|
|||
Lanefestrangeparletourmentmarin Aborderapresdeportincogneu, Nonobstant signes du rameau palmerin, Apres mort, pille, bon auis tard venu.1: Чужеземный корабль во время бури на море 2: Корабль чужеземный в порту незнакомом. Д. З. Алчные, захватнические. Однако, Никогда Нельзя Быть Уверенным в том, “что вскоре Будет”. Даже те, кто полагаются “на Здравый смысл”, часто “неожиданно ошибаются”. В Делах мучают “сумбур”, “срыв намеченных Планов”. Многие Не выдерживают “официоза”, бросаются в то, что могло бы “от них Самих больше Зависеть”. Почти все из них Склоняются к “Силе Торговли”, но не всякой, а Там, где присутствует “Удачное распределение имеющегося (в Идеале “Дефицитного”)”. Более сложный вариант, когда Копируют то, “на что Высокий спрос”; всё же “Тема Качества” обычно требует “Высокой” квалификации, ну, или “мошеннических”Талантов; при том, что “мало кто уворачивается от недовольных” подолгу. У всех на Душе бывает “тяжело”, многих преследуют; видят себя в ситуации Долгого ожидания Финала, “расплаты”. Фактор “Личной Неприязни” максимален. Везде Пугает Месть, которая может приводить “к большим, неоправданным потерям”. Многие пробуют понять: “на что надеются, ставят Конкуренты, Враги”, “во что они вовлечены”, “чем заведуют”. Иногдау самих –“Счастье в отношениях”, даже “в Любви”, но когда“вместе начинали”, осторожно “добивались Роскоши” (как правило, они их считают“Идеальными”). Когда уже “многое произошло”, и Встреча “состоялась после этого”, общаются напряжённо (такиечаще отдалены“от Идеала”). Иногда принимаются “Важные и своевременные” Советы со стороны тех, “кто Многое понялв том, с чем сталкивался”. Однако, когда угнетены, вынужденная Норма – излишние Надежды на помощь Бога, особенно “у Удачливых, но и наивных”, которые всегда “Приукрашивают действительность”. Выясняя, притворясь – “неминуемо Рискуют”; их могут “уличить, распознать, запомнить”. Но без этого “мало что понятно, всё остаётся скрытым”. Позже возможна схватка с теми, “кто им вредил”. Иногда несмотря на всю дикость складывающейся ситуации, кто-то берёт Инициативу в свои руки, пробует Повелевать (“оставшимся”).
IЦентурия: 31-40 I. 31. (1. 31) 31
|
|||
|