D'vn nom farouche tel profere sera, Que les trois s?urs auront fato le nom : Puis grand peuple par langue & fait duira, Plus que nul autre aura bruit & renom.

1: Он будет назван столь ужасным именем,
Что три сестры посчитают это имя роковым.
Потом большой город заставит говорить о своем языке и своих делах,
Более, чем кто-либо другой узнает славу и известность.

2: Он имя столь ужасное получит,
Что три сестры в нём рок усмотрят свой.
Великий город даст язык и дело,
Он более других познает славу.

Д. З. Тем, кто подолгу “Ничего Не добивается”, обычно “Ничего и после стараются Не выделять, Не назначать”. Ну, или “самый странный Минимум”. Тех, кому “Всегда Везёт”, сразу Выделяют; Дарят им “Заметно Больше” того, что “любому Другому в их Положении”. “Вторые” быстро наглеют. Потому тех, кто им Не предлагает того, “что им Самим бы хотелось”, “Терпеть не могут”: с “мелочью”отсылают к тем, “кого надеются этим унизить”. “Первые”обычно так “и Не стартуют”, глупо “жертвуют собой”. Иногда их всё же берут “на чью-то Милость”, тогда они могут “всё же перемениться”, в сторону “таких же Злых”. В Делах слабовольны, зато Ищут всех, кто “обладает Перспективами”. Готовы “попробовать Научиться”. Эффективны немногие. Уважают тех, кто готов “Побороться за Идеалы”. Внушают тем, что “им самим Нет равных (перебирая то, на что те “могли бы согласиться”, часто “нескромные”)”; надеются показаться “Отличным подарком”. Ставят “на Удачливыхвовсём”, “зачто бы те небрались”. Других “испытывают”, “чем угодно”. Выпрашивают у Высших Сил Помощь, Расположение. Те, “у кого всё плохо”, позже “намногоменьше” (испытывают). Выбрать “Самых интересных” Мечтают все из них; но забывают о том, что могут “вообще и не нравиться”. Одолжения им делают только те, “кто к ним явно склонен”. Тем более, что их (якобы) “Роковая страсть” обычно “не к Добру”; их “выходки” постепенно “снижают Ценность” тех, кто их “забрал”, пожалел. Иногда чудесным образом “Везёт в Игре”, более менее часто, но после “всё меняется”; тот, кто “Не вышел”, многое (довольно быстро) проигрывает. Обиды пробуют не прощать, но Месть может откладываться, пока “что-то Важное” не образуется.

I. 77. (1. 77) 77