурсы могут и не появиться”. Тогда вместо “Новых” Идей многие пробуют обдумывать “порядком исчерпавшие себя”. Но у кого-то несмотря ни на что –Неплохой Фактор. Значит, влияет у тех, кто Стартует “с малого”и Достигает “неожиданно многого”. У других, в итоге, напротив, “странное, обидное” падение, урон. Но понять заранее, кто Избран Судьбой “доказать Невозможное”, очень сложно. Можно собрать “явное Преимущество”, но Победит тот, кто понял, “на что надавить, на чём Сконцентрироваться”. Конечно, “малыми” Ресурсами выиграть у Сильных Соперников почти невозможно, но иногда всё же “и такое бывает”. Часто это те, кто отверг “неудачные для них Правила”; иногда даже физические Законы; решил их перепроверить, и нашёл “что-то ещё, ранее неизвестное, неисследованное”. Иногда это то, что “немного поняли”, но не знают, как “Применить практически”. Не всегда сразу ясно, “про что” Удача, “подаренная” Судьбой. Позже они уже знают, “что делать”, “с кем быть”. Но если “в тупике”, то “потерянные”. Тогда они слишком зависят от тех, “кто уже может их не поддерживать”: возможно предательство. Их “совместные” решения могут оказаться “обманчивыми”: их пробуют запутать, повести себя с ними нагло и подло. Их похождения могут им “всерьёз навредить”. Но при этом в Личном обижены, когда приходится ограничивать “Взаимность”. Слабее, когда “надо отрекаться”, когда вынужденно назревает “уход в себя”. (Скрыто) сексуальные, разнузданные. Но у некоторых Тема и “бисексуальности”, “опасности насилия”. Немало и тех, “кто является безответственным”, кем-то, “кого игнорируют”. “Последние” часто отчасти те, “кого желают оскорблять, третировать”. Они “не выносливые”, непослушные и обидчивые. Дамы давят Знакомствами “ради Выгоды, ради Славы(Секс приветствуется разный)”. Вместе Верят во Владение (опасаются происков, обманов), подолгу готовятся к Поступкам, к решениям. Однако, всё же – непоследовательны: исчезают и появляются вновь. “Современные” рвутся вперёд, Не любят “предыдущее”, “устают и от Прошлого”. Они неминуемо вносят дисгармонию в то, “что уже (ранее) сложилось”, иногдазапугивают и увещевают. С ними, правда, часто “весьма весело”. И всё же они опасаются“ничего не получить” с тех, кому “наивно доверились (их “личные Талисманы” также могут быть “непостоянными”)”. Щедрость напоследок” может значить мало. Воры, обидчикииплагиаторытоженедремлют. Иэтодень, период, когда “многое тайное становится Явным”. ПоявляетсяТемаНападения. Ихманиакальностьчасто “прожуть”. II. 2. (2. 2) 102 Latestebleueferalatesteblanche Autantdemal que France a fait leur bien, Mort a l'anthenne, grand pendu sur la branche, Quand des prins siens le Roy dira combien. 1: Голубая голова причинит белой голове Столько же зла, сколько Франция им сделала добра, Умерший в Антене, великий человек будет подвешен на ветке, Когда Король скажет, сколько его /людей, близких/ он взял [в плен]. 2: Белой голове столько ж зла причинит Голубая, сколько Франция им сделала добра. Умерший в Антене, он на ветке повиснет, Узнав, сколько Королём взято в плен его людей Д. З. Если 22, то “чрезмерно расчётливы”, в целом, ”старательны”, “энергичны”, но склонны “всё преувеличивать”. Не дипломатичные, торопливые, некоторые “Разумно целеустремлённые”; остальные “попусту растрачивают себя (иногда чего-то добиваются наглостью)”. Склонны выдавливать тех, “кто им неприятен”. Когда “идеалисты”, то сил “почти не остаётся”. Тогда могут запутаться. Им важен напор, но должны быть “желания”, ближайшие Цели, которые “возможно реализовать”. Тогда они готовы “взяться”, “продолжать”. Если “всё слишком туманно”, то они чувствуют себя “лишними”, иногда “посредственными”. Из-за “излишней неопределённости” они “безрадостные”, иногда “раздражительные”. Они не любят “кого-то страховать”, желают добиваться “своих собственных” Целей. Если они вынужденно “на вторых ролях”, то чаще предают, отказываются. Они зависят от чужих Планов, “настраиваются”. При этом также и “непоследовательные”, “неустойчивые”; часто обдуманно " на грани предательства”. “Самоуверенные” могут и “не достигать намеченного”: часто бьются, растрачивая себя. “Неожиданно склочные”, торопливые, иногда “резкие”, “дикие”. “Первые” знают, “чего хотят”, и “ждут, действуют, договариваются”. Часто “Уверены в себе”, не бояться быть “Деловыми” где угодно. Открывают “некоторые ключевые этапы” Своих Планов, “чтобы им Верили”. Конечно, Рискуют тем, “что их подло предадут, навредят им”; “Фактор Времени” часто важнее всего. В Личной жизни сами они рады “Добрым, стремительным”; “незнакомым” “почти не доверяют”, “и точно перепроверяют”. Гордость важна”: она нравится тем, кто в них готов “Поверить и вложиться”. После (как и от них) могут и отказываться: когда надеются “подкупить”, “увлечь” тех, кто им теперь “больше соответствует”, чаще “самых активных”, но и “злых, бездушных”. “Вторые” надеются “на эффекты”, но “взяться надолго” почти не способны – жалеют себя. Испуганы тем, “как с ними общаются”. Стараются не допускать “излишних откровений”, не готовы впускать в свою Жизнь тех, кто всё равно им “не станет подчиняться”. Но часто и забыты, нерасторопны: “не важны”. В Личной жизни они — “слишком слабые”, при этом они допускают Переговоры ради Общих Доходов, других Важных целей, но доверяться “не спешат”, думают, что “доказать Преданность” всё же важно. Когда этим пренебрегают, могут и “нарваться на подлость”. Их мало жалуют те, кто рассмотрел в них “нахлебников”. “Вторые” бывают “Энергичными по случаю преступниками, с гонором”. При этом у всех них Надежды на реализацию “отложенных” Фантазий. Иногда они как “глупость”, которая умеет “надавить” или “предотвратить”. Многие “Первые” опасаются устойчивых, определённых “Систем распределения ресурсов”. Там во многих случаях им “обещают больше”, чем “позже предлагают”. Им часто не нравится то, что их вынуждают “постоянно что-то доказывать”, “подтверждать”. Многие основывают свои предположения “на предыдущем” опыте, на образовании, но где–то им дают понять, “что этого мало”: они должны вырасти в уровне аналитики, должны уметь “рассчитывать точнее”. Интуицию в них приветствуют, но, как правило, “её оказывается мало”. Она больше “для новичков”, чтобы “зарекомендовать себя”. От “опытных” ожидают редчайших знаний, наработок, даже предварительных выводов. Многие те, “кто ничем себя не проявили”, выглядят “средними”, для них — помеха; такие склонны им “позавидовать” и потому “помешать”. Потому они обоснованно требуют от Руководства “особого к себе отношения”. “Старожилы” часто ведут себя “солидно”, и не готовы отвлекаться “на препирательства”. Иногда “Первых”, или “Вторых”, всё же “готовы разжаловать”, тогда они пробуют отказаться от того, чтобы “быть на побегушках”. От того, чтобы “снова уговаривать”. И всё же, если их Квалификация не является “редкой (или их “отстранили от секретов”)”, иногда им это делать “всё же приходится”. Бывают случаи, когда толковые специалисты, соратники не могут найти себе ничего, кроме “неквалифицированного” труда. И могут ждать, или уже нет, что про них “всё же вспомнят”. “Вторые” часто надеются отомстить, “Первые” тоже подумывают, и иногда переходят к бандитам, хотя “озлобленные одиночки” тоже возникают. В целом, эта комбинация часто и про многих, которые “никогда не изучают что-либо сложное” — просто Энергичны, задействованы в чем-то “ради Доходов” и отчасти “этим довольны”. Они могут нравиться тем, что могут “сразу поменяться”, начать что-то, “что требует их внимания, усердия”. Немало тех, кто перепробовал много “направлений деятельности”, но “не стал специалистом”. Некоторые из них бывают “Энергичными по случаю преступниками”, “с гонором”. В целом, во всех них есть “Тема храбрости” и они этим гордятся. Но их Личная Жизнь часто “самое слабое место”, “что в них есть”. Отношения с ними “неискренние”, иногда и “бесчестные”; найти себя с ними “сложно”. Многие из-за постоянного разочарования “глупо слоняются”, “ищут кого-то”. Но выяснить намерения тех (как и “своих”, дома) часто “невозможно”: они “также обижены” и “надеются на Чудо”. Многих, “посимпатичнее”, желают “увести”; когда “те на высоте” и “перекупить”. Но “таланты”, которые ожидают “безусловного уважения”, на удивление часто “не нужны”: слишком “озабочены собой”, а сами они “надеются на кого-то попроще”, но обязательно “с похожими интересами”, если те им рады, то они сразу обсуждают “Будущую выгоду”. Маниакальность есть во всех них и проявляется тогда, “когда их кинули, обманули, увели кого-то”, “кто им был крайне необходим”. Иногда, “когда их оскорбили”, “хотя они старались” и “стали измотанными”. Не всегда эта комбинация “про Эффективность”; нередко про то, как “опередить” и “вынудить”; “просто выжить”. Они постоянно преодолевают “неустроенность”. И им надо опасаться (близких) отношений “со слишком для них сильными”: они себя с ними “топят”, мучают. II. 3. (2. 3) 103 Pourlachaleursolairesuslamer DeNegrepontlespoissonsdemycuits, Leshabitanslesviendrontentamer QuandRod& Gennesleurfaudralebiscuit. 1: Из-за сильного жара солнца над морем, В Черном море /Негрепонте/ рыбы наполовину сварятся, Жители придут им вспарывать брюхо, Когда Род и Генуя потребуют у них пирог. 2: Непомерный жар встанет над Черноморьем, Рыба оттого живьём сварится. Но как жители придут тем поживиться, Род и Генуя потребуют кусок свой. 3: Из-за солнечного жара над морем В Негрепонте рыбы наполовину сварятся. Жители придут, чтобы взрезать их, Когда Роду и Генуе от них потребуется сухарь. Д. З. Когда встречаются числа 2 и 3, то есть 23, то про Секс”, “про Влечение”, “про Спорт”, “про Борьбу”. Про Упорство в физическом мире. Но впечатления могут показаться и “недостаточными, слабыми”. Иногда про любой Выигрыш благодаря “благоприятному” образу. Но куда как чаще “про недальновидность, про растраты, про убытки”. И всё же “про Желания” и “соответствующие отношения”. Небольшие сторонники тех, кто умело “Прикрывается словами”, но не готов “что-то сделать Реально”. Однако, тев ответ обвиняют их в том, что они многовато думают о Сексе, и готовы развлекаться “в ущерб Прибыльным занятиям”. Да, они привязчивы к тем, “с кем вольготно”, к тем, “кто их ублажает”. При том, что ситуация у них, когда “всё налажено”, иной раз “быстро меняется”: кто-то уходит, другие появляются. И потому им кажется, что Спор этот бесполезен, они – “Примерно равны в своих возможностях” с теми, кого они и сами недолюбливают. (Их выбирают для ярой Критики “им подобные”). Рады, когда получается “Превосходить”, не упрашивая. Во многих случаях они (23) без того, чтобы“найти пару”, “и не начинают”; считают, что “Нет Смысла”. Про них же наивнодумают, что они “поддержат в любом случае”, но много и “интригующих” Ловеласов, соблазнительниц, которые выжидают “исключительно ради Доходов (для кого-то, от кого-то)”, и другого “им не надо”. Они, в целом, страшатся зависеть от тех, “кто на них наживается”: им “это Не нужно”. Думают Выгадать сами, с кем-то ещё, “более Известным”. (Типичны ссоры с теми, “кто их ранее продвигал”). И дают понять, что “ради кого-то приятного”, “более Полезного”, могли бы уступить своё Время. Иногда просто потому, “что Секса не хватает”. Немало тех, “кто Соревнуется”, чтобы для кого-то наконец-то “статьМечтой”, понравиться физически “кому-то опытному, открытому”: им нравиться что-то “про Образец тела”. Такие, “если получилось вдохновлять”, считают себя Примером много чаще остальных, “даже Везучих в чём-то другом”. Несмотря на что, “что уклончивы, самонадеянны”, и, бывает, уделяют себе“пусть и должное”, но и “избыточное”, Внимание. Добры они или злы, они чаще остальных умеют показаться “Заманчивыми”, но, почивая на лаврах, культивируют “Ложь”; почти нет тех, кто остаётся “Справедливым”. Некоторые, наглея, и их “невозможно образумить”, пробуют Подавлять тех, в ком люди “приветствуют Ум”. Оттогов итоге оказываются“глупо зависимы”, как и “зациклены на себе”, “грубоваты”, “невпопад самодовольны”. При этом среди них маловато “подлинных” Лидеров, и над ними насмехаются те, кто смогли Выиграть “Высокую популярность”. Они же завидуют тем, кому “удалось Вырваться”. Пробуют себя с ними Сравнивать, чем злят тех, “кто остался Адекватен”. Зато их подбадривают те, “кто в них слепо Верит”. В Личном “то напористы”, то “отказываются общаться”. Позже порой “невоздержанные”, но “начинают как умеренные”. Многие портят себе Здоровье излишними нагрузками, вредными веществами. Уговорами “мало что” Выигрывают, да и редко Пробуют – “себя жалко”. Упорством – Максимум. При том, что Всегда“ждут даже Большего”; поблажек, уступок, согласия, “пока остаются в форме”. Потому готовы “показаться, попозировать”. Оказываются расстроены, когда в процессе Достижения чего-либо “приходится Отказаться от дальнейшего” или “Приостановить процесс ”; им часто, “когда они вдохновлены”, необходим “Показательный, удобный им”, Результат. Пока Выигрывают Силой, надёжностью, ловкостью, то торопятся Перераспределить то, “что всех манит”. Материализуют Славу, распространяют Опыт. Иногда те, кто обладают “неким” Потенциалом, но опасаются Соперничества, трудностей. Таким Необходимо “научиться умело Пробовать”. Позже всем им “куда как сложнее”: кто-то готов “оспаривать их Привилегии”, или, “что для них невыносимо”, вымогает “часть Прибыли”. Или бьётся с ними, “угрожая лишить Достигнутого”. Слишком часто число про Семью, отношения, соблазны, которые основаны “на Внешней привлекательности” и “на мало чем ещё”. II. 4. (2. 4) 104 DepuisMonechiusqu'aupresdeSicile Toutelaplagedemourradesolee, Iln'yaurafaux-bourgs, CiteneVille QueparBarbarepillee& vollee. 1: От Мюнхена и вплоть до Сицилии Все побережье будет в отчаянии, Не будет такого пригорода, поселка или города, Который не был бы варварами разграблен или обворован. 2: От Мюнхена до сицилийских берегов, Страдает побережье от набегов. Нет городка, поселка иль столицы, Что не был бы вандалами разграблен. 3: От Монако до самой Сицилии Все побережье пребудет в отчаянии. Не будет такого пригорода, поселка или города, Который не был бы разграблен и обворован варварами. Д. З. Тоесли “не заинтересованы”, “то неудачливы”. Надо уметь “загораться”, даже жить тем, “что наметили”. Также и “про людей”: надо “Верить в них”, “настраиваться на них”, иначе “всё малорезультативно закончится” или “и не начнётся”. “Если симулируют, отказываются”, то на них “перестают надеяться”, “обращать внимание”. Но и тогда, “когда Много увлечений”, то немногим дано “Выигрывать сходу” — большинству из них “мешают”, “везде сложно”: надо “быть в форме”. При этом Важны “неожиданные” и лучше “Современные” подходы. Среди них немало тех, кто интересуется Модой, Дизайном; “что-то украшает”. Однако “самолюбие” означает сложный, сварливый характер, и они склонны “к переоценке” и себя и тех, “кого во всё посвятили”. Многие напрасно чувствуют себя “безусловными Лидерами”: для этого больше “всего надо”. Их могут упрекать “в самонадеянности” и “в саморекламе”. Они же склонны мучить тех, “кто не ярко, посредственно выглядит”; оскорбляют, и заносчиво, всех, “кто их критикует”. При этом сами стремятся показаться Примером “физической формы”, “оригинального образа”, а Дамы и “шарма”. Ситуации сложно и “предвидеть” и “предотвратить” то, “что провально”. Они ужасаются, когда потери “больше ожидаемых”. Но и тогда резкие, наглые, переменчивые Борцы, и часто это их Суть. “Слабость в себе” они склонны презирать. Те, “кто торгуются”, “уступчивые”, могут (вынужденно) и “продешевить”: после “сложно с Ресурсами”, хотя ранее “это непонятно”. При том, что “Зло” бывает и “Успешным”, но страдания настигают и тех, “кто смог обхитрить”. Велика вероятность “внезапных” ошибок, за которыми следуют “Максимальные” неприятности. Самодовольны, когда мучают: часто для них “нет запретов”, и напоказ, “чтобы боялись”. Маниакальность про попытки “всех обмануть”. Последовательность 24. Повезло тем, “кто одарен”, чтобы “находить Ориентиры”, а после “похож на Символ”. Многими из них “тогда впечатлены”, а они “постоянно возбуждены, обрадованы”. Про Одежду и Стиль, “про редкий”, “если удастся”, Образ. Число 24 – “Число Земли”, как и число 33. Однако, Число 33 чаще “про Глобальные процессы”, и даже “про Захват”. В целом, “Не покладистые”, даже “вызывающие”. Когда “находчивые, смелые”, то много “желаний, стремлений”, “но и Правил”. Они “за некую Монокультуру”; они считают себя “Сильнее”, когда удаётся “соблазнить многих” “зависимостью от их причуд”. Тех, “кто от них отличается”, “игнорирует их”, порой считают теми, кто живёт и действует “им в ущерб”. Сами “склонны к одиночеству”, но часто “отрицают это”. Как Правило, они “недооценивают” Конкурентов: “те и без них знают, что делать дальше”. Пока Критикуют и завидуют “проворным”, сами Преодолевают Кризисы: они их или “притягивают” или “создают сами”. Когда Надеются “всё поскорее закончить”, то часто “всё надолго затягивается”. Их “Сильные” стороны могут быть “нивелированы” обидными для них “слабостями”, которые в них “нагло замечают”. Когда их многие “считают Неэффективными”, то “сложно переубеждать”. “Преодолевают Вызов” те, в ком много “Внутренней силы”. В Личном они досаждают тем, “кто менее, чем они от них ожидают”, “самоуверен” в том, “за что якобы давно пора браться”. Однако, настойчивость “не всегда реализуема”. “Опытные” “всё меряют”. Гениев среди них немного. Большинство из них учатся “средне”: и “всё то, что им выгодно”, “преувеличивают”. Часто “необъективные”. Они – глашатаи, “распространители лжи” о тех, кто “Не афиширует” “свои Явные Достижения”, тогда как вдруг готовы “раструбить” “о даже небольших” собственных (или тех, “кто им симпатизирует”) Успехах, Преимуществах. Много “реальной” информации всё же остаётся скрытой. Это странно и настораживает, но даже если им удалось Привлечь “самых Сложных” персон, они их почти “Не поддерживают”, и “утомляют Завистью”. Склонны неумеренно расходовать “общие” Доходы. Секс “довольно посредственный”, редко “жаркий”. Их половая ориентация временами кажется “необычной”. Вдруг Призывают им “довериться” и “проигрывают”; их перестают “воспринимать всерьёз”. Тогда как “Победы” — фактор Судьбы. Часто надеются “на щедрые” подарки, но “и на подачки”. “Желая обмануть”, “на что-то надавить”: Создают себе Рекламу того свойства, что “заняты 24 часа в сутки”, и “их надо за это (успеть) Оценить”. Однако, “так как их многие недолюбливают”, им не удаётся “надолго отстоять позицию про то”, что уважение им “всё ещё полагается”. Слава всё же оказывается чем-то, “что недолго длится”. Но и “Личные Симпатии кому-то” часто “вскоре сходят на нет”. II. 5. (2. 5) 105 Quanddanspoissonfer& lettreenfermee Horssortiraquipisferalaguerre, Auraparmersaclassebienramee Apparoissant pres de Latine terre. 1: Когда из рыбы, в которую будут заключены железо и письмо, Выйдет человек, который затем начнет войну, Его флот уйдет далеко в море И появится возле Италии /земли латинян/. 2: Из рыбы, содержащий сталь и письма, Он выйдет и затем начнёт войну. Далеко в море флот его уйдёт, Чтоб у земли латинской появиться. 3: Когда в рыбе будут заключены железо и письмо, Выйдет [человек], который потом начнёт войну. Его флот будет долго плыть по морю, И появится рядом с Латинской землёй. Д. З. Темы “исчерпаемы”, и они путаются в том, “что будет дальше”. В целом, умело скрывая это, “Не любят людей”. И всё же “начинающие” “наивные”: их недолюбливают, мешают им. Как ни странно, Злость важна, как и возможная “явная” Выгода, иначе измучают: настроенных альтруистами (-ками) склонны высмеивать, унижать. Готовы (или приходится) “занять себя”. Но “праздных” часто “не трогают”. Иногда у них “Достаток напоказ”. Такие всегда стремятся “к Максимальному” материальному Благополучию, и ставят перед собой и другими “Высокие” цели. При том, что они всё же — крайние Идеалисты, которые надеются на то, “что их выберут Лучшие”, что “не оправдано”, если они “не обладают” “многими Достоинствами”. “Наиболее заметные” из тех, что пробуют создавать “точки притяжения”, развлекают людей. Им нравится Популярность. Без денег, собственности, какого-то Влияния им Везёт нечасто: а “начинающих” прессингуют — стартуют те, кто обладают Протекциями, талантами, стойкостью. При этом они вынуждено путаются в том, “насколько зависят от тех”, “кто им помогает”. Сами рады отказаться от помощи кому-то, если те на этом “не слишком и настаивают”: могут отмалчиваться и уклоняться от общения или даже “взрываться”, “выясняя отношения”. Они часто и начинают и продолжают как Эгоисты (-ки). Удивлены, когда на них “перестают надеяться”, а они в любом случае опасаются “прогадать”. Также они “сложно” воспринимают “оригинальных для лично них лично людей”: во многом “консервативно настроены”. Часто “неспешные”, но это их “тревожит”. “Хорошим стартом” является “материальное благополучие” семьи, родственников, “которые им помогают, содержат их”. Маниакальность про противоречия — надеются “так усилиться”. Последовательность 25. Уклончивые, склонны совершать “обдуманные” поступки. Нечасто поддаются, но иногда “нетерпеливые”, когда рады “взаимной” симпатии. Всегда “сомневаются в себе” там, где ощущают “мало поддержки”. И когда берутся Соревноваться, обычно не знают, чем “всё закончится”. “Гуляки, гулёны”, “материалистичные”. Когда почувствовали “некоторое Удовлетворение” от того, “что Получается”, склонны “Преувеличивать Успехи”. Знают, что “Слишком Мечтательны”, но всё же пробуют “никогда не соглашаться на меньшее”. За что их многие “терпеть не могут”: указывают им на их недостатки. Но почувствовав “Вкус Успехов”, всё равно и дальше Ищут, ждут тех, кто им предложит, создаст “Наилучшие условия”. Не часто, по мнению Врагов, “объективны в своём отношении”; зато, по их мнению, конечно, Не готовы “выдать себя” или “опорочить”; за что им Не желают создавать “Презумпцию Невиновности” и вдруг обвиняют без “веских” доказательств. Но они “держатся и тогда”: волевые. Однако, в плохих условиях готовы признать, “что биться сложно”. Обидчивые, порой несерьёзные, и мнят себя кем-то, кто мог бы стать “совершенным”. Склонны “ставить много условий”, часто “несправедливые”, “коварные”. Как ни странно, Способности, ресурсы сами они “могут и преуменьшать”. В целом, “постоянно всё замалчивают из того”, “что им важно”. Опасаются Зависти, ненависти Конкурентов. Враги часто ждут любой их оплошности, “чтобы с ними расквитаться”. Ждут про Любовь, хотя бы про Симпатию. Иногда готовы “чем-то пожертвовать”, чтобы заслужить “чьё-то Расположение”. В целом, ждут “приятных им” отношений. При этом готовы “повести себя галантно”, “чтобы их отметили”. В одиночестве “тихие, спокойные, неконфликтные, разумные”. Если у них появились дети, то часто с ними проводят “много” времени. Но Романтика “оказывается важнее”: обожают знакомиться, сравнивать. В Делах “чудаческие”, своенравные, но им удаётся Повлиять “на Общие для всех Правила”: они настойчивые и наблюдательные. Но вдруг и “нечестные”, когда “смогли собрать Преимущества”. В них много желания надавить на тех, “кто обладает чем-то на них похожим”. Но “со слабыми” они ведут себя “жёстко”. “С сильными” пробуют договориться, “если это возможно”. Иначе “готовы на всё”. Не любят труд, большие усилия. Тогда “сразу разочарованы”. Склонны считать себя “везучими”, “если сразу многое получается”. Но останавливают себя, если сочли что им “что-то показалось”. Они обычно отличают “миражи” от “реальности”. Склочные с теми, “кто их гнетёт”. Тогда надеются “наказать”, “унизить”. Иногда “ожидают Самопожертвования” и “в ответ сами к нему стремятся”. Семья для них важна, но они “слишком рады про чувства”. Но чаще готовы Выбрать кого-то, “кто им равен”. Иногда жалеют кого-то, “кто им предназначен Судьбой”. В ущерб остальным “желают помогать”. Про Секс им часто “неожиданно сложно”: быстро устают, а от них могут потребовать “много большего”. Льстят тем, “кто им желает содействовать”. Иногда сами удивлены тому, что их сочли “магнитными”, кем-то, “кто вне Общих Правил”. Иногда “Идейные”, тогда часто “на взводе “. Желают поразить “чем-то необычным”. Бывает и Талант изобретателя, новатора. В Личном, “когда бедны”, то надеются, что их выберут “за относительно надёжные” Усилия, но лучше, если “за Привлекательную” внешность. Когда Денег и Собственности много, то Завидуют тем, “кто и без расчёта” смог найти “Родственную Душу” (но лучше, если кого-то “с Талантами”); если “так Не сложилось”, то торгуются “за все ценные Качества”. Могут вести подсчёт того, “что у кого-то есть”, и “могло бы быть в их Пользу”. В целом, тогда считают, что человек “для чего-то”, но прежде всего, “для Дела”, оттого и “Требования”. Когда условились “про быт”, то “более спокойны”, и для кого-то “только для развлечений”, когда те ситуативные, то склонны “смягчать условия для поддержки”. Неловко им тогда, когда кто-то Не считает Семью, Любовь с ними “приемлемой”. Ну, а про другие отношения, когда их “вызывающе злят”, они считают, что “Риск на всё и ответ”. Хотя “особенная” Ненавистьудручает. II. 6. (2. 6) 106 Aupresdesportes& dedansdeuxcitez Serontdeuxfleauxoncn'apperceuvntel, Faimdedanspeste, deferhorsgens boutez, Crier secours au grand Dieu immortel. 1: К городским воротам подойдут и войдут в два города /У ворот и внутри двух городов/ Два бедствия, равных которым никто раньше не видывал, В городах голод, чума, люди изгнаны силой оружия, Взывают о помощи к великому бессмертному Богу. 2: Они явятся к городским вратам, в два города войдут, Два бедствия произойдут, которым равных не было. Глад и чума, из городов оружьем люди изгнаны, Теперь им остаётся лишь к Всевышнему взывать. 3: Вблизи ворот и в двух городах Будут два бедствия, невиданные ранее; Внутри голод, чума, люди изгнаны оружием, Моля о помощи великого бессмертного Бога. Д. З. “Увлечены собой”, “со всеми пререкаются”. Торопят, тогда как “редко подготовлены”, при этом берутся и за то, что “не понимают”. Рассеянные, циничные. Иногда “находчивые”. Привередливые, но Вкус их не часто “общепризнанный”. Верят в Союз с теми, “кто многих Превосходит”, но сами или те, кто с ними, не всегда “вытягивают отношения”. Однако, “противоречивые”: часто “наиболее продажные”, но “смело упрекают в этом других”. В делах, везде “про вопрос цены”. Преувеличивают способности. Зато готовы “соперничать”, “провокационны”: нагло унижают тех, “кто опаздывает”, тем более, “проигрывает”; их пробуют также. Их Успехи, часто “малозначительные”, склонны изображать “куда как более явными”. Ещё нередко “стихийные”, их “не удержать”, но сами они редко добиваются “Значимых” Целей. Если “Красивы”, “примечательны”, то всегда “с трудным характером”: противоречивые, наглые и те, кто нагло, по-хамски ограничивают всех, “кто им попадается”. Но на них “всё равно ставят”, к ним “привязываются”. “Посредственным внешне” часто “мало чего достаётся”, они “про запас”, “вынуждены выпрашивать”. Если их “подняли”, то часто “особенно мстительные”. Многие из них решаются позиционировать себя как тех, “кому позволено то”, “что другим нечасто”. Они — Крайние идеалисты, реализовать “всё это” почти невозможно. Но чаще “подлые”. Манипулируют теми, “кто к ним напрашивается”. В отношении Романтики часто сразу “нацелены на Доходы”; ищут кого-то, “кто предложит Высокую компенсацию”. Про Любовь у них обычно с теми, “кто им подходит по всем показателям”. Много чаще они “пробуют понравиться”, посещая какие-то места, где встречаются Популярные лица, и думают, что Суть – “в знакомствах”. И Рейтинги – “всесильны”. Некоторые из них даже думают, что “за них” надо, пора “Всегда платить”. При том, что “Ненадёжные” (и в их отношении) лица “способны к экспериментам”; пробуют “совмещать нескольких”. “Самые злые” манипулируют, унижают “влюбчивых”, но “недостаточно самостоятельных”, иногда и “состоятельных”. Или пробуют, “осмелев”, каждому, каждой “ставить свои условия”. Могут считать себя “недосягаемыми”. Маниакальность тогда, когда их “упорно не замечали”. Желают “всё захватить”, лишить кого-то “ценной” Собственности. Измучить тех, “кто их считал слабее”. Последовательность 26. Склонны навязывать то, “к чему сами склонны”. Втягиваются и сами в то, “что им знакомо”, “чему”, быть может, “смогут стать Рады”; но “отказываются одобрять то”, “что раздражает”, “невыносимо гнетёт”. Готовы повести себя вызывающе с теми, “кто ими пренебрегает”. Иногда пугаются Общего мнения, недовольства. Тогда “Не знают чем жить”, “на что надеяться”. Имеют в виду Оплату, “какие-то одолжения”, но “так происходит не всегда”; тогда надеются “успеть перемениться”, попробовать найти “Новые шансы”, как и подходы к тому, “что, обязательно, по их мнению, Будет”. Те, “кто их удерживают”, внезапно могут быть Удивлены тому, что они надеются и “наверняка”, “на неизвестно что”. “Везёт” не так уж и многим и нечасто, но “всё же случается”; некоторым из них “удаётся вырваться” и “сразу найти, подобрать кого-то” для “Увлекательного” продолжения. Но другие вынуждены “смириться”, возможно, и “оправдываться” “за неясную” Вину. Тогда чуть позже либо они сами, либо им самим наносят грубые “душевные раны”, к которым они (те) “постепенно привыкают”. А те, “кто сбежали”, повторяют свой путь, в целом, “с начала (хорошо, когда “за более Высокое” вознаграждение, “за Высшие” Льготы)”. Их изыскания в отношении Дел “подвержены сомнениям”; их, в целом, часто “высмеивают, выживают, гробят”. И всё же некоторые из них “Держатся”, “преодолевают”, и “порой доходят до удобного им финала, конца”. Но чаще всего в них “Не видят тех”, кого они “Ярко Предлагают”; окружающие сомневаются “в их Выносливости”, “в Самомнении”, тем более, “в Эффективности присущей им Наглости”; ими “особенно недовольны”, когда они “не созидательны”. Но те “всё же замечают в них”, поскольку это часто “и на тех похоже”, и “разумную Демонстративность”. Но они не стремятся “быть открытыми”, часто “живут для себя” и “жадничают”. Те, “кому мало что достаётся”, их “терпеть не могут”. Идея про Противоборство “социальных и иных” Тенденций и про Поиск “где-то, с кем-то” “Жажды наживы”, а после и “господских замашек”. Обычны наезды “довольно симпатичных”, “злых”, ведущих себя “безнравственно”, “нагло”, “противоречиво”; использующих шантаж и угрозы “несговорчивым”. (Те, “кого подолгу третировали”, позже бывают “невменяемыми в их наказании”). Однако, они обладают “особенной” Культурой и умеют создавать “Самое Лучшее в отношении Качества”. Иногда те, кто собрали “все атрибуты Роскошной Жизни” и им “сложно найти ровню”. Они часто отказываются от всех, “кому их нечем заинтересовать”. Конечно, те, “кто ей обладают”, то есть “Красотой самовыражения”, всегда требуют “Высокой Компенсации”; позже сомнения (в их адекватности) могут и “возрастать”. Те, кто по сравнению с ними “мало что собой представляют”, пробуют “против них нагнетать”. И те, кто с ними “соревнуются”, пробуют их “высмеять”, выставить их “неосновательными, неубедительными”. II. 7. (2. 7) 107 Entre plusieurs aux isles deportees, L'vn estre nay a deux dents en la gorge Mourront de faim, les arbres esbroutees Pour eux neuf Roy nouuel edit leur forge. 1: Многие будут депортированы на острова, И там родится существо с двумя зубами в горле, [Люди] умрут с голоду, объедая листву деревьев, Для них новый Король готовит новый указ. 2: На острова изгонят их, и там родится чудище, Урод с двумя зубами в глотке. Люди Будут с голоду питаться листьями, А Король издаст для них очередной эдикт. 3: Среди многих, высланных на острова, Родится некто с двумя зубами во рту. Умрут от голода, объедая листву с деревьев, Для них новый Король готовит новый указ. 4: Среди многих депортированых на острова, Один родится с двумя зубами в горле Умрут от голода, объедая деревья, Для них новый (девятый) Король, новый указ им готовит. Д. З. Часто “наиболее стабильные”, “спокойные”. Хороший фактор, чтобы найти “родственную душу”. Иногда профессионалы “про отношения”: психологи. Сама по себе комбинация “не предвещает” “явной Удачи” в чём-то ещё, “кроме отношений”, но они склонны на это “наивно надеяться”. Тогда их считают, как минимум, “нахальными”. Они могут “рисоваться”, “вести себя напоказ”, “демонстративно”. Зато, бывает, занимаются проблемами родственников, “кому-то немного помогают”. Могут “спасать друзей”. Могут “вести за собой”, “быть Примером”, пусть они и “уклончивые”, если их “излишне донимают”. Несмотря на их положительные стороны, их часто считают “нудными”, “расчётливыми” и им “не хотят завидовать”, на что они “склонны рассчитывать”. Если что, считают их “надменными”, иногда “безапелляционными”. Нередко им надеются “всё испортить, помешать”, готовы “разрушить их Союз”, для чего чаще всего “начинают с кем-то из них флирт”. Но чаще это они сами, так как наивно считают, что “достойны большего”. Однако, они чаще остальных “склонны оправдывать кого-то”, “кому сочувствуют”. “Иносказательные” и их понимают те, “кто с ними солидарны”. Изображают “современных”, но часто не умеют “ничего из того”, “что подразумевает этот Статус”. И сами готовы и склоняют других “к воровству” “чего-то редкого”, “ценного”. Когда “проигрывают”, то взывают к тем, “кто якобы обездолен”, “как и они сами”. Когда “выигрывают”, то созидают Коалиции, союзы. надеются остальным “не разрешать”, “запрещать” “с ними сравняться”. Не любят провокаторов: борются с ними. Всегда “в ожидании перемен”. Опасаются травли от тех, “кто их резко превосходит, от тех, “кто ими недоволен”. Но ждут и “несбыточного”. Последовательность 27. Самоуверенные, нетерпеливые; не всегда понимают, что (для кого-то) “несерьёзно”, “поверхностно” настроены. Бывает, “не уверены в себе”, “сами не знают, чего хотят”, но желают того, что с ними “начнут первыми”. Верят “в Первое впечатление”, “в очарование неожиданного поступка”. Ждут похвалы, лести от тех, “кто в них сразу стал заинтересован”. Дамы (с ними) “особенно самонадеянные” и часто желают “всего сверх того”, что обычно “кому-то обещают”. Слывут “вымогательскими”, “подлыми”, “требовательными”. При этом “ревнивые к чужим Успехам”, желают “Превосходить”. Их обещаниям лучше “не особенно и Верить”: они отказываются от того, “что им не выгодно”. Те, “кто на них надеются”, подавлены их наглостью и грубостью. “Успехи с ними” омрачены ссорами, скандалами. Они отвергают и “разумные” доводы, когда им “нет резона соглашаться”. Бывают “ненадёжными”, но “впечатлительными”, персонами. Порой они рады только приключениям, подаркам, “редким для них” событиям и унылы “в любые будни”. Те, “кто вынужденно перед ними преклонятся”, “заискивают у них” — или “подавлены” или часто “не в настроении”. Тех, “кто их не способен удивить, обрадовать”, они “не рассматривают всерьёз”. Но могут согласиться “дать разрешение” на то, чтобы “побыть с ними”, если так им проще “решать проблемы”. “Красивых” привечают, но относятся к ним “всё также снисходительно”. “Шанс” дают “всё же чаще”. Тем, “кто не в их вкусе”, раздражают, склоняют к раздорам. В Делах нахальны: их часто “никто не ждёт”, но они “напрашиваются”. Ищут Стимулы там, “где всего много”. Оттуда, “где скудно”, “сбегают”; “не задерживаются там”. Упорны там, где есть варианты “нажиться”. Иногда там ими манипулируют, “когда поняли их намерения”. Они могут и ошибаться в том, “что наверняка наступит”. Они переживают, “когда прогадали”, “когда их смогли привести”: им обидно “терять своё время”. Если что, Обличители (-ницы) “назидательного типа”. Считают, что их Решения “более Справедливые”, “чем многие другие”, “в любом случае”. Для них характерны Споры, Борьба, “замашки” в стиле: “кто кого”. Они часто замешаны “в чём-то предосудительном”, так как готовы “Слишком нагло, но неосмотрительно Повелевать”. Часто рассчитывают на Помощь “множества людей”, которые должны им “вроде бы сочувствовать”, тогда ведут себя “более Уверенно”. Иначе “уязвлены”. Прикидываются “добрыми”, тогда как “расчётливые”. Когда там нет “родных им”, “понятных”, людей, “никому не рады”; понимают, что промахи “из-за недоверия к ним” будут “постоянными”. Если их “поддерживают” и это “сразу проявилось”, то “Нескромные”; торопятся, пока “это возможно”. Опаздывать “терпеть не могут”. Рвутся и угрожают, когда их “смогли обойти”. Не уважают и унижают всех тех, “кто за ними вроде бы Не угонится, не успеет”. “Равных им” Опасаются, надеются “Переиграть”. Но “сильных” изучают, “чтобы проучить”. “Не выдают себя”, чтобы те их “не разгадали”. В Семье мешают “честолюбию”, Не верят в “независимых”, или их “с трудом выдерживают”. Компрометирующие их “связи” пробуют отрицать. На Выводы “кого-то Авторитетного”, “но недовольного ими”, почти Не соглашаются, пока их уже “не припрут”. Зато Интуитивно выбирают тех, “кто принесёт им Удачу” и “надежду на Власть”. В любых отношениях всё же (позже) “бывают обеспокоены”: как Правило, их “Не ценят настолько”, как они “ото всех этого ждут”. Когда осмелели, то и “Циничны”: на спор Соревнуются в отношении “того и тех”, “про что и про кого” лучше всё же Скрывать. Или пока “только угрожают”. Обычно они “вдруг выдают себя”, “когда обозлены”. Иногда “громко проигрывают”, когда в них “не заинтересованы”, “чтобы они о себе не думали”. Но кто-то, “кто ранее еле жил”, может, “возвысившись”, “допечь чем-то ужасным” “проигравших”; они вообще всегда готовы “высмеять”, “ослабить” тех, “кто им неприятен”. Шантажом пытаются “присвоить себе” Привилегии, и те, кто их опасаются, могут им “поддаваться”, “помогать им”. Другие “про них наслышаны” и готовы им в ответ “сразу навредить”. При том, что Многие из них, “несмотря ни на что”, желают Статуса и денег, что может казаться и “неадекватным”. Те, “в ком всего мало”, “нестабильные, желчные, трусливые”, но “мечтательные”. Но “Активные” частои “смелые”. II. 8. (2. 8) 108 Temples sacrez prime facon Romaine, Reietteront les goffes fondemens, Prenant leurs loix premieres & humaines Chassant, non tout, des saints les cultemens. 1: Священные храмы первоначального римского образца Отбросят ложные основы, Вернувшись к первоначальным гуманным основам, Изгнав святых, но не всех, а лишь ложных культов /Изгнав, нет, все, святых культы/. 2: По староримскому обличью храмы восстановлены, Отринув ложных идолов, стремятся к человечности, Вернувшись к древним ценностям добра и просвещения. Изгонят лжепророков, посрамят и лжесвятителей Д. З. “Люди настроения”, “расчётливые” критики. Те, “кто современны”, “абы на что, абы на кого” не согласны. Остальные верят в соблазнения кого-то, “кто попадётся”. Чаще всех Эффективны “в сцепке”. Могут выглядеть “активно”. Когда “равнодушно”, то им (пока, уже) “не везёт”. Когда они — обидчивые, “порой расстроены”, тогда “невнимательные”. Такой настрой, в целом, “опасен”: им сложно убеждать в своей “значимости”. Тогда как “активные” пробуют “отслеживать происходящее” и тогда, но не всегда удаётся изобразить “радость”, “пользу”, “что от них часто ожидают”. Когда их пробуют в чём-то “уличить”, то бывают “в гневе”, “яростными”. Их считают “неприятными выскочками” те, кто им “не подходит”, и это сразу “портит общение”. Тогда как их Вызов иной раз склоняет кого-то, “кто к ним склонен”, “к нестабильному” поведению, если они “вызывают на спор”, если “намеренно заманчиво” себя преподносят. На них могут “ложно понадеяться” или “увлечься ими”. Однако, их интриги “могут обернуться и против них самих”. Часто “скрывают свои намерения”, про Секс тогда “пробуют не распространяться”, иногда надеются “измучить”. Но из хитрости надеются подольше быть в нём “заинтересованными”. “Проигравшим” позже “могут помочь”, предложить “Новые” шансы. Ищут поддержку “в Талантах”, с другими, “попроще”, “могут унывать”. Вместе часто “менее сознательны”, “готовы Рискнуть”, чтобы “чем-то себя удивить”. Любят “покорять” и “соглашаться”, “когда Выгодно”. Многие из них умеют “себя занять”, “найти некоторое продолжение”. Часто пробуют “технологическое”, при этом склонны “к Конкуренции”, “к ссорам”. Иногда “чем-то одержимы”. Тогда могут показаться “неуживчивыми”, “подлыми”. “Результативность” у многих из них всё же “средняя”; “жить, шикуя, напоказ” “мало у кого получается”. Но те, “кто Умнее и с перспективами” — другие. Они желают “постоянных” Побед. И им бы не хотелось выдавать свои секреты. Так что “норма” “для выдающихся” — обособленность, замкнутость. Другие запросто “обмениваются мнениями”, но и больше времени “тратят напрасно”. Тем не менее, Коллективисты они “относительно слабые”, чаще “за разрозненность”. При этом они “рады себе”, когда “Захватнические”, “наглые”. Маниакальность про угрозы: желают напугать. Последовательность 28. Про Оптимальность в Развитии, в подходах, в Выборе Решения. В ряде случаев “про Передовое”, “про отмену ограничений”. Когда “всё идеально”, многое “происходит мгновенно”. Тогда Решения ведут “к Высоким результатам”. Но если с ними борются, мешают их Развитию, то “шансы кем-то стать” “всё равно могут и появляться”. Однако, они “требовательны” и “коварны”: почти Не приемлют трудности, проблемы друг в друге; неуступчивы. Им часто дают понять, “что им сложно довериться”. Сами они обычно “ни в кого не верят” и заинтересованы “только в Успехах”. Они пробуют “вести себя Расчётливо”, но, “увлекаясь”, Преувеличивают всё то, “что их Ожидает”. “Непослушные”, но “не поддаются и тогда”, “когда одинокие”. Многие из них “Любые удобные им” Результаты пробуют выдать “за непременно Отличные”. Иногда “опасаются осуждения, противоречий”, но стараются “не оправдываться”. Однако, они плохо осознают то, что заранее “увидеть опасность” им “чаще всего” Не удастся, но на то, к чему они “как-то Привыкли”, много чаще возможно “как-то успеть Отреагировать”. В виде исключения бывают и Видными авторами, “обладающими Ясновидениям”. Тогда они часто скрывают то, “что опасно выдать”. В целом, сложнее тем, кто надеется “Увлечь многих”. Всё же от них ожидают “почти невероятной Стабильности” именно в том, что является “Развитием”. При том, что в большинстве случаев они желали бы “большего” Вознаграждения за свои усилия. Бывают теми, “кто настроен на большой Выбор”. Часто придирчиво оценивают “возможные” отношения. И кто-то готовит себя к тому, “чтобы ими Восхищались”. Но Дамы в такой паре всегда “Большие манипуляторы”: им хочется в любой ситуации “выигрывать”. Их хитрость вначале редко всерьёз Настораживает тех, “кто от них Зависит”. Но позже у многих это причина “злого Разочарования”. Иногда так себе ведут и “начинающие” кавалеры, но многие из них позже “разумны” и “осторожны”. Мужчин предостерегают от того, чтобы они демонстрировали “переменчивое” поведение. Риск в их случае часто “непредсказуем”, но те, “кто пока не нарвались”, порой и тогда слепо Надеются на то, что “всё будет легко и просто”. Когда же “что-то назревает из Приятного”, их так и тянет самим это “Выдать”; они – Хвастуны и бахвалы. Но позже они “это отменяют”: скрытные. Те, “кто с ними”, склонны “бунтовать”. Уговаривать тех, кто Разочаровывается из-за “Непредвиденного”, “крайне проблематично”. При этом иначе в их случае “почти Не получается” – Зло, проблемы присутствуют “во всём и всегда”, но иногда “всё откладывается”. “Опытные” могут решаться, если им “не мешают”, “всё наверстать”. Иногда “сбывается”, но чаще это “воля Судьбы”, и “надавить на неё” “не получается”. Хотя они унывают, когда вынуждены “подолгу” “всего лишь мечтать”. Сами они обозлены, когда им “Не разрешают” и “Отмалчиваться”; и лютуют, когда их Вынуждают “оповещать” о том, “из-за чего они могут становиться печальными”, и ненавидят, когда приходится о том, “что думают, ожидают”. Недоумевают, если “надо унижаться из-за неприятностей”. Когда Знакомятся, а нередко и готовятся “вступить в Дела”, которые часто считают “Наградой”, некоторые из них “бросаются в омут”: ведут себя вначале “отчасти Непозволительно”, но вроде как “для Пользы дела”. Тогда как Большинство из тех, “кто в них заинтересован”, “надеются на предположения”, и “не менее их расчётливы”. Страсть часто невозможна “из-за фактора финансов”: они должны быть. “Если хватает”, то некоторая повышенная Сексуальность часто – “Самый важный фактор” Общения. Изредка бывают случаи, ситуации “необузданной” Сексуальности, которая “быстро исчезает”, когда “нет условий”. Позже важен “и Стиль взаимопонимания в быту”, особенно, “в режиме питания”. Если “нет общего”, рискуют заболеть. В целом, сложно уклониться от того, что Дамы собираются “верховодить”. Мужчины в то же самое время пробуют соблюдать “свои” Интересы, “кратко интересуясь Выгодой с кем-то ещё”. На что им часто “дают отповедь”. Измены в их случае возможны, но ссоры “выдержать” “сложно”. В их случае часто друг друга “не удерживают”. Многие из них “излишне самодовольны”, если это Фактор “технологических” находок, занятий. В таком случае “ожидание Оригинальности” часто “перевешивает” “всё остальное”. Но порой для тех, “кто себя с ними себя сравнивает”, важнее “Суммы”. Их могут считать “второстепенными”, пока они “не столь щедры”. Конечно, они всё равно пробуют скрывать то, что “интереснее, перспективнее” всего. Иногда наблюдается “возрастающее Противостояние” “в сфере Философии”, “подходов ко всему” и иной раз и “про туманные Эксперименты в Сексе”. От тех, кто “про Количество”, всё же устают. Однако, для “сложных” людей оно – Важно. Иначе они “не расслабляются”. Сложнее “про Пророчества”: они бывают “незаурядными” и нередко обладают “несомненным” Смыслом. В целом, “интуитивных” персон показано нанимать в отношении занятий Перспективными товарами, услугами. При этом остаётся проблема волонтёров: они напрасно жертвуют собой. Выполнение специальных операций происходят во многом “не организованно”, “стихийно”. Но многие из них Верят в то, что “всё дело именно в Удаче”. Смелость, однако, и подготовка “приветствуются”. Когда “не слишком Верят в себя”, чаще “склонны к срывам”, иногда “всё отчего-то отменяется”. Иногда им Везёт в Ресурсах: возможно то, что другим “не разрешают воплощать”. Тогда самоуверенные и стойкие. Часто довольно приветливые и любезные персоны. II. 9. (2. 9) 109 Neufansleregnelemaigreenpaixtiendra Puisilcherraensoifsisanguinaire Pourluygrandpeuplesansfoy& loymourra, Tueparvnbeaucoupplusdebonnaire. 1: Девять лет худой будет сохранять мир в королевстве, Потом он почувствует жажду крови, Из-за него умрет большой народ без веры и закона, [Потом] его убьет более справедливый /добродушный/. 2: Тощий будет девять лет мир хранить в стране, Но, почуяв жажду крови, воевать начнёт. Разорит большой народ без веры и законности. Но покончит с ним другой, более гуманный. Д. З. Может отменять отрицательные моменты общей характеристики “2-ки”; однако, люди должны оставаться с Ресурсами, “достаточными для того”, чтобы “продолжать быть убедительными”; в некоторых, довольно редких случаях, “с Перспективами их получения”. “Слабовольные” не всегда “в отстающих”. Тогда как “Волевые” не всегда “Лидируют”. Многое зависит “от благоприятной” Кармы. Деньги в их случае могут прийти “из любых” источников. Для кого-то оказывается важны “Культура поведения”, “воспитание”, чтобы повлиять на кого-то, “кто мог бы к ним стать расположен”. Другие, напротив, процветают там, где во многом отрицают Правила приличия и часто это “провинция”, “отдалённые регионы”. Среда “места пребывания” часто сказывается больше, “чем от неё ожидают”. Гуманность с людьми “в отношении Больших денег” — величина “иллюзорная”. Хотя отдельные случаи “благородного” отношения всё же возможны. Во многих случаях они “самостоятельные”, “задиристые” персоны, которые своей Целью ставят “достижение финансового Благополучия”. Но должны быть “условия”, “внезапные предложения”. Иначе надежды “пока не реализуемы”. Нечасто желали бы “глупо прислуживаться”, часто желают “некоторой независимости”. Однако, немного тех, кто сразу обладает деньгами, достаточными для того, “чтобы вести себя так каким бы хотелось”. Большинство из них всё же “выпрашивают”. Чаще многих “молчуны”, “ехидные” персоны; недовольны, когда мало шансов сразу “кем-то стать”. Часто ведут себя “с подвохом”, “уклончиво”. Не рады тем, кто “ниже уровнем”, еле рады кому-то, кто вроде бы “на своём”. Опасаются тех, “кто Превосходит”, но “заискивают по Делу”. В целом, “мало кем дорожат”. Без денег скучны или деградируют. Но в своём стремлении “Разбогатеть”, “нажиться” часто перебарщивают: с ними “не хотят общаться”, “поддаваться им”. При этом их намерения лучше “не выдавать”, им надо остерегаться “неосторожного” поведения. Тем, “кто с хваткой”, легче отказаться “от открытого” общения. Не всегда рады “подкупать”, но позже многие “привыкают”. В Личной жизни в них всегда видят “кошелёк”, “возможность реализации своих запросов”. Отношения часто оттого “неискренние”. Если пробуют подкупить их самих: и им надо научиться “вести себя обдуманно”. Они верят “в игру”, “в ставки”; порой блефуют. Рады себе, когда удаётся “вести себя убедительно” — тогда они вдруг готовы “стать расточительными”, но некоторые “сдерживают себя”: копят. Многие из них фатально озабочены “Жаждой наживы”, “ростом возможностей”; недоумевают, когда Предвидеть, вычислить то, “как всё будет”, заранее “сложно”. Но это крайне важно для новаторов, первопроходцев, для тех, “кто им советует”. Но немало и людей “с преступными намерениями”, которые предпочитают “теневые схемы”. Квалификация тех, “кто с ними в сговоре”, часто даже выше, чем у других. В целом, рано или поздно “Деньги, Доходы для них — это Цель первостепенная”. Как и “широкий” и “обоснованный” Выбор, “который тогда возможен”. Однако, порой они “невоспитанные”, “неприлично наглые” и всё больше задумываются “о Преумножении всего” неправедным путём. Когда “благотворительные”, то надеются “этим воспользоваться”. Часто “придерживаются Стандартов” и/или “задают их”. Маниакальность их малопредсказуема. Последовательность 29. В большинстве случаев “потребуются усилия”. Хотя иногда бывает и что-то “само собой”. “Наверняка предсказать их Успех” сложно. Но “желание повлиять на Благосостояние” в них “присутствует всегда”. Для большинства из них Важны труд, образование, редкие знания, навыки, но и самый редкий Опыт. “Квалификация” ценится выше, “чем предпосылки к ней”. Многие вынуждены к ней “стремиться”, чтобы “не проиграть” конкурентную Борьбу. Но иногда Везёт и бесчестным людям, но тем, кто всё же “многое знает” о секретах того, “где возможны” Доходы или уступки. Во многих случаях важны Ресурсы, “чтобы начать”. Тогда возможны дивиденды, “будь то самостоятельный Риск” и/или Риск кого-то, “кто был нанят, задействован”. Наниматели обычно ведут себя “осмотрительно” и придерживаются “некоей” ставки, “которая общепринята”. “Отклонения от неё” — редкость. Иногда им важно всё же “Предложить” “заметно больше”, “чтобы успеть опередить Соперников”. Бывает и так, что это “уловка”, так как те скрыто “намного более ценные”. Во некоторых случаях те “могли бы Выиграть больше”, “если бы вели себя самостоятельно”, возможно, “организовали бы собственное Дело”, однако, Риски тогда часто “выше”. “Опытные” чаще отказываются, “когда им угрожают”; если они понимают, “что им будут всерьёз мешать”. В ряде случаев возможны “опасные” перемены и они тогда зависят от Прогнозов, “как открытых”, так, возможно и “неочевидных”. То, “что скрыто”, часто стоит “серьёзных” денег. Иногда и “нет”, когда кто-то пользуется Ясновидением и мог бы им предложить “свой взгляд на Будущую реальность”. Многие из них скрывают свои обращения к Экстрасенсам, астрологам и нумерологам, но Верят именно им. День, период обычно “про Прибыль или убытки”, “про ожидаемую”, “обоснованно или нет”, Удачу в финансах. Бывает иногда и так, что они “редкие” эксперты, но им “не разрешают” реализовать свои Таланты, так как их Конкуренты смогли “создать Систему”, из-за которой они “не могут” Выигрывать или их Риск “того не стоит”. Часть из них с детства “Верит в себя”, остальные ждут “чего-то странного”, что их “после Удивит”. “Вторые” больше растеряны, чем те (“Первые”), “кто настойчив и несправедлив”. “Лидирующие” чаще ведут себя “неожиданно”. Некоторые сразу задумываются “о возможных” или “имеющихся” Доходах; другие, “когда Время пришло”. Иногда Люди с этим фактором “рано” начинают зарабатывать себе на Жизнь; в целом, для того, чтобы найти кого-то для “совместного времяпровождения” или чтобы “начать Развлекаться”. Среди них встречаются и Потенциальные предприниматели, новаторы, изобретатели Постепенно они учатся тому, как “рассчитывать” и “создавать” Прибыль, Доход. Но есть и те, кто “неоправданно оптимистичны”. Те, “кто не способны Выигрывать”, порой напрасно желают себе “Наилучшего”. И всё же Искусство Приобретать и создавать “Материальные блага” не везде признают “Первостепенным”; в некоторых Культурах Не умеют создавать Блага “приемлемого” Уровня и потому там не любят тех, “кто к ним стремится”. При этом “к Удачливым” персонам пробуют предъявлять “Повышенные” требования, что они считают “вымогательским” или всё же умеют “быть благотворительными”. Если они хитрят, то отсутствие “Заботы обо всём” может оказываться Первопричиной “для обидных для них” обвинений. И всё же среди них “немного тех”, кто постоянно задумываться и “о Социальных” обязательствах. В Личном они чаще выбирают тех, кто “современен”, но всегда “только убеждать расходами” им бы “не хотелось”. Многие выбирают “Надёжных” и “трудолюбивых”. Но по возможности и “Красочных”. Многие, “увлекаясь кем-то”, умело развивают рынки. Судьба, “когда они Значительны”, предоставляет им “разнообразный” Выбор. Конечно, тема Внешности и Сексуальности тоже оказывается важна. Но не все из них могут себе позволить отношения с кем-то, “Выбор которых от них ожидают”. “Уровень” налагает “много” обязательств, или, напротив, они не готовы жертвовать собой “ради кого-то среднего”. Тогда как Тема “Жажда наживы” пугает “чем-то неожиданным” и многие из них “всё же переступают через людей”. Или даже “Расправляются с ними”. Но они часто подбирают “Оптимальные условия для Развития”, также как и “необходимые способы общения”. В целом, “измученные бедностью” люди “плохо выглядят”, а “богачи, богачки” “пробуют разное”. Бывает и так, что по мере роста “Темы продажности” начинают задумываться “о совести”, но повлиять на ситуацию “и тогда сложно”. Всегда больше тех, кто назначают “Высокую” цену и их даже “готовы подкупить”, “если есть за что ”. “Накопившееся раздражение” выливается в резкие бунты. Зависть тех, “кто не способен быть равным Талантам, профессионалам” — “мешает всему” максимально. Созидание “среди бедных” часто мало что в итоге даёт. “Разрушители” умеют настроить людей на то, “чтобы “всё перераспределить”. II. 10. (2. 10) 110 Auantlongtempsletoutserarange Nousesperonsvnsieclebiensenestre, L'estatdesmasques& desseulebienchange Peu trouueront qu'a son rang vueillent estre 1: Прежде чем через долгое время все успокоится, Нам следует ждать очень мрачного столетия. Положение масок и отшельников /одиноких/ изменится, Мало найдут [таких], кто захочет стать на их место /Мало найдут, кто захотел бы остаться на своем месте/. 2: Пред тем как мир настанет на Земле, Столетье очень мрачное пребудет. Поникнут маски и святые схимники, И мало кто захочет им наследовать. Д. З. Надеются многих “ослепить”, одурачить, удивить. Ведут переговоры, следуя собственным интересам, но, когда “чрезмерно подавлены”, могут “сдавать, изменять”. При этом они обычно Опасаются “чего-то из Прошлого”. Даже когда они не оставляли Долгов, их надеются “достать” чем-то, что им “давно надоело”. Их Планыо том, что в Настоящем “многое будет сразу сбываться”– не всегда оправданы; Условия для этого часто“наступают постепенно”. Но возникают и Новые Проблемы, Страхи. Они напрасно задумываются только “о Выгодной” Реализации, лучше уделить много Внимания тем, “кому они дороги”. Если таковых нет – “всё туманно”. Оттого они тревожны, тоскливы. Они – предельно самолюбивы и потому их огорчают те, “кто с ними не считаются”. В Делах им лучше никому не уступать, чтобы не обдумывать потери. На них склонны надавить, “чтобы они себе навредили”. Влияет ситуация, когда их находят Наследники, последователи, сторонники. Часто им достаётся то, “что уже было”, и от них требуется “стать кем-то”, “кто разовьёт и приумножит”. Ну, или им “просто Повезло”, когда им разрешают “Пробовать, исследовать, возиться”. Но (позже) Борьба с заклятыми противниками внезапно становится ожесточённой. Тогда возможно всякое, опасности неочевидны. Вплоть до воздействия на расстоянии, даже магическом. В Личном им предлагают “Выбрать и осчастливить (Секс возможен виртуозный)”. Однако, этот Фактор вынуждает отказываться ото всех, кроме “самых Очаровательных, но чаще Красивых”. Другие пусть завидуют, а сами, “соглашаясь на простых”, могут себя травмировать. И всё же от Судьбы зависит, “кто им подходит” и “на какие Деньги”. Тогдаобращают внимание на тех, “кто украшаетприсутствием, более всего –Сексом”, но если такие “не радуют”, им на это могут и указать. Личный фактор успокаивает немного – снимивнезапно готовы “посоперничать”, сразиться. В целом, им “сложно живётся” –а от них “слишком многого хотят”. Торг за Максимальные доходы (мало ли кому) очевиден. И всё же им важно“суметь отстаивать”свои планы, взгляды, Систему мира. На провокационные вопросы лучше осмотрительно не реагировать, отклонять ненужные беседы. Или сразу, если что, давать отпор. И всё же день, период про то, “как ограничить и себя и других, часто критически”. Оттого самодовольство и пропадает. Выбор дня, периода нестабилен, тревожит, может изменится: условия, в которых всё происходит, “мало кого подолгу радуют, если вообще хоть поначалу”. И всё же про Завершение процессов, которые недавно стали актуальными. IIЦентурия: 11-20 II. 11. (2. 11) 111 Leprochainfilsdel'asnierparuiendra Tantesleueiusquesauregnedesforts, Sonaspregloirevnchacunlacraindra, Maissesenfansduregneiettezhours. B ij 1: Будущий сын портного /? / окажется Высоко вознесенным в царстве сильных, Его жестокой славы все будут бояться, Но его детей изгонят из королевства. 2: Портного сын высоко вознесётся, Средь сильных место видное займёт. Его жестокой славы опасаются, Детей его изгонят из страны. Д. З. Вначале редкосамостоятельны, скорее, они–“подотчётны”. Немного обидчивы, даже когда им советуют “Реальные вещи”. Думают, что их скрытый Смысл в отношении любых занятий –“много Лучше”, “Справедливее”. Потому многие из них “ради себя”склонны к неким коварным Замыслам преступного свойства. Надеются завистливо грабить, (а после и) приумножать всёто, что смогут“далее поддерживать”. Однако, самим им часто Ума, но не реже и Влияния, не хватает –они “всё проваливают”. (Но есть и те, “ктоСпособны”, но “вызревают подолгу”). Очень немного тех, ктоигриво находит Удачливых специалистов, которые им “всё намеченное и создают, делают”. Тогда как те, пусть, в целом, и не унывают, но, сталкиваясь с Повышенными к ним требованиями, едва ли способны сохранить “хорошее, приемлемое” настроение. Не всегда понимают, как отказаться от навязываемой им “Мелочной”, вроде бы “неоправданной”, позиции. Тогда им надо готовиться к унизительной зависимости, но и к (предлагаемой им) навязчивой в чём-то глупости, иной раз и к расточительности, которая имоказывается немного во вред.. И вообще-то Все люди с 211 Всегда завидуют “чьим-то Грандиозным” Планам. Кто-то их опасается, другие – “только и ждут”. В Личном видят себя Совершенными, но чаще – суматошны, непредусмотрительны, ограничены чьим-то злым настроем, потому мучаются из-за угнетения; надеются за счёт кого-то спасти и себя и своих близких (как “и кто-тонедобрый” за их счёт). Однако, их ещё и пытаются заставить стать “кем-то другим, кем-то, кто им самим не очень-то и нравиться”. Предлагаемые им Образцы часто “не оправданы”, обладают “неудобным для них Смыслом”. Пока они подозрительны, устали (иногда и фатально), случается, допускают опасные, обиднейшие ошибки: их сомнения и нытьё мало кому нравятся из тех, на кого они засматриваются в поиске “Равновесия”. При том, что чаще всего с ними(вместе) слабовольные, малоспособные лица, или те, “кого пробуют высмеять”. Но с плохо скрываемыми гонором и наглостью. Они (когда проходит “сомнительное очарование”), а им “сложно договариваться, находить близких” –взаимно подозревают в нечестности, в неверности общим Планам, порой и вковарном расчёте (а они склонны к любым заблуждениям). И всё же иногда они – те, кто “что-то получает по случаю”. Нередко “за мнимые в Будущем” достоинства. Таким Слава, некоторая Удачадостаются неожиданно. ТогдаПриличиямогут “толькомешать”. Чем больше Темы, чем больше желания “Нравиться, соблазнять, увлекать” – им “что-то ценное предоставляют”, но жульничество “и в образах”вскоре становится заметным, и этопорой – слишком явная причина для разлада. (Но они, напрягаясь, обычно умеют “найти продолжение”). Много позже это опытные самолюбивые люди, которые склонны“никого не щадить”, “не прощать”. И они сохраняютхладнокровие и умеют оставаться “яркими”. (Но Счастье в их Личной жизни основано “на глубоком расчёте”; возможны трения, которые из-за их самолюбия, грубости и наглости им сложно переносить). Правда, Ради них создают отменные товары, услуги. (Но чем ниже Уровень подопечных, тем чаще они тем “просто приказывают”). Ищут тех, кто ради них (вместо них), будет стремиться, стараться, развлекая остальных. Однако, в какой-то момент надоедают, как и всё то, “что с ними было связано”. II. 12. (2. 12) 112 Yeusclosouuertsd'antiquefantasie L'habitdesseulesserontmisaneant: Legrandmonarquechastiraleur frenaisie Rauir des temples le thresor par deuant. 1: Закрыв глаза, подчиняясь античной прихоти, /Глаза закрытые, открытые античной прихоти, фантазии/ Уничтожат одежду [монахов-] отшельников, Великий монарх накажет их безумство, Храмы будут разграблены, сокровища выброшены вон /сокровище впереди/. 2: Слепо подчиняясь прихотям античным, Будут рвать одежды с братии монашьей. Но монарх великий строго их накажет, Храмы будут грабить, разорят дары Д. З. Этот фактор сам по себе иногда Усиливает Благоприятные события в Судьбе, про редчайший Удачный случай, на который всё же “сложно понадеяться”. Часто грезят о Взаимовыгодном Союзе, на равных. Многие начинают вместе и Нормально, самобытно, толково. Позже выясняется, что им сложно поддерживать Высокий Уровень взаимопонимания; они “устают упрашивать”. В среднем отказываются от общения, общей Культуры, и в итоге: “каждый за себя”. В начале могут “не отрываться”, кто-то “засыпает Комплиментами”, но позже кто-то из пары обижается и начинает думать, что “оно того не стоит”. Новскоре, “и наиболее часто по сравнению с любыми другими”, снова мирятся, для чего-то находят “общий язык”. Но чаще всего, “немного на иных условиях”, Больше за Деньги, за Признание. И всё же их Цель – “стать Независимыми”, так что им сложно заставить себя (надолго) согласиться с Принуждением со стороны кого-либо; всегда (позже) надеются “вырваться, но и стать Льготниками”. Семья же в итоге часто похожа “на плен”. Причём каждый последующий Союз, а они склонны к разнообразию, часто происходит “на более красивых” условиях. Те, у кого подобное не случилось, “киснут”, настороженно атакуют и критикуют, и всё равно наивно Мечтают; в целом, становятся “непредсказуемыми в отношениях”. Кто-то и выпрашивает, напоминая о Прошлом, о каких-то обязательствах (из-за отказов раздасадованы). Те, кто готовы на преступления, “идиотически настроены”, хвалебно, что позже всё равно во многом отменяется. Разочаровавшись, и в Делах отлынивают от ответственности. (Тогда) Их сложно заставлять, Вынуждать; поддаваться им – “терять себя”, Результат. Их нападки, Оскорбления “того не стоят (сами жеони ожидают “наихудшего”)”. И всё же пока “кратко Энергичны”, могут “успеть многое Сделать (важно суметь Толково начать)”. Их Результаты часто (скрыто необоснованно) “на загляденье”, но после кажутся уже “ненужными”, устаревшими. Без яркого Секса утомительны, смешны. Однако, обычно некоторые странные, необычные промежуточные Выводы, эксперименты им не удаются без приверженности Одиночеству. Их попытки “испытывать” мало кто подолгу всерьёз выдерживает. Конкуренция за Дам в среднем высока, гоняются “за отвязными дурочками”. Иногда наглецы, нахалки, которые готовы поживиться и тем, что для многих “свято”, “на исходе” – мародёрствуют. Также насмехаются над Символами Веры, обрядов. Не уважают “наивных”, “добрыми”пренебрегают. Выбирают тех, кто сразу им предоставит Льготы. Не всегда после мучаются, Карма разная. Бывает, Прощетем, ктоустанавливал “НовыеПравила”, часто с них “и спрос меньше”, их “не хотят ограничивать”. Появляются Высшие маги, которых недальновидно не желают слушать – они умеют собирать Истину. Когда же они “в Почёте”, то это сигнал о серьёзных изменениях. СтавятнаПредельныйбандитизм. Зверинохитрые. II. 13. (2. 13) 113 Lecorpssansameplusn'estreensacrifice, Iourdemortmisennatiuite L'espritdiuinferal'amefelice Voyantleverbeensoneternite. 1: Тело без души больше не будет принесено в жертву, День смерти станет днём рождения, Божественный дух сделает душу счастливой, Видя Глагол в его бесконечности. 2: Не будет тело без души обычной жертвой, День смерти превратится в день рожденья, Дух Божий душу сделает счастливой, Глагол узришь ты в благости безмерной. 3: Тело без души более не будет жертвой. День смерти заложен с рождения, Божественный дух осчастливит душу, Узрев Глагол в его бесконечности. Д. З. День, период аккуратной Магии, когда новички не понимают “в чём подвох”. При чём“Недоразвитые” – самодуры(-ки) “по любому поводу”. Люди с Ценным Опытом – иные, “не желают себя проигрывать”. Вместе Храбрые, Везучие (фрагментарно). По отдельности мало, редко. Их объединённые Усилия направлены на то, чтобы вовлечь тех, кому они нравятся “совместными” Планами. Когда явно ссорятся – все ими разочарованы. Из всех, кто им симпатизирует, подбирают тех, кто им “подходит”. Им назначают “Справедливую Цену”. Уговаривать не любят – “те сами должны всё понимать”. Хитрят, со всемиНе слишком доверчивы, но, немного помявшись, готовы к тому, чтобы сразу и искренне “чем-то жертвовали ради них”. Те вначале рады, но после сожалеют, резко обижены. Лидеры ожидают подобного (недоброго отношения)“куда как чаще”. Потому как и сами всех (остальных) подозревают в Коварстве. И те и другие проверяют и себя и других “на трусость”; считают, что ради Идеи необходимо “уметь бороться”. Могут столкнуться с коварными преступниками. Переживают из-за отказов, но сами, в целом, “скупые и ненадёжные”; пробуют никому ничего “точно” необещать; склоняют к тому, чтобы от них ждали “дальнейших указаний”. В Любых делах насмешливы, но испуганы, когда им угрожают “серьёзной” Конкуренцией. Часто уповают на традиции, которые их ранее“не подводили”. Позже обычны ссоры из-за недопонимания, нарастающей “разницы в интересах”. Когда “расходятся”, после немного сожалеют, так что возвраты – обычны, но чаще всего, “непродолжительные”. Прошлый магнитизм, как и взаимные интересы – оказываются исчерпаны. Но. Единицы тех, кто позже “подолгу, навсегда” вместе; ради какой-то злой, но с трагедиями, Борьбы. Они более других Самолюбивые вСексе, но “на редкостьковарные, подлые”. Бывает, Выгораживают всех тех, “кто им понадобился, Выгоден”. Пробуют Не считаться с Авторитетными лицами, “которым до них также нет дела”. Недостатки тоже заметны. Иной раз “мямли”, которые маскируют “пожеланием себе Свободы” “неумение заинтересовать”, и вЛичных отношениях. “Продают”, когда разочарованы. Или не умеют создавать уют, “просто маются” и с ними. По случаю торопят, наглеют: Желают Секса, Любви и поскорее, но в них обычно не видят “равного” Смысла. Им проходится подыгрывать “тем распущенным”, которые их “иногда выбирают интуитивно (а те часто фатально безответственны)”. Если они (или те) устают от Секса, от Взаимности – всё расстроится. “Ждущих” немало. И Фантазии про то, “как найти Родную душу”, часто мешают им начать Знакомиться с теми, “кто реально этого хочет”, но они неразумно заранее требуют для себя Привилегий, ставят невыполнимые условия. Оскорбляют, уклоняются. Конечно, для кого-то, кто себя “ну очень ценит” – Норма “про отказы” в отношении того, чтобы, по их мнению, насмехаясь над собой, увлечься (а они всегда готовы “ославить, скомпрометировать”) придирчивыми, давящими подонками, шлюхами. Но вся это тёмная игра, с излишними причинами, в том числе и про талантливых Экспериментаторов, которые, ясное дело, “одержимы собой и внятными Идеями”. Для жадин бываетТемойрезервов, отложенных “начёрныйдень”. Откладывать же Интим ради интриги и просвещения до бесконечности невозможно – приходится задумываться о невнятной Судьбе старых дев и нудных одиночек (даже если они ранее пробовали и пытались). Вера же в Прибыль в такой ситуации почти постыдна. II. 14. (2. 14) 114 ATours, Gien, gardeserontyeux (penetrans, Descouurirontdeloinglagrand'seraine, Elle & sa suitte au port seront entrans, Combats, poussez, puissance souueraine. 1: В Type, Жиене их будет охранять проницательный взгляд, Он обнаружит вдали большую сирену, Которая со своей свитой войдёт в порт, Нападение будет отбито мощью монарха. 2: Зоркий взгляд их сохранит в Туре и Жиене, Но вдали явится им крупная сирена, Что со свитою своей в порт морской пожалует. Нападеньеотобьетмощныйфлотмонарха. Д. З. Плохо с Судьбой (но не у всех или не всегда, есть и те, кто находчивы – могут и справляться). Много вредят, а они нетерпеливы и напрасно, толку мало. Всё равно Идеалисты. Которые Коварны, но и беспечны. Недоумевая, мучаясь, Надеются “что-то Выиграть, отобрать” у тех, кто “непредусмотрителен, неосторожен”. (Вокруг них) Как будто смирные люди могут оказаться “кроваво”настроенными. (Сами не меньше) Во всём Отрицают “чьё-либо Могущество”, (обдумывая Пользу), надеются на “отчаянных” храбрецов. Уповают “на Равенство”, на справедливый, по их мнению, Доход; считают, что “каждый достоин большего”. Но сами работают посредственно, посматриваютнедовольно на тех, кто уже Достиг “какого-то Высокого результата”. Сравнивают величины, меряют; часто умеют тестировать людей, их (потенциальные) способности. Некоторые умудряются в процессе познакомиться, надеются “рассчитывать на кого-то (под присмотром)”. Не все “желают большего”, кто-то прячется, запутывает, но чаще (когда поверхностно уяснили: “чего все ждут”) желают быть “демонстративными”, теми, “кого выберут, назначат”. Немного наивно Берутся решать Проблемы людей. Они, и часто это неожиданность, из тех, кого иногдавыбирают “своим Представителем”. Случается, меньше всех интересуются Сексуальностью, но могут “грамотно себя преподносить”, уговаривая им “помочь”. Их образы путают людей; ориентируются на них те, “кто слабовольны”, но мечтают “о многом”, о Вершинах, о Победах. Иногда проотвязных “сосок”, соблазнителей, которым“всё нипочём”. Такие неизбежно Заигрываются, “мечтая о Большем”. Но Жизнь у них кратко “куда как интересней”, чем у тех, “кто обо всём позабыл”. Бывают преступниками, хулиганами, мошенниками, нередко подло жертвуют Благополучием других (малоценных для них) людей. Запоминающимися считают “яркие Внешние образы, заманивающие в причуды”. Сила им нравится “много больше” любых переговоров. Однако, их методы, приёмы ведут, в целом. “в никуда”; только иногда, и при помощи фальши, “в обретение Богатства”. Такие “ясновидчески одарены”, но чрезмерно “увлекают обещаниями”. Тогда как Тайны, секреты часто “иносказательного”свойства, расшифровать их – “дело сложное” (и даже опасное). При этом кто-то, завидуяПоложению, “роняет Достоинство”. И всё же “с самыми Сильными” те, кому завидуют, часто из-за необычной Внешности. Причём таких у них может быть немало, что вызывает раздражение проигравших. II. 15. (2. 15) 115 Vnpeudeuantmonarquetrucide, CastorPolluxennef, astrecrinite, L'erainpublicparterre& mervuide, Pise, ast, Ferrare, Turin, terreinterdicte. 1: Незадолго до того, как будет убит монарх, Кастор и Поллукс на корабле /неф/, бородатое светило, Общественная казна /? / опустошена [нашествиями] с суши и с моря, Пиза, ACT, Феррара, Турин станут запретной землёй. 2: Незадолго до убийства короля пребывали На нефе Кастор и Поллукс, светило бородатое при них. Набегами разорена народная казна, Запретною землею станут Пиза, Феррара и Турин. Д. З. Пропагандисты. Уровень которых разнится. В целом, Самоуверенные, не лишены обаяния. Бывают Щедрыми, но бестолково; их Не ценят, не способствуют им так, как они “на это рассчитывают”. Они же, слепо надеясь, Приукрашивают и себя и других; сомнительно Самодовольны, когда их решаются “сразу похвалить”. Наивно Верят в тех, кто готов “на (обычно краткие) Большие ради них жертвы”, на подарки и любые уступки. Но подобных им сложно найти. Если получилось, ликуют. Другимнагло указывают нато, “чтопридётсясозреть”. Тех, кто предлагает им “мало”, или не замечает их притязания, а такихбольшинство, презирают. Дают понять, что “им и самим хорошо”. Если смогли вывести из себя, им начинают угрожать. В Делах часто бесполезны, бесплодны; просто надоедают с тем, что им должны разрешить “пробовать, пытаться”. Им крайне свойственна Переоценка в любой сфере. Очень немного тех, кто объединяет “имеющиеся у них”Способности, а позже и Усилия, с кем-то, кто позже всё равно “отказывается им Помогать” или “самоустраняется”, радикаких-то Общих Целей; (все вместевременно) оттесняют всех, кем недовольны. Такие не любят “стандартных” людей, как и присущие тем условия, положение. Сами выжидают, пока “всё не образуется”. Максимально Конкурентноспособны те из них, кто “природно Одарёны, Талантливы”; по ситуации их можно немногоРазвить, подправить. Однако, “ради предательских” у них, с ними всё оказывается “(отчасти) впустую”; даже лучше самим попробовать “чем-то воспользоваться”, чем-то, что “ложно оставляли другим”. (Иногда они сами не знают, обдумывая: Удастся ли.. ) За что их могут злорадно Высмеивать, “даже больше подавлять”. Иногда семейные пары (другие родственники), увлечённые общим Делом, но чаще могут быть и “случайные”единомышленники. Отвлекаясь, обожают Секс, частобольшеиз-занего“признательны”. Но, и это многих не очень-то и устраивает, ждут “всё большей Похвалы”, поблажек, уступок. Обижаясь, грубоваты, черствы, когда печальны – особенно. А между тем, Дамы часто готовы“загнать” тех, кто ради них (был)“готов на всё”. (Доверять тем, кто не приспособлен к суровым условиям, сложно). Иногда Гении, которые “всё понимают”; хотя бы Увлечены тем, что приносит и“малое” удовлетворение, но изменить ситуацию“востальном” почтиневозможно. (Взаимно) НастойчивывЧрезвычайныхмерах “противобозлённых”. Прорывами в итоге занимаются немногочисленные те, кто способны “выдержать всякое”. Другие скисают. Реальные, не мнимые, “Прозрение, просветление” являются в какой-то момент “необходимыми”. Нокому-томилее, удобнее “шоры, маски”. Злость, зависть, непонимание перспектив играют против тех, кто ранее взялся, но стал обдумывать предательство или решился на него. Обычноперебежчикинеполучают“обещанного”. II. 16. (2. 16) 116 Naples, Palerme, Sicile, Syracuses, Nouueauxtyrans, fulgures, feuxcelestes ForcesdeLondres, Gands, Bruxelles & Suses, Grand hecatombe, trumphe, faire festes. 1: В Неаполе, Палермо, Сицилии, Сиракузах Будут новые тираны, засверкают небесные огни. Войска придут из Лондона, Гента, Брюсселя и Сузы, Огромная гекатомба, [затем] победа и празднества. 2: В Неаполе и Палермо, Сицилии и Сиракузах Тираны явятся другие, огни в небесах засверкают Из Лондона, Гента, Брюсселя и Сузы придут войска, Принесена гекатомба, победа и ликованье. 3: Неаполь, Палермо, Сицилия, Сиракузы, Новые тираны, загорятся небесные огни. Войска из Лондона, Гента, Брюсселя, Суз. Великая гекатомба, праздник победителей. Д. З. Опустошены, когда не складывается “нормальная” Жизнь. Без пары обычно грустят, в них нет “минимального”задора. Им “мало где рады”, считают их “немного неудачными”. Зато они чаще других находят тех, кто “им Верен”. Посвящают себя друг другу. Бывают крепкой Семьёй, ответственной. Это не означает, что у них“нет проблем”, всякое бывает. Уговаривая им верить, перевирают ситуацию, показывают себя “в чём-то убедительными”; тогда им легче доказывать “необходимость стараний”. По факту каждому всё же приходится научиться “проявлять Взаимопомощь и Взаимовыручку”. Кто не с ними – того они не уважают. И они могут быть “и не столь уж и благополучны”, “Ссорятся”. Но всё же немного позже Думают о том, “как продолжать”, даже когда скрывают “истинные причины недовольства”. Те, кто им неприятны, им и не нужны, тех они и топят, с такими они несправедливы, негуманны. Но. В какой-то момент они надоедают тем, “кто умнее”. Те пробуют их отовсюду выдавить, хотя бы “низвести их влияние”. В Делах они “безнадёжно стандартны”, зато “трудолюбивые, стойкие”. Но коварные, когда желают “кого-то высмеять, задеть”. В целом, Способности у них ниже, чем они“сами о себе думают”. Потому и безрадостные, более всего – “в отношении щедрой Оплаты”. Когда разбогатели, значит выбраны обществом “Представлять интересы малоимущего среднего ибедного Класса”. Конечно, встречаются и явные, действующие напоказ, Богачи, часто “выросшие из недостатка всего”. Их мало. Редко любят Секс, больше“изображают заинтересованность”. Дамы чрезмерно “за ухаживания”, чем недовольны те, кто ими заинтересовались. Нередко они явные Враги тех, “ктокупается в деньгах, не считаясь с ними”, но в первую очередь ненавидят “мажоров от рождения”. Битва в конечном итоге “про Превосходство, про Владение”. Начинается всё постепенно, но после “взаимно нагнетают”, Борьба становится жестокой. II. 17. (2. 17) 117 Lecampdutempledelaviergevestale, Nonesloigned'Ethene& montsPyrenees: Legrandconduitestcachedanslamale, North, getez, fleuues, & vignesmastinees . 1: В поле /вокруг/ храма девственницы-весталки, Недалеко от Этена и Пиренейских гор, Великий вождь, изгнанный, бежит в карете, Поворачивает на Север, реки и виноградники осквернены /Реки брошены на Север, виноградники испорчены/. 2: У храма девственниц-весталок в чистом поле, Вблизи Этена и вершин Пиренейских, Великий вождь в изгнанье мчит в карете, На Север мчит река, погибли лозы. Д. З. Из тех, кто “соблюдают Дистанцию в отношениях”. ТеПерспективы, которые перед ними маячат, часто “ни на чём определённом” не основаны, призрачны. Однако, соблюдая внешне “Общие для всех Правила”, можно приблизиться “к какому-то Успеху”. Те, кто думают, что они “смогут Подняться”, и это их собственное “скрытое” чувство, обычно “Горды собой”, но на людях ведут себя Осмотрительно, даже осторожно. Их Цель: преодолеть возможную Подлость Врага, так что они пробуют его запутать. Когда Враг, узучая окружающую его ситуацию, приходит кнекоторому Выводу в их отношении, обычно даёт им понять, что “Будет преследовать”; реже терпит, молчит, думает, как отомстить за возможные “наезды”. Обычно люди этого числа образуют " Стойкие внешне”пары, которые действуют, пока Выгодно, “во всём сообща”. Тот, кто мечется, не знает кого выбрать, чаще всего “невезуч”. В Делах абстрактны; часто “не знают, что дальше делать”. Но Некие намерения у них обычно “всё же есть”. Могут полагаться на тех, кто им “всё и организует”, но “потребовать Много” им сложно; их могутв ответ “отвергнуть, оттолкнуть”. Когда самонадеянны, могут Рискнуть“тем, что есть”. Грубые и непоследовательные. Им Приходится вычислять, “во что это обойдётся”. Пока не владеют ситуацией, а иногда им ей Удаётся завладеть с помощью Заговора, то “далеко не всегда” отклик бывает Разумным; часто, напротив, “игра идёт в одни ворота”. После они всегда готовы отобрать всё то, что их “заводило”. В Личных отношениях могут завидовать и друг другу, нечестны; назначают кого-то “быть их посмешищем”. Дамы владеют Инициативой с помощью Секса, иначе раздражают. Очень редко выбирают “Самостоятельных, сложных на вырост” – чаще ищут Удачливых “на своём, обычно невысоком”, уровне, чтобы “Повелевать, выговаривать”. Те, кого выгнали, часто “ищут себя снова”, и Судьбатам, где-то (часто вдалеке)к ним часто “намного более Благосклонна”. Те, кто принципиально (подолгу) борются с сильными Противниками – склонны заболеть, их начинают одолевать недуги, хвори: Здоровье – “не железное”. Те, кто смогли продолжить, отбирая наработки, редко толковы, вскоре переключаются на то, “что им понятно”, а “сложное” бывает надолго забыто. Их Надежды часто на то, что обыватели мало что смыслят в Реальности. II. 18. (2. 18) 118 Nouuelle& pluyesubite, impetueuse Empesherasubitdeuxexercices, Pierre, ciel, feuxfairelamerpierreuse Lamortdesept, terre& marinsubites. 1: Неожиданно опять сильнейший дождь Помешает осуществлению двух действий: [Тому, чтобы] камни, небо, огонь иссушили море /сделали море каменным/ [И] внезапной смерти семерых на суше и на море. 2: Прольёт нежданно вновь сильнейший дождь, Помехой став двум действиям бесчестным: Окамененью моря небом и огнём И смерти семерых на суше и на море. 4: Неожиданность [новость] и дождь внезапный, стремительный (бурный), Помешает внезапным двум действиям. Камень [чтобы] небо (с неба), огни (огонь, стрельба) сделали море каменным (иссушили море), Смерти семерых на суше и на море внезапной. Д. З. Присутствует Зло, которое после явно гнетёт. Начинается с Раздражения, переходит “в довольно Умное”, даже “Впечатляющее”. Во всём присутствует тема Коварных увлечений. Причём не всегда ясно, “кто чего добивается” – “всё перемешано”. Важно понять Причинытого, ради чего “кто-то действует”, чаще скрыто. Многие – хитрецы. В Делах, во всём они выглядят “на первый взгляд” Прилежными, заботливыми, но это только часть “Общей” картины. Ещё они гадают (выгадывают), часто неверно, когда Вычисляют то, что им “потребуется в дальнейшем”. Заставить быть “аналитичными” их крайне сложно: они Не любят “точность”, как и “скрупулёзность”, и Не вполне доверяют “чужим” Расчётам. А ответственны “по настроению”. (Так что ошибки, случается и большие – взаимны). Часто люди с “болезненным” Самолюбием, которое “перекрывает” что-угодно. На поверку Трагичные там, где лучше “тщательно учиться” и после “браться”. Могут отлынивать, что-то сочиняя невпопад, бестолково. Везде, и с близкими им людьми, Счастливы “намного реже”, чем“Расстроены”. Предлагая кому-то “как будто незначительные” беды, сами надеются их “сразу избежать”. Получается у тех, кто “недосягаем”, и “только кратко”. Позже им может “достаться” даже больше (Карма настигает тех, кто нагло, несправедливо мучил). Они Презрительны, для чужих, непосвящённых – недотроги; “посматривают на всех свысока”, ожидая “осмысленного ранее” Чуда. Которое вначале может их и защищать. И даже поспособствовать заработкам(Влиятельные персоны чаще, но иногда и Суть Удачи). Однако, когда ставят в Пример тех, кто “наживается на несчастьях других”, это плохо закончится. Тем не менее, бывают “со спорными” способностями: самки, Ведьмы, которые умеют привораживать; торопливые самцы, Колдуны с задатками гипнотизёра. Могут и лечить, но им нельзя это делать забесплатно. Когда “Красивы от Природы”, часто кратко “Примерно покладисты”, но “за Деньги”, “за одолжения”. У них встречаются, возникают варианты про Любовь, про отношения “с бедами, со скользким молчанием(когда кто-то направляет так, чтоможет быть выгодно только кому-то одному)”; но когда “всё за приемлемую Оплату”, трудностей всё же меньше (но влияют Рейтинги). (Дамы постоянно обижены, если “мало всего”). Нередко Рады, что смогли избавиться от “одиозных”, скучных, “болезненно” укоряющих. Иногда из-за них, из-за их угроз готовы “внезапно расплакаться”, жалея себя. Да и сами они “примерно такие же”: когда подавлены, оскорблены, тогда и слабовольны. Велика роль случая, а Судьба в итоге жестока. Рядом что-то(внезапно) происходити это опасно: вскоре “появляется вероятность того, что будет беда, потеря”. Иногда про подарки, для кого-то даже из (любимых ими) драгоценных камней, но такие, что ведут к (ожидаемому) поражению. Те, кто находят в себе последние Силы для того, чтобы “оставаться Настойчивыми”, позже всё равно “Не могут продолжать”. НадоначинатьискатьНовое. II. 19. (2. 19) 119 Nouueauxvenus, lieubastysansdeffence Occuperplaceparlorsinhabitable, Prez, maisons, champs, villesprendre a plaisance, Faim, peste, guerre, arpen long labourable. 1: Пришельцы построят без защиты /Пришельцы, место, построенное без защиты/, [Они] займут место, ранее необитаемое, Луга, дома, поля, города будут в довольстве /возьмут для удовольствия/ [Но] голод, чума и война затруднят обработку земли. 2: Захватят место беззащитное пришельцы, И расцветёт безводная пустыня. На Землю снизойдёт успех и изобилье, Но голод и чума разрушат всё. Д. З. Выбирают Дамы, но необходимы Статус, условия. Мужчины также Самолюбивые, хитрые. Мечтают о том, что у них “всё Сбудется”; надеются где-то “Повстречаться”. Однако, всё зависит от мест: понадобятся ли они, пригодятся ли. Когда “не особенно и нужны” –рассчитывать не на что. Иногда бывают варианты “про Побег”, когда придётсявынужденно “сразупоторопиться куда-то”. Но там Помощь только условна. В Делах они“приблизительно всё знают”, но этим и смешат. Когда давят (и на себя самих), то берутся за расчёты и“многое получается”. Те, к кому “готовы привыкнуть”, могут думать и про Успех. Те, кто не понадобятся, только “балуются”. В Личном смутно начинают, но в итоге “всё начинает получаться”. Но: надо “научиться беречь”, но “не все могут” и “не всем надо”. Так что, Фортуна может и исчезать и “переходить” к кому-то другому. Естьите, ктоумудряютсяделать“неплохуюсерию”, кратко соблазняя тех, “кто согласен”. В некоторых случаях Фактор Заслуг обычно никак не влияет, у них “всё заново”. Многие другие ставят “на Прошлое”, когда их заметили, и что-то “оттого сбывается”. В игре “всё сложно”; обычно им “угрожают Злом” и особенно про то, как “наехать”, проучить (после их надеются “вынудить, заставить”, кого-то –“всего лишить”). Так что мало кто думает, что “точно Выиграет”. Особенно опасно, когда кто-тонаивно задумал “обезоружить Сексом”, может обернуться “потерей Статуса”. Иногда помогает Лес: про клады, артефакты. Мучает связанный с ним Риск, нои“тогдаинтересно”. В целом, может помогать“Хватка”; отвлекаясь, минимумы, такие как: Сбор даров Природы: грибы, ягоды (бывать там, охотясь, хорошо: “может помочь по Судьбе”). Животный мир лучше “не задевать”: отразится неожиданно. Часто напрасно чрезмерно расслабляются, возвращаясь – их желают подловить. Бывает про оружие, но и нелепую будто бы Опасность; всегдакогда-нибудь возникаютнепредвиденныеситуации. Не надо излишне держаться “за территорию”: больше “достанут”. Мобильные, хитрые больше могут Выиграть. И вообще-то Дамы про то “как Выгодно устроиться”. . II. 20. (2. 20) 120 Freres& S? ursenplusieurslieuxcaptifs, SetrouuerontpasserpresduMonarque Lescontemplersesrameauxententifs, Desplaisantvoirmenton, frond, nezlesmarques. 1: Братья и сёстры, пленённые в разных местах, Будут все приведены к монарху, На них будет неприятно смотреть, [так как] их слуховые органы /На них смотреть их слуховые ответвления, жилы/ Подбородки, лбы, носы будут обезображены /Неприятно видеть [на] подбородке, лбу, носу знаки/. 2: Приведены к монарху будут братья И сёстры, угодившие в застенок. Их вид отвратен, безобразны лица, Истерзаны они до омерзенья. Д. З. Моложавость, но и напряжение, которое сложно спрогнозировать. Чудаческие перспективы, которые непросто себе объяснить. Романтики, но нередко нервные, даже иной раз трусливые. Иногда увлекаются прожектами: носятся, разыскивают, убеждают; “тратят себя”; но в Результате – ничего, или не то, что “хотелось бы”. Нельзя ничегораздавать, можно “прогореть”. Но и торговаться Лидерам не надо бы: приходится заставлять платить заявленную цену. Собирать то, что “малозначимо” – себе дороже. Пока не задумываетесь, тоИнициатива обычно “слишком наказуема”: необходимо ясно понимать, “зачем Вам всё это”. Часто Вас надеются подловить, направить “не туда”, “сломать”. Многие оттого везде изнывают из-за одиночества. Даже на отдыхеот глупых, сомнительных Подарков лучше отказаться, можно навлечь “позорные” неприятности. Сами также противоречивы. Ихподлый характер оставляет “желать лучшего”: Желая в ответ другим унижений и гибели, ведут себя к существенным опасностям. Из-за их Влияния многие портятся, “не слишком это замечая”. Иногда понимают, что больше нельзя вести себя открыто, иначе всё, конец. Добро всё же значит, но, “много но”. Печалясь, чаще Дамы, ограничивают себя в наглости, поддаются. В Делах они чрезмерно тревожны, “включаются неподолгу” и вследствие “необходимогодля всего”настроения. Или “Разыгрывают”, так как “ничего и не желают” или“не подходят”. Иногда Фактор некоей вольной Торговли, но Риск часто неясен, а после“неожиданно велик”. Необходимо “пробовать на малом”, не увлекаясь большими объёмами. Иногдавдруг про Советы, Суть которых понятна, но реализация –“не очень”. Но и эта ситуация часто “может помочь” определиться с Будущим. Бесконечные проигрыши “равным” нередко ведут к фанатизму в расправе. Связи с теми, кто заведомо желал “слишком многого”, ведут к опасным трагедиям. Иногда те, “кто тратят себя без остатка”, спортивны, напористы. “Символы” всё же сложнее других. Но Идеализм обычно исчерпаем тем, что изложено ранее.. Бывает, что решаются на скрытую месть тем, “кто желал им только Проигрыша”. Череда интимных приключений приводит к апатии, у некоторых – к трагическим неудачам.. Немало и тех, кто прислуживается ради денег, напряжение ведёт к интенсивному сексу (они злы, когда его многовато и всё переходит в грубость). Редкие Таланты завороженытем, что другие (Гении) пробуют замалчивать, отрицать. Но и они неумелы в напоре, часто сомневаются.. Прощение всё же у Дам, а они редко на это отваживаются. Шик все они видят в безудержной Энергии, направленной на Великие достижения. Самолюбие “передовых” (а они видят себя “основательными”) направляет их быть карателями против “глупых, самодурских”.

IIЦентурия: 21-30

II. 21. (2. 21) 121