Cequeviura&n'ayantaucunsens, Viendraleseramortsonartifice. Authun, Chaalon, Langres&lesdeuxSens, La gresle & glace fera grand malefice.

1: Так как все живущее не будет иметь никакого смысла,
Железо довершит смертельную работу.
Отену, Шалону, Лангру, двум Сансам
Град и лёд причинят большой ущерб.

2: Поскольку жизнь утратит всякий смысл,
Железо довершит губительную кару.
Ущерб огромный град и стужа причинят
Отену и Салону, двум Сансам и Лангру,

Д. З. Вольные, шустрые. Настороженные. Но у них плохо с человеколюбием: они мстительные и обидчивые. Человек колеблется между тем состоянием, когда он Максимум, Энергично может сделать “для Себя”, и “некоторым спорным для него состоянием”, когда “много меньше”, но “И для кого-то ещё”. Когда“с кем-то вместе”, тообычно Сомневается в Пользе, даже в Элитарности происходящего, когда “в одиночестве”, то, напротив, Верит. Многие пробуют “совмещать”, но это сложно. Те (тем), “кто (кому) якобы доверили себя”, перестают сообщать о том, что “Решают”, и это всё в итоге “исчерпывает”. Могут “быть и дольше”, но “по отдельности”; Дамы чаще пробуют “ограничиться чем-то слабым”, в обмен “на деятельную” Помощь; дают понять, что “встречи возможны”, но “задорого”. Или иногда “продолжают жить ради детей”, но у каждого своя Интимная Жизнь. Те, кто продолжают “Верить в Чудо”про то, что “позже сложится Нормально”, похожи на “безнадёжных”. В Делах предпринимают постоянные попытки “немного обмануть”, ради Всеобщей, по их мнению, Выгоды. Надежды “уговорить всех, кто им поверил”, “раскручивая на Большее”, немного “примитивны”. От них “склонны отказаться”, как только они“полностью Надоели”. Те, кто их терпят, (самонадеянно) ждут дальнейшей Прибыли, Выгоды. Они же – те, кто надеются “всех позже Проучить”, начать Желать “всё только для самих себя”. Как правило, Наивные фантазёры, которым всё же могут “что-то Подарить, отдать”, то, что самим “уже не так уж и нужно”, “просто нельзя жадничать.. ”Иногда подкупают на тех Условиях, “на которых имХочется”, нопослевобмен “на Значительные уступки”. Их одолевает противоречивая “Вера в Класс”, но происходит постепенное изменение Характера в сторону “занудства”, горечи, фатализма. Илишь кратких всплесков Радости, веселья. Те, кто “от всего отказываютcя”, вынуждены искать “Новое”, быть может, “более Совершенное”, и“вопреки всему”. И/илиожидать “дажехудшего”. Те, “кто (на многое) способны”, готовы удалить “более ненужных”. Бедные, даже старательные, в результате оказываются измучены, измождены. Но и другие опасаются потратить Энергию малорезультативно.

I. 23. (1. 23) 23