Enbrefserontderetoursacrifices, Contreuenansserontmisamartyre, PlusneserontMoines, Abbez, Nouices, Lemielserabeaucouppluscherquecire.

1: Вскоре опять вернутся жертвоприношения,
Несговорчивые будут подвергнуты мучениям,
Больше не будет ни монахов, ни аббатов, ни послушников,
Мёд будет намного дороже воска.

2: Вновь капища язычников вернутся,
Вновь пытки ждут упёртых в правой вере,
Не станет ни монахов, ни аббатов
Дороже воска снова станет мёд.

Д. З. Сил в них немного, так что лучше их здраво рассчитывать. По обыкновению Отрицают “Очевидные вещи”, когда они им кажутся “почему-то Обидными”. С ними ассоциируются “люди настроения”, которые “что-то Не доделали”, “Не смогли Завершить”. Иногда даже “самую малость, совсем немного”. Врагам жехочется, чтобы они стали “полностью Измотаны, разорились”. Бывает, что “Почти Завершённый”Результат, в который они “основательно вложились”, достаётся кому-то “Задешево, за Бесценок”. Или вообще “пропадает”, оказывается “никому не нужен”. Изредка “Пользующееся спросом”, но против них подстраивают ситуацию, когда они, недоумевая, Не могут этим “Эффективно воспользоваться”, потому “Вынуждены уступить” или “бросить этим заниматься” (Рады, когда Удаётся “всё это” навязать кому-то другому). Потому в Делах (они) опаснытем, что подставляют тех, кто Верит в их (или тех, за кого они хлопочут, ходатайствуют)“Сизифов труд”; Помогает, надрываясь; Одалживает (отдаёт) из того, “что Самим бы пригодилось”. Они жеПредпринимают “Возвраты в Прошлое” – сказывается “Недальновидность”, иногда “какой-то злой Шантаж” и “странные Угрозы”. Возникает явная Вероятностьстать Аморальным, “психануть”, даже “потерять себя”. Те, кто с ними связались, видят только“Исчерпаемые ресурсы”, Малое количество “приемлемых вариантов”. И всё же кому-то может и повезти, больше Чудом. Но места надо Знать, иначе “всё впустую”. Но чаще всего “про начинающих”, “про творческих людей”, которые “недоедают”, “пока им сложно живётся”. В Личном они “трудны”, постоянно “всего наилучшего” Не хватает. Забота о себе им “тоже в тягость”, часто Сравнения “не в их Пользу”. Довольны, когда “Всегонеобходимого хватает и ладно”. Иногда от них“просто веет Катастрофой”, и, как следствие, бедностью, тяготами, “бесмыссленностью бытия”. Иногда настойчивые Борцы с теми, кто “Мог бы Хорошо” жить, но из-за их Преследований те оказываются “саморазрушительны”; мучаются из-за “Невостребованности”, неожиданных несчастий. Голод, рабство, “невнимание к себе” у тех, кто проиграл (и это или они сами, или те, кто “еле живут” там, где они “смогли Повлиять”). Встречаются и Гении, странной, необязательной породы, которые всё же “готовы на всё”, но вначале ставят на прорывные Идеи, часто на Передовые технологи (но неудачи их гнетут и ужасают). Им не хватает Ресурсов, чтобы сразиться с превосходящими силами Противника., но то, что они склонны создать, предвосхитить, случается, “многого стоит”. Всем им в Личной жизни сложно. Иногда всё, что (их) Дамы могут Предложить: это Приятный Секс, новзамен “за безропотное подчинение” их “туманным” Правилам. Мужчин они считают Негодяями, бездельниками (или наглецами), потому, мол, вправе “в чём угодно отказать”; “Не заслужили”. Те, в ком “хоть что-то осталось”, Не хотят Страданий, трагедий: готовы, одержимы тем, как “Мобилизоваться”. Однако, вся ситуация настолько тяжела, что могут сами себе всё испортить, надрываясь, не чувствуя “что дальше будет”. Из-за разочарования склонны “к грязи”, к мерзости, к запустению. Иногда на помощь страдальцам “приходит Чудо, избавление”, но “как всё будет, что сложится” – “заранее сказать довольно сложно”. Нередкооткрывается “тайное”. “скрытое”.

I. 45. (1. 45) 45