Хелпикс

Главная

Контакты

Случайная статья



Profondeargilleblanchenourrirrocher Quid'vnabysmeystralacticineuse: En vain troubles ne l'oseront toucher, Ignorans estre au fond terre arguilleuse. 3 страница



89. Некоторые числа могут быть интерпретированы сразу в 2 местах. Например, число 112, это 1. 12 и 11. 2;  обратноек ним – 211.              

90. Четырёхзначные числа всё же, несмотря на цельное их значение, всё же лучше пробовать и на смысл “сокращённого” числа. Например, 12. 26 (обратные 622 и 623) это и 128 (1. 28 и 12. 8) (обратное число – 821). И 11. 15 это (обратные 511 и 512) это и 1. 16 и 11. 6  (обратное 611).  Для 10. 88 (обратные 880 и 881) это и 11. 6 (обратное 611). Далее, для 12. 98 (обратные 892 и 893) это и 13. 7 (обратное 731).

91. Обратные числа также могут потребовать производной. Например, для некоторого числа 5621 прямое значение – 562 и 563, а обратное 12. 65 и соответствующая производная – 1311, то есть 131 и 132.  

92. Ещё Пример. При расчётах образовалось число 1105, число 0 сразу сокращать нельзя. Прямые числа это 110, 11, 10. 100, точные 11. 5 и 1. 15. Обратные, это, прежде всего, 1. 49, 51, 52.

93.  Иногда это любые цифры из последовательности данного числа, например, для 10. 24 (обратные 420, 421), это могут быть и 10. 2 (обратные 20 и 21) и 10. 4 (обратные 40, 41), и среднее 10. 3 (обратные 30, 31), и сумма последних цифр, то есть 10. 6 (обратные 60, 61). Или для числа 11. 30 (обратное 311) также будет значить и 110 (обратное 11). Или для числа 1489 (обратное 9841) будут значить и 14 (обратное 41), 148(обратное 841), 149 (обратное 941), 489(обратное 984), 89 (обратное 98), 189 (обратное 981), 18 (обратное 81), 19 (обратное 91), 48 (обратное 84), 49 (обратное 94).

94. Число 20 (1. 19, 11. 9), числа 2 и 0 (без разделения другим числом), про упадок, бессилие, проблемы со Здоровьем, про недостаток всего, про Борьбу с Привилегиями. Но и про Борьбу за хорошее настроение, за  поиск разнообразного досуга. Правда, многие устали.  Если с разделением другим числом, то “всё вскоре наладится”, неприятности преодолимы. Когда через 0, справа ещё число, то сомнения разрушают Удачу, нередко неожиданно “всё движется в сторону худшего”.  

95. Число 30 (1. 29, 12. 9) означает “очищение, Освобождение”. Самолюбивые.  Решения “крайне Силовыми методами” (нередко в запутанной ситуации, когда надо научиться “незамедлительно” реагировать). Иначе нередко Бесполезные отношения, “подвисание”, “тупик”. Оправдывают Романтику, которая малозначима и тревожит.  Неизбежен “Уходв себя”  в Семье. Как иМнимые Победы, грёзы; “якобы родные” люди  “требуют невозможного”, заставляют  “чувствовать себя лишними”. Если между 3 и 0 есть другие числа, то среднее Число “всё смягчает”, “жить легче”. Когда через 0, справа ещё число, то одолевает желание “дурить”, “всем перечить”.

96. Число 40 (1. 39) чаще других “Магнетические, самовлюблённые, эгоистичные”. Не любят “перерабатывать”, но и скуповаты. Для многих (Дам) всё равно притягательны, могут “содержать, обеспечивать”. Увлечены Высоким Уровнем Качества, но оно для многих недоступно. В подобных условиях “Дорого жить”. Когда через 0, справа ещё число, тоони – “Символы чрезмерного стремления к Недостижимому, часто в наказание”. Если между 4 и 0 есть Среднее число, то оно часто подчёркивает Недостатки, а люди, завидуя, “тянут вниз”.

97. Число 50 (1. 49) означает Самомнение, у некоторых “Счастье в Личной Жизни”, у других “варианты Выбора”, “относительно приличные”. Желание Праздника, заслуженного отдыха. Но и трудные переговоры, ссоры в отношении Льгот и обязанностей. И им хотелось бы показаться “исключительно Сложными, разносторонними”. Ещё и Приятными. Если между 5 и 0 есть другие числа, то среднее Число “про Условия”. Когда через 0, справа ещё число, тоМноговато желаний, которые “сложно реализовать”; (например, 501).

98. Число 60 (1. 59) в любом сочетании Чисел, особенно в последовательности от 160 до 1260, это в какой-то степени “коварный омут”; сложно избавиться от (надвигающейся) Неблагоприятной ситуации, от Кармических долгов. Ими часто недовольны те, “кто знает толк в людях”, их скрыто считают  “недостойными”. А они слепо желают любого Превосходства. Иногда это число 60 влияет и в других комбинациях, когда есть Среднее число между 6 и 0. Тогда “про Самоуправство в денежных вопросах”. Если через 0, справа есть цифра, число, то они – ограниченные, злобные, неблагодарные люди. И окружающие у них “как в плену”.

99. Число 70 (1. 69) про Дерзких, невнимательных, самолюбивых людей. Затеи которых “сложно реализовать”. Но они Мечтают воплощать и то, что ранее многим “не  удавалось”.  В них много Авантюризма, насмешек, коварства, подлости. Но их Результативность бывает и “Отличной”. Если между 7 и 0 есть другие числа, то среднее Число про Упрямство, которое их “Суть”. Когда через 0, справа ещё число, то они “обивают пороги”, упрашивая. Им сложнее добиться Внимания, Поддержки.

100. Число 80 (1. 79) про Увлечения, месть, одержимость, злобу, нападки. Когда про Секс, то Везёт “Очаровательным и смелым”. Другим приходится “упрашивать”, их часто избегают, даже несмотря на (возможное) материальное Благополучие. “Начинающим”  подстраивают гадости, их желают понизить в Статусе. Тем, кто преодолели  “Сопротивление среды, коллектива”, часто помогают. Они могут быть выбраны “Представителями, посланниками”, парламентёрами. Иногда те, кто Контролируют Общие Ресурсы: банкиры, чиновники страховых компаний и других учреждений социальной направленности. Иногда и бандиты, мафия, которые выделяют средства на Развитие. Если между 8 и 0 есть другие числа, то Среднее число “объясняет возможные Действия”, его они  “во многом  Придерживаются”. Когда через 0, справа ещё число, то намерения “поучать” могут “мало кого устраивать”. И они ожидают Больше того, что  “Способны принять, воплотить”. Они разочаровываются.

101. Число 90 (1. 89) про тех, кто Желает  “Выделиться”, стать “кем-то Передовым, подавляющего Превосходства”. Но они “измучены неприятностями, издёрганы неровными, неприятными отношениями”. Им постоянно кого-то, чего-то “Не хватает”. “Лучшее в них” – “дорого обходится, еле оправдано”. “Ставка на терпение” им надоедает, но иного для них нет. Среднее число–важное;  если оно присутствует, то им – проще, кто-то им “явно Поможет”, нередко и станет  “деятельно, мощно Влиять”. Но им непросто быть “отстающими”,  это их угнетает. Когда через 0, справа ещё число, то его надо “тщательно проанализировать”, оно  “немного запутывает”, но обычно “не менее давит”.

102. Число 100 (1. 99) про Ссоры, про Самомнение, но и про навязчивое желание “Превзойти имеющееся”, “про серьёзные, запоминающиеся”  Результаты. Они часто “про Итог, про Завершение". Однако, отношения с ними мучительны, они – необязательные, неблагодарные, жёсткие люди. Если между 10 и 0 есть Среднее число, то оно – про Льготы, и “Начать и продолжать” –   много проще. Когда через 0 (два нуля), справа ещё число, то  они “ни с кем Не считаются”, коварно отбирают Достижения.

                                                                      

Переводы центурий
 
• Центурия I • Центурия II • Центурия III • Центурия IV • Центурия V • Центурия VI • Центурия VII • Центурия VIII Дополнительные Центурии 8. 1*-8. 6* • Центурия IX • Центурия X • 1001-й катрен • Центурия XI • Центурия XII
I Центурия: 01-10 I. 1. (1. 1) 1 Estantassisdenuictsecretestude, Seulreposefuslaselled'airain; Flambeexiguesortant de solitude Feit proferer qui n'est a croire en (vain. 1: Я сижу ночью, один, в тайном кабинете, Опершись на медную подставку, Язычок пламени, выходящий из одиночества, Приносит успех тому, кто верит не напрасно. 2: Ночью в тайном кабинете, я один, и предо мною Пламя слабое трепещет на треножнике из бронзы. Исходя из одинокой жизни этой, он приносит Счастье тому, кто верит в этой жизни не напрасно. 3: Сидя ночью за тайными исследованиями, Один, покоясь на бронзовой скамейке, Язык пламени, выходящий из одиночества, Приносит успех тому, кто верит не напрасно. Д. З. Люди с 11 так себе значимы: такой фактор “всё усложняет”. Отмалчиваются. Им сложно противостоять “внешнему” давлению, но они позже пробуют “это преодолеть”. Вначале пугаются трудностей. Виной тому слабость, изнеженность. Почти никогда не Лидеры: быстро устают, тушуются, сомневаются. Страшатся откровенности. Когда соглашаются “на заведомый” проигрыш, после “опустошены”, “ужасно измотаны”. Но их всё равно “могут пожалеть”. “Суровых”, “жёстких”, “цепких” среди них мало. И это “их краткое настроение”. Зато они “изворотливые”, часто “ловкие”, но всё же “довольно редко” “в Делах”. Иногда военные, инспекторы, шпионы, “которыми отчасти пренебрегают”. Совсем редко снайперы, диверсанты — “не слишком выносливые”. Зато часто “природно одарены”: знают “где быть” и “что сразу делать”. Противоречивые, злопамятные, желают “стать основательными”. Исследуют Реальность. “Демонстративно” редко: опасаются “себя заранее выдать”. Часто “всю Жизнь на природе” или стараются жить “рядом с ней”. Могут подолгу быть “ничем не заняты”, у большинства нет (захватывающей) “предыстории”, зато часто “всё сразу и начинается”. Они любят всё, “во что вовлечены”, мерять “краткими” отрезками, периодами. Могут “всё сразу забывать”, но в Душе “суммируют” любые впечатления: любознательные и инстинктивные. Часто точно оценивают “свои шансы”. Иногда лесники, следопыты, или браконьеры; хамы (хамки), “пока загорелись”, “пока им всё нипочём”. Тогда как в другое время опасаются “на кого-то наехать, что-то высказать”; но когда те растеряны, беспомощны, то иногда “запросто”, тогда чаще всего тщательно  “всё маскируют”. Часто подставляют кого-то ещё: “на кого чаще подумаешь”. Могут запутывать, “подгадывая” время и место. В Личной жизни опасливы; многие “невезучи”, другие “еле тянут”. Могут не понимать: “зачем им вмешиваться”, “мучиться”, “следовать”, “соглашаться”. В целом, “обдуманно отпираются”. При этом им нравится Мечтать “о внезапных приключениях”. Часто рады “кому-то ценному”, но “симпатичному”. Могут ради них “выкладываться”. Те же обычно меряют тем, что они в них  “вкладывают”, чем “готовы пожертвовать”. Пока “взаимно согласны”, то “могут и продержаться”. Но те, кто, по общему мнению, “посредственные”, им чаще всего “не нужны”: они их “не поддерживают в их начинаниях”. Если им “их навязали”, когда они уступают “ради Общего дела”, то “придираются к ним”, “ведут себя с ними подло”. “Сами себе не нравятся” и могут ныть, “жалея себя”. Те иногда их даже содержат, помогают им, но “устают их уговаривать поддаваться”. Если те  “финансово слабоваты”, то они “особенно переживают”: считают себя недотёпами, неудачными. Такие соглашатели, соглашательницы “продаются ради Выгоды” или “некуда деваться”, но Секс часто “столь неприемлем”, что они страдают, и ищут “кого-то на стороне”. При этом они склонны хвалить тех, “кто им приглянулся внешне”, но отнекиваться от тех, “кто им не мил”. Они романтичны, но их любовницы, любовники редко им “признательны”: всё зависит от Денег, но их часто “не хватает”. Но они часто считают Везением, когда у них “получилось задуманное”, а “большее” их “волнует мало. В общем, они рады “Коллекциям отношений ради Секса”. При этом их постоянные партнёрши, партнеры могут быть “сами по себе” и также “надеяться на лучшее”. Отношения с ними всегда “запутанные”, и часто неясно, “что их связывает”, кроме детей, “неких непродолжительных вспышек внимания”. В итоге многие ссорятся и “вдруг фатально”. И желают друг другу “бед”, иногда и “потери всего”. Часто (позже) являются “злейшими” Врагами. Их могут и принять те, “кто были скрыто более ценными”, но всё же это “редкость”. Так как они унывают “про ответственность”: им были “важны приключения”, и они вместе “чрезмерно эгоистичны”. Так что у них чаще всего “всё заново”; надо найти в себе силы “на продолжение”, быть может, “на поиски”. Многие всё Жизнь маются, “неприкаянные”, и хорошо, когда удаётся “хоть что-то собрать для самих себя”. Другие “всё время выгадывают” и “не делятся собственностью”, копят. Оговаривают, что они не пожертвуют “ресурсами”. Такие часто “про брачный договор”, “про отсутствие Значительных уступок”. Иногда они обсуждают “степени пожертвований”; если что, “отступные”. Может быть Темой “неравенства”; ради “приятной” Внешности и “накала страстей”. Иногда “лихие”, но “неосмотрительные”, в итоге “всё проматывают”, “теряют”. Их часто порицают, они “осуждаемы общественностью”. Но они гордо отстаивают “свою позицию”, а им льстят, их ублажают. Иногда Маги, ведьмы, запутанные, крайне наблюдательные, но “всем и вся недовольные”. Организаторы. С ними “всегда сложно”, им “не угодишь”: они придирчивые и жестокие. Бывают про народную медицину, про зелье. Но могут стать и опасными. Они “отстранены от людей”, им почти всегда не важно “чужое” мнение, они не разрешают с ними “открыто”, тем более “панибратски”, общаться, “как-то давить на них”. Они догадливы “в отношении Будущего”. Сами дают разрешение на то, “как к ним обращаться”; пробуют устанавливать “невыгодные для остальных” Правила. Часто маскируются, не выдают себя “настоящих”, бывая где-то. Они же бывают исследователями, поисковиками, кладоискателями. На них ставят “как на проводников, следопытов”. Шансы их бывают  “высокими”. Иногда может выясниться, что “весь окружающий Свет” им “давно надоел”: им скучно. При этом им жаль растрачивать себя на кого-то, “кто им неинтересен”, но они часто посвящают себя честному общению “с животным миром”. Под настроение “готовы помочь” и людям. Они заставляют себя “найти пару”, чтобы жить с кем-то, основываясь “на взаимной” Выгоде. “Начало” всё же может быть “про Помощь”, “про поддавки”. Но они заметно давят на тех, кто пока не стал “кем-то значительным”; в общении с ними всегда возникает Тема проявления “чьей-то неблагодарности”. Они слишком обидчивы, но надменны. И часто не знают, “что именно после потребовать” за свои усилия. Но, если те ими пренебрегают, тем “нечем понравиться”, “отплатить”, то остаются “себе на уме”, “одинокими”. Они ценят “своё Самолюбие”, “неуступчивые”. Секс считают “развлечением”, “пока сами себе нравятся”. Но многие “измотаны”, в них “мало желаний”, а Секс с ними тогда считают “обременительным”. Иногда они “не от мира сего”, “растерянные” и, когда “сами по себе”, то порой “еле выживают”. Кому-то могут помочь “благотворители”: спасают тех, “кто (пока) способен принять помощь”. Есть и отшельники, иногда из-за Веры, в глухих местах. Они там, чтобы их “не тревожили” те, кому, как они считают, “с ними не по пути”. Иногда они там “оказались вынужденно”: скитались, прятались, скрывались и набрели “на место получше”. Или преступники, которые могут “выбираться на люди” ради “отношений”, но чаще “вещей”, “которые им понадобились”. Не редкость, когда они заманивают или похищают кого-то. Кланы персон про Тайные Общества жестоки. В многих случаях начинают “как простые люди”, которые Верят “в Силу Природы”. Они готовы признать то, что “Тяга к ней” “должна оставаться Разумной”, иначе “замучают” Лишения, иногда “Проблемы со Здоровьем“ из-за “внезапно возникшего разочарования” в любых усилиях, в стараниях. Других отстраняют и часто “надолго”; у них мало средств на то, “чтобы поддерживать форму”. Некоторое количество тех, “кто Верит в себя, способны изменить “окружающую их” Реальность. Чаще Лидеры, “Авторитетные” лица. Ищут соратников, почитателей. В Делах все они “одержимы” Прибылью, Поиском редких Впечатлений. Часто “собирают Власть” и без их ведома “не прорваться, не начать”. Их банды мучают “приезжих”, “праздно шатающихся”, “излишне любопытных”. Иногда “Философски направлены”, могут обладать “Природной Магией”. Из тех, кто может понимать шифры, знаки, тайны. Интуитивно “что-то находить”. Те, кто проще, “члены опасных обществ”. Даже когда изображают, что “Верны в отношении Веры”, обычно общаются с Духами и “неясными многим”. Те их могут “отговаривать от сомнений” и “Поучать в отношении Зла”. Но. Их Предсказания обычно “путанные”, намеренно те, что изредка помогают “своим” и портят Репутацию “чужих”. В Сексе все они “относительно слабы”, портят из Зависти другим Ситуацию в этой сфере. Внешность из-за долгого Пребывания на Природе может становиться “простецкой, недоброй, коварной”. “Не заботливые” и предпочитают, чтобы о них “кто-то думал”. Однако тем, кто “разделяет их Интересы”, предлагают “Участвовать” и “Сочувствовать”. В Личном даже Организаторы “Не уверены в себе”, ждут тех, кто “Предложит Помощь”. Опасаются от кого-то получить “Нежелание разговаривать на равных”. Сами Настаивают на том, что с ними “если и сложно”, то они – “будто бы  Привилегированные люди”. При этом часто объединяют “финансовые” Усилия. Про Любовь “почти Не бывают”, “поверхностно относятся”. Но сразу выбирают “тактильность”.    Впечатляющие Достижения, Изобретения обычно они “перенимают” у кого-то ещё. Хотя некоторые и сами “доходят до всего”. Удивлены, “когда к ним не прислушиваются”, имея в виду “Интуицию”, тем более, “Власть”. “Сомневающимся в них” пробуют “угрожать”. Когда сами “обманулись”, “чрезмерно на кого-то понадеялись”, то обычно “зависимы” от тех, кто их Не считает “Надёжными”, и неминуемо возникает ситуация Потери “точки опоры”. Готовы признать, что Необходимо находить тех, кто к ним “мог бы стать Привязан”. Тогда, “покавТеме”, то “неотрываются”.   I. 2. (1. 2) 2 Lavergeenmainmiseaumilieudes (branches, Del'ondeilmoullelelimbe& lepied, Vnpeur& voixfremissentparlesmanches, Splendeurdiuine, lediuinpress'assied. 1: Из множества Ветвей он выбирает ту, что станет жезлом, И ноги человека, и край звезды /лимб/ он равно омывает волной. Его взволнованный голос дрожит над рукавами рек. Божественное величие. Благодать снисходит на него. 2: Он из сонмов ответвлений выбирает то, что станет Моим Жезлом путеводным, омывая звёзд границы, И его голос по-над реками трепещет, Благодать к нему нисходит и божественная благодать. 3: Лоза в руке, помещенная в середину треножника, Волной смачивает и край, и опору. Страх и голос. Дрожат руки. Божественное сияние. Снисходит Божество. Д. З. “И один в поле воин”, но отвага может “не окупаться”, “мало кого интересовать”. Желают наглости и секса. Везёт “необычным” — им склонны “идти навстречу”. Остальные могут подолгу “только надеяться”. По Жизни “Сами по себе, даже “не выслушивают”. Сами они “Интуитивно разборчивые”: не откликаются “на пустое”. Нередко “родительские персоны”, которые не склонны “от кого-то зависеть”. Во многих случаях это фактор “достаточно Высокого развития”, “сбалансированной личности”.   “У некоторых самых сложных”“Отеческие, материнские интонации”, Повелительность, Разумность. Иногда Высшие Способности, которые “непросто отстоять”. Скрытность важна, “чтобы не опередили”. От них могут ожидать Много Сил, Выносливости. Им сложно Оправдываться за Влечение к тем, кого   “Не считают Успешным”. Когда к тем, кто  “наиболее Известен”, люди считают это “самособой Разумеющимся”. И всё же  “Личная Жизнь напоказ”  может и Угнетать, но чаще всего Приходится “именно так себя и вести”, задавая “Общий тон”. При этом они “эгоистичные”: желают “всё только для себя”, зато “хозяйственные”. Часто им сложно совмещать Усилия “с кем-то ещё”, они – “целеустремлённые одиночки” в выбранной ими сфере. “Делегировать” всё равно приходится, “когда на всё сил не хватает”, приятели, компаньоны могут помочь “и с возможностями”, “подстраховать”. Однако, сами ни не готовы уступать “в Главном”: сами решают. В Делах вначале осторожничают, после “Смелые, демонстративные”. Обычно “Много всего того”, за что “Надо, давно пора Браться”; чтобы “попробовать Впечатлить”  и себя и других. И сами они и от них Ожидают “Доброго Отношения”, Помощи, Совета. Нередко выпрашивают “Протекции”. Когда “Не получается”  и подолгу, то часто обижены “на Окружающий  мир”. Появляется “Мрак в Душе”, ощущение “Отверженности”. Если“ситуативно Выгодна” и очевидна “Неверность своим Идеалам”,  то “накапливая Недовольство”, сами  ведут  себя  к  “Безразличию и безысходности”. В любом случае скрывают “Грабительские тенденции”, которые часто всё же помогают человекув его Выборе. Ищут и находят тех, кто Лоялен “многим Решениям”, “Смел и Целеустремлён”;  им они могут доверить “Распределение материальных Благ”. “ВеравЧудо” обычно должна быть подкреплена “Реальными”  действиями. Иногда Высшие Маги, которые чувствуют то, что“Необходимо людям”;  создают Традиции. Политики и пропагандисты, которым Удаётся влиять на Общественное сознание. На них ссылаются те, кто видит в них возможное “Вето”, либо  “Одобрение” любого Смысла. I. 3. (1. 3) 3 Quand la lictiere du tourbillon versee Et seront faces de leurs manteaux couuerts, La republique par gens nouueaux vexee, Lors blancs & rouges iugeront a l'enuers. 1: Когда перевёрнутся носилки вихря, И станут друг против друга те, кто закутан плащом, Республика будет потревожена новыми людьми, Тогда белых нельзя будет отличить от красных /Тогда белые и красные поменяются местами/. 2: Опрокинутся носилки, вихрем сметены могучим, И, укутаны плащами, друг на друга вмиг восстанут, Заволнуется Республика, люди новые явятся, И уже никто не в силах белых отличить от красных. 3: Когда носилки опрокинуты вихрем, А лица покрыты мантиями, Республике станут досаждать новые люди, Тогда белые и красные будут судить противоположно. Д. З. Нервные, насмешливые, беспардонные, но сами ранимые и те, что “многого хотят”. Причём нередко сразу, “без всякой подготовки”. Запутывают и себя и других. Надеются на скорость, “на блат”. Во многих случаях им рады, завидуют люди “сырые”, “малообразованные”. Нередко про раннюю интимную Жизнь. Верность позже редкость. Склонны “сами себя занять”: неуступчивые в отношении “внешних величин”, которые “выглядят малообещающими”; иногда борются с теми, “кто им это предлагает”. Рады “помпезному”, тогда “стремительные”. Иногда кто-то, “кто сам себя сделал”: персона Удачливая, предприимчивая, “с Высокими ко всему требованиями”. При этом они — те, кто не любят “Общие для всех” стандарты и мучаются с теми, “кого выбирают (или их)”. В итоге у них Позорные отношения, когда “всё за деньги (но начинать им бы хотелось “по симпатии”)”. При этом от них ждут “именно лёгких Доходов”. Повезло, когда “есть чем Похвалиться”: тогда “про Заметные” персоны, которые “часто на виду”, и они бывают “с редким лицом”. Сами они могут “прилипать” “к Внешним данным”, а те “к ним”, если они “устраивают”. При этом они “готовы посоперничать”, “увести кого-то”. Иногда готовы “биться из зависти”, “не слишком обращая внимание на угрозы”.    Если “так себе внешность”, то всё равно “много о себе думают”, при этом надеются выделиться “Необычным” Стилем. Но ранее, прежде всего, все они пробуют “Храбрость”. Если хватаются за тех, “кто подвернулся” или “слишком настаивал”, то “позже недовольны”. “Во что бы то ни стало” хотят Максимум в отношении того, “чем загорелись”, как и те, “кто с ними”. Если обижены, то могут “резко всё прекращать”. Иногда снова решаются “вести Переговоры”: им кажется, что можно “пойти навстречу тем”, “кто уговаривает, желает, просто нравится”. Но и тогда характер — “сложный”, “переменчивый”: могут выговаривать, набрасываться, скрываться (как и те). Могут “приносить несчастья”, сами “опасаются трагедий”. Часто “отрываются”, мучая; их “сложно остановить”: они “про количество”. И они “без совести”, “чёрствые”. По Жизни “мало кого выдерживают”, “уважать кого-то им непросто”. По любому поводу “пренебрежительные”, не сочувствует тем, “кому не повезло”, и “дико рады навредить” “сильным” соперникам (-цам). Когда “Не везёт”, то  “Слишком Равнодушные”, нередко “Нерешительные”, при этом  “Не уважают” себя, когда “Мало приспособлены к чему угодно”;  всегда Стремятся   “к Универсальному”. Что их Наиболее Раздражает, а иногда и Пугает, так это “Бесперспективность”. Однако, “пустые”, “Не подкреплённые чем-то существенным”, но заманчивые, Планы нередко тоже. Верят “в Силу, во Власть”. Несмотря на то, что их “Самосознание” чаще всего “невелико”, Проигрывать им  “совестно”. В Делах одолевает Тревога за тех, кто “Не оправдывает надежд”;  если это Они сами, то “Максимально”.  При этом,  Они Не ценят тех, кто “Оправдывается”; “любая Уверенностьв себе” им приятнее, даже если и   “укоряют”. Приветствуют “(Напрасные)Жертвы во имя общегоБлагополучия”; и чем больше Обладающих деньгами и Талантами, Способностями“наивных” людей, “посматривающих в их сторону”, “тем им Лучше”. Однако, для них Характерно   “некоторое   Преклонение” перед теми, кто“Успешно, с лёгкостьюдурит людей”. Рады появляться, быть “явным Примером”, часто  “Героического склада”. Вскоре “Увлечённых ими”  склонны рассматривать “марионетками”. В их среде все друг другом Манипулируют, склонны “Обманывать”. Иногда и они сами  готовы Довериться тем, кто заранее “Умышленно” надеется им “всё подстроить”, “что-то выведать”, “запутать”;  так что чем Больше Опыта “в Хитрости”, тем и сами чётче “вовлекают”. В Личном приветствуют тех, кто им Показывает “Большую Заинтересованность”. Могут Поблагодарить, отметив, что они им “Нужны Не меньше”. Позже возможен“Подкуп” (мало ли чем, “Сексом при Деньгах”  чаще всего), который неожиданно “оборачивается изменой”. Те, кто им   “ранее Понадобились”, “завтра” могут быть  “лишними”; они  “Изменчивы в их Предпочтениях”. Те, кто  “Привыкли”, всё же  “врут себе”; просто Случай пока “Не подвернулся”. “Месть, злость, коварство” чаще встречаются, “чем Добро, Верность, Объединение ради Общих Целей, Усилий”. Склонны Выбирать “Ярких”;  Радуются им, Гордятся. Досаждают тем, кого считают “блёклыми”, “пресными”. Но сами в итоге опустошены, деградируют. I. 4. (1. 4) 4 Parl'vniuersserafaitvnMonarque, Qu'enpaix& vieneseralonguement, Lorsseperdralapiscaturebarque, Seraregieenplusgranddetriment. 1: Во вселенной будет сотворён один Монарх, Который недолго будет жить в мире, Тогда Потеряет путь рыбачья лодка И управление будет совершаться с большим ущербом [для всех]. 2: Явится Монарх единый в обитаемой Вселенной. Но недолго проживёт он в этом грешном нашем мире, Путь утратит челн рыбачий, в неизвестности погрязнув, Те ж, кто у кормила встанут, будут управлять бездарно. 3: Вселенная создаст некоего Монарха, Который недолго пребудет в мире и жизни. Когда потеряет путь, рыбачья лодка Будет управляться с наибольшим ущербом. Д. З.   Ближе по Духу “к оборонительным”. При этом переменчивые, своенравные, но и подозрительные. Тем не менее, они вдруг рискуют “всем”, “что у них есть”. Нередко “Одержимы собой”. Рады неприятностям у тех, “кем недовольны”. Верят “в легкие” Победы, “в добычу”, ожидают “сюрпризов”. Но без серьёзных исследований, внедрений, подготовки — пустые, вскоре могут оказаться слабее тех, “с кем борются”: те радуются их “недальновидному” настроению. Немало и тех, “кто ведёт себя поверхностно”: надеются на милости, безвольные. Часто “местечковые”, “мало Сути”. Те, “кто тяготеют к Центру”, “горды собой” и пробуют “отрицать знакомства с теми”, “кто попроще”: “замкнутые”. Среди них немало “толковых” психологов. Всем им сложно познакомиться “ради серьёзных  отношений”: возможно “в горячке”, “как-то случайно”, но “целенаправленный поиск” у многих “до обидного бесполезен”. Иногда они надеются заменить их “кем-то продажным”, но те часто, по их мнению, “несовершенны”, “опрометчивы”, “трагичны” и “много хотят”, если им намекнуть “о большой симпатии к ним”. “Согласие с теми” часто “себе во вред”; те сами рады “своему одиночеству”, если “денег достаточно”; они и сами не лишены “подобных” настроений (зачем себе “всё усложнять”). Причём их Суть: ожидать щедрости от тех, “кто их выделил”. В массе своей они “наглые, нетерпимые, подлые”. Им не рады где-то, но они надеются “угрожать”, иногда “подкупать”. Их довольно просто “настроить на что-то”: они “внушаемые”. Чем могут пользоваться политики, люди “с харизмой”. Они “за тех”, кто им “больше предложит”, “что-то посулит”, даже “преступное, рискованное”. Они “загораются нападками”, и часто “разрешают себе мечтать о том”, что (там, где-то) “всё будет просто”. Но их борьба часто, по их мнению, “близкая к справедливой”, внезапно оказывается “сложным делом”, требующим “многих усилий и опыта”. Вскоре им “становиться горько”, если они “прогадали”, “потеряли смысл”, “были ранены”. “Если встречные угрозы им” “более чем реальны”, но “им порой некуда деваться”. Постоянно унижаясь, выпрашивая, чувствуют себя “пропащими”. “Редкие Победы”, “хорошее настроение” иногда возможны, больше, “когда Враги слишком ослабли”. Немало тех, чаще мужчин, кто радуется насилию (и мародёрству) “над противоположным полом”, но после они “опасаются мести”, “чего-то подобного тому”, что совершали там (сами)”. И они во многом зависят “от довольствия”, “от благотворительности тех”, “кто их направляет” или “пока им сочувствует”. Но ситуация “может меняться” и на ту, когда они “не в себе” и могут “даже голодать”. Часто они “сами себе не Хозяева” и им сложно спрогнозировать то, “что будет дальше”. Но и те, “кто прозорливы”, всё равно могут “вынуждено оказаться” в ситуации “без Привилегий”, рискуя и собой и теми, “кто от них зависит”. Иногда у некоторых “есть выход” и “много ранее”, который про то “как срочно сбежать”, но их всегда обвиняют “в трусости и в предательстве”. Те, лояльные “цепкой над ними Власти”, пробуют обосновать это тем, что они “и ранее были ненадёжными, несправедливыми”. Они же часто “просто хотят нормально жить”, но уже “где-то вдалеке”. Они и ранее, действительно, порой “игнорировали Интересы тех”, кто ими, по их мнению, “собирался или пробовал манипулировать”. Иногда они являлись “скрытыми противниками” — таких “особенно яростно ненавидят те”, кто отстаивают “им противоположное”. В самых редких случаях их там “награждают за Смелость”, но часто требуют от них “продолжать”, “отчасти рискуя ими”. Некоторые из них “и сами рвутся”, “когда есть за кого, за что сражаться”. “Что с ними дальше будет” предсказать чаще всего “сложно”: “разное бывает”. Иногда просто: ими жертвуют и часто даже делают “павшими” героями, героинями. Иногда, чтобы воспользоваться их “второй половиной”, а с ними часто (до этого были) “яркие” персоны. Но там, “откуда они”, часто “Героев и Героинь” — массы, там важна Традиция “не щадить тех”, кто маловато значит “для Привилегированных и заевшихся”. Хотя Идея “преданности Родине” бывает “и важнее”. Среди них много тех, “кто перестаёт увлекаться Современными тенденциями“, “живёт чем-то отсталым”. Такие склонны к угрозам тем, “кто их намного Лучше живёт”; готовы их оскорблять, мешать им. За что те надеются или их “не замечать” или “нанести им” “Большой урон”: потери для этой комбинации — вдруг “обидная норма”.    Сами иногда и “отыгрываются”, когда возможностей оказывается “всё ещё много”. В целом, многие рады ассоциациям “с Символами Успехов” и посещают места, где возможно “немного покрасоваться”, но чаще бывают там, где много “привлекательных” товаров и услуг. Для многих из них “всё остальное”, особенно “заграница” — “не слишком их и привлекают”; они цинично отзываются о тех, “кто вне их Системы”. Другие ценят “Уровень” Американской, иногда Немецкой, Культуры, и соответствующих товаров, услуг, как и любимых ими лиц, “звёзд”; это “основная” Комбинация этих стран. Умеют находить именно “про (развитые) Америку или Германию”, иногда “с юности желают там проживать”, но “большинство из них” ждёт “слишком многого”. А те, “кто там родились или прижились”, часто не готовы способствовать тем, кто пока “ни в чём себя не проявил”. Готовы надавить на тех, “кто вновь появился”. Некоторые из них презирают “всё иностранное”, (при этом выбирают себе “некое национальное”, “отечественное”), не умеют там “себя вести”; их также “терпеть не могут”. Видят себя “захватчиками”. В таких там, где-то “мало шарма”, но у себя дома “больше, чем у остальных”. У тех, “кто ранее не преуспел”, часто “уязвленное самолюбие” и когда им удалось “вырваться”, они “немного наивны”: слишком смело надеются “всё наверстать”. Их “начальный Уровень” примерно таков. Угрожающие, неблагодарные, для многих ещё и “Неприятные, несносные”, так как “Слишком настырные”. Но и пугливые, если им “резко отвечать”. Часто “ущербные неучи”, которым Хочется  “всего и сразу”. Они менее всех остальных “Выдержаны”, преисполнены Коварства и Наглости. Надеются  “Догнать и Проучить”, “мало ли за что”. В Делах приветствуют “Жёсткоепротиводействие”, напряжённость, угрозы. Их интуитивно Преследуют те, кто Считают их Своими  “Явными Конкурентами”. Наиболее часто в них Не нравится Стиль “отвратительных малолеток”. Те, кто считают себя по сравнению с ними “Взрослыми”, дают им понять, “что и Не предвидится”  то, что   кто-то “влезет в Идеалы малолетних” и заставит себя им  “Потакать”. Вобщем,  создают “Неприятные события” и “как будто Случайности”, которые мешают(им)“Счастливо жить”. Они же  часто  “ставят на Притворство”, которое Опытные люди “всёравновыявляют”. Их “активный Нахрап” из-за присущих им Зависти и Злости пробуют “сразу исключить”. Иначе им  “Удаётся прорваться”  туда, где им “Не были рады”. В Личном они всегда друг друга “Впечатляют, упрашивают”;  обычно те, кто  “вне их Группы”, с ними почти Не общаются;  они замкнуты, обособлены. Их Правила нравятся им Самим, остальные подчиняются лишь “Силе и Власти Рынка”. Распространение их Влияния “на некоторые Силы”  в остальных  Регионах “искажает картину”; часто они “всё умело портят”  тем, кто подолгу  “всё налаживал”. Со своими (там)“открыты, бесстыдны”, других от этого Отговаривают, Принижают. Но иной раз и “деятельно Развивают”. Предлагаемые ими Оценки для Последующей мотивации, Стимулов Всегда Противоречат тому, “что у тех уже создано”. Поскольку Они склонны Создавать Рейтинговые  Агенства, просто “навязывать свой Взгляд на Вещи”, и, более всего, в области Торговли, то могут “Изрядно Запутать”. ПревозносятСмысл “своих” иуничтожаютсмысл “чужих”. Вырастают немногие. Те, кто находятся под влиянием этого числа, “слишком Упрямы в Управлении”, эгоистичны, в сложных ситуациях допускают внезапные ошибки, в остальном слишком привыкают “к хорошему”, “зазнаются”. Те,  “кто чего-то достигают” – тревожны, требовательны, оскорбительны. Чтут “домовитость”, часто хорошие Хозяйки, но Хозяева – немного: больше желают“про Внешний мир”. I. 5. (1. 5) 5 Chassez seront sans faire long combat, Par le pays seront plus fort greuez: Bourg & Cite auront plus grand debat Carcas, Narbonne, auront c? urs esprouvez, A 1: Они будут изгнаны и начнут долгое сражение, Во всей стране будут сильнее угнетены, Города и посёлки вступят в большой спор, Каркассон и Нарбонна подвергнутся испытаниям. 2: Их изгонят, и начнётся бесконечное сраженье, И по всей стране начнется избиенье ране сильных, Вступят в спор ожесточённый города против деревни. ИспытаньяпредстоятКаркассонуиНарбонне. Д. З. Разборчивые, любопытные, злые, отважные. Про препирательства, когда “на взводе”. Никогда не трудоголики: презирают себя за это. Но, бывает, “всё же стараются из интереса”. Тогда как “Богатым” всё делают “нанятые ими”. Немного наивно Верят в то, что им “сделают исключение” и те, “кто давно выигрывают”. При том, что “Сильные” способны “многое выдержать, преодолеть”. Иногда “Новые” Лидеры. Верят в то, “что создадут Новые стимулы”, “вскоре разбогатеют”. Возможно, “но стараться надо”. По Жизни “много разнообразных Тем”. Хорошая комбинация. Им проще стать “Завсегдатаями” там, где у многих других “не получается”. Часто они смело там, где “дорогая Недвижимость”, “потенциальные Доходы”; соответствующий всему этому “узкий круг лиц”. У них “мало” или “нет” стыда, и им “вдруг удаётся собрать” “Явное превосходство”. Нечасто “верны”: слишком рады знакомствам. Не отказываются от Приключений, от Риска. Не любят “повторы”, “назидательный тон кого-то”. Хотят, чтобы в их отношении “думали и вели себя иначе”, “чем с остальными”: “уважали бы их” и “даже не пробовали бы их шантажировать”. “Важничают”. “Обдумывают Пользу тех”, “кто им стабильно подходит”. Придирчивы по отношению к тем, “кто вне их классификации, ожиданий”. Однако, Злость, презрение у них в отношении тех, “кого продали, выкупили” (и даже другие люди): чтобы “те знали своё место”. Также они подозревают или даже ненавидят тех, “кто давит на них неразборчивостью”, отсутствием “Личной для них самих” Выгоды; заставляет, хотя бы подталкивает их, сделать “дурной”, “смешной для них”, Выбор. Иногда это “про Культуру”: они терпеть не могут “неосведомлённых”, “хамских”. Рады, когда тем “от кого-то досталось”, когда “те наказаны за неповиновение выдающимся людям”. Невсегда выдержанные, но “самодовольные, спорные”. Обычно “Лучше всех Живут”, даже  “на малые Доходы”пробуют “Качественно”. При этом на их Уровне Высокая конкуренция;   товары, услуги создают те, “что Необходимы в Развитом Обществе”. Преследуют подделки;  борются с теми, “кто им этим Портит Рынки”, “снижает потенциальные Доходы”. Дам часто Покупают, перекупают;  даже выкупают. Мужчины часто Не должны “уметь всё”, хотя иногда и могут “этим” Понравиться;  Ценятся Уникальные специалистыобоего пола, Управляющие. “Погоня за Успехом, за Прибылью” –   Главная Идея везде. Потому в Делах те, кто “мало что могут предложить”, много Не зарабатывают, но  “сносно” по меркам всех остальных. Таланты “много больше”. Иногда им Удаётся “кратко Впечатлить”, но обычно Приветствуются Таланты “стабильного” типа. Те, кто Результат выдают “время от времени”, тоже  “могут Пригодиться”. Способности по многу раз перепроверяют  “Опытные люди”, потому Находят тех, кто “Умнее”, а Удача  – Фактор  “вторичный”. Тем не менее, если “много похожих”, то и  Она “Не помешает”. В Делах  “Горды собой”, неуступчивы, “непокладисты”, но  “Договориться можно”, если “Важен Результат”. Бездельникам, симулянтам могут “оплачивать Отдых”, но Презирают. В близких отношенияхНадеются “на Современных”. Однако, многие  с ними “Не честны”, и это Тема, когда “Прекрасное”“(вскоре) становится “Ужасным”.   Тенденция “Не уступать, не поддаваться” Не способствует “Длительным”  отношениям. Чтобы те, кто почему-то Не нравятся тем, кто (пока) Побеждает, “Не высовывались”, установлены Правила, которые“угнетают всех, ктона это  обозлился”. Колдовство, чары, пока “игра в открытую”, лучше скрывать. “Уникальность в этом”   тоже. Неожиданная помощь со стороны Темных Сил важна. “Болото” “терпеть не могут” и надеются “его с их помощью преодолеть”.   Гильдии, ложи;  масонские и иные, “Влиятельны”. Битва с теми, “кто хитёр” –  распространена. I. 6. (1. 6) 6 L'? ildeRauenneseradestitue, Quandasespiedslesaislesfailliront, LesdeuxdeBresseauront constitue, Turin, Verseil, que Gaulois foulleront. 1: Облик Равенны изменится, Когда к её ногам падут крылья. Двое из Бресса /Франция/ будут давать законы Турину и Версалю, которые покорят галлы. 2: Изменится Равенны облик, К ногам её падут крыла, Из Бресса двое издадут законы Покорным галлам Турину и Версалю. 4: Облик Равенны будет изменен, Когда к ее ногам падут крылья: Двое из Бресса (Брессы) будут иметь учредителей, Турин, Версаль, которые Галлов будут давить (угнетать). Д. З. Их Сила в Вере; у Некоторых “в Самих себя”, у остальных в близких. Религиозные Стимулы, мотивы тожеизредка считаются “Приемлемыми”. Многие Надеются “сыграть в Нападении”, часто Рады тому,  “что их Количественно Много”, и Противник “мало что сможет им Противопоставить”. Когда задумываются о том, что “Лучше Умеючи”, то Копируют или Создают то, что “Наиболее Эффективно”. Когда “стало опасно”, “то собранные”.  В Делах настырны, но обидчивы. Верят в Удачу “Фавориток”, но “фаворитов” гораздоменьше. Удручены, когда это “Не они сами”. ВОбороне скучны, пробуют “докучать Назидательностью”: “любимый ими Образец” обычно настораживает  “Непредсказуемостью”. Хотя, когда Смелости Больше, то “способны и Пообещать” (после Отблагодарить тех, “кто в них якобы и Несомневался”). Когда вступают в жесточайшую Борьбу (чему часто “несказанно Рады”), то вскоре отказываются от Правил: Не щадят и мучают. Поскольку “Передовыми”  обычно бывают “только после кого-то”, и  “только Чудом Первыми”, и часто вообще  “живут модернизациямиВсяческого оружия”, то Планы у них “Захватнические”,  “недобрые”. Обычно рассчитывают “сразу поживиться” Большими, щедрыми Трофеями, а когда “ничего не происходит”, то “глухие ко всему”, скучают и зляться  “из-за Невостребованности”. В Личном “без Показухи”  трусливы. Скрывают “Расчёт”, уговаривают им поддаваться тех, “кто Красивее, Привлекательнее многих”, но с теми, кто им рад, часто “(вынужденно) экономят”. Когда “ситуация позволяет”, они – “За Немалые расходы”  на тех, кто  “Нагло и безнравственно”  себя ведёт. Привычны “Наивные”  ожидания у тех, кто ранее “думал Только о себе”. Но когда те“заигрываются”, у них возникают “Тупиковыеситуациивнеих Контроля”. Всё может и  Надоедать, тогда“пора  Расставаться”.  “Новые” должны, “как они от них ожидают”,  “проявлятся скромнее”,  но по факту часто вскоре “Получают то же самое”. Кроме “Самых Развитых”, а их очень мало, они, и отчего им “жаль себя”, “намного глупее, недальновиднее” “многих других”. Они “явно отстают” по меркам  “Передовых, Современных”. И  “чтобы они ни делали”, те их Считают “слабыми”, невезучими, а Воля “ни причём”. Те, кто “склонны к Самопожертвованию”, и при этом “Хороши собой”, обычно “Подарок Судьбы” тем, кто их “бережёт”. Но всё же Тема шантажа обычно “Слишком обидна”. Соперничество за них “Всё равно угнетает”. “СодержатьДам”, но, “убеждая их Помогать”, в их среде “Норма”. Тогдакак“Страшные” малокогоувлекают. I. 7. (1. 7) 7 Tardarriuel'executionfaite, Leventcontraire, lettresaucheminprinses Lesconiurezquatorzed'vnefecte, ParleRosseausenezlesentreprinses. 1: Придут поздно, когда казнь будет совершена, [Преодолев] встречные ветры, письма, посланные ранее. Четырнадцать заговорщиков одной секты Закончат дела с помощью Руссо. 2: Придут, но поздно, казнь свершилась, Напрасно ветры преодолены и письма посылались. Четырнадцать объявленных сектантов Дела закончат с помощью Руссо. 3: Поздно прибывший. Казнь совершена. Встречный ветер, письма перехвачены в пути. 14 заговорщиков из одной группировки Предприятия с помощью мудрого Руссо. Д. З. Иногда драчливые, задиристые. Обидчивые. Про Заговоры, Самоуправство. Скупые и беспощадные. Про отповедь, хитрость или про “неверные” решения. Редко “Эффективны”. Большой шанс рано “жениться”, выйти “замуж”. Склонны, “если всё устраивает”, поддерживать друг друга. Позднее надеются “всё поменять”. Нередко “всё в кредит”, после “немного проще”. Из-за заносчивости, наглости в присутствии тех, “кто сильнее”, Не везёт. Надо умудрится у тех “начать Выигрывать”, тогда ситуация поменяется. Битва тогда “едва ли надоедает”. Преобладает молодёжная Культура. “Малопредсказуемые”  люди, которые вступают  всхватку ради Крупных Доходов, некоего, по их мнению, “Принадлежащему им заранее”  Выигрыша. Для них Характерен “Недостаток всего”, который   они Надеются  Компенсировать за счёт“Успешных” людей. “По факту Победы”, иногда и когда “Игра в открытую”, используют “Приказной тон”, который “немногие выдерживают”. Их часто можно назватьтеми, кто Интересует“Внешностью”, немного реже  “Сексуальностью”. Хотя часто завидуют их “потенциальной” Власти (и потому пробуют “ставить на них”). Про них, “если нет иного”, “случайная” Романтика, которая удаётся  “только   подобным им”Наглецами Нахалкам; при этом сами они могут видеть себя “образцовыми”. Но они“Не влюбчивые”, “просто Пользуются”. Сами Помогать бы “Не хотели”, больше“Приходится” (cами себе Хозяева, Хозяйки). В среднем, придерживаются молодёжной, активной Культуры. Обдумывая Дела, им их “сложно начать”: их “часто заведомо Подозревают в Подлости”. Потому могут “Много раз начинать”, но после “Отказываться”. За их Заговор их Большинство считает “Неуспешными”;  до того самого момента, пока им у них  “всё Не получится”. Ну, или они будут “Отстранены” и даже “осуждены”. Обычно те, кого  “Приговорили и даже убили”, “наверняка пошли бы до конца”, особеннокогда были “Упорными в их Верованиях”. Сами они также почти Не церемонятся с теми, кого “заманили”. У многих из них “бывает разное”,  но Унижаться бы  “Не хотели”. Вначале у них обычно те, кому их “Назначили”; у некоторых “почти, по их мнению, в наказание”. Кто-то из-за зависти и “тогда живёт сексуальной Жизнью”, но многие “как-то Уклоняются, снижают вовлечение в то, что их (давно) злит”. Пробуют, если это возможно, “совмещать с теми”, “кто Наивен, горд”, но  “в Помощь”. Любовники и любовницы обычно их Восхваляют, Преуменьшают их “опасные стороны”  в своём отношении. Пренебрежение со стороны“женского пола” включается “обидным образом” (когда мужчин сочли “Неразумными, недостаточными в их случае”). Дамысвою “Неверность”маскируютхлопотами, бытом. Но про их опасные Планы могут знать “некоторые лица”. Когда “заговорщик” – Мужчина, то обычно  “мало что готов прояснять”, отмалчивается; почти со всеми. Всё выясняется “в самый последний момент”. У Дам обычно так “почти Не получается”,  “всё длится дольше”; их  “склонны переубеждать”. Часто(но не всегда) с людьми этого типа ассоциируется что-то “Более Современное”,  но всё же “несколько Дешевле имеющегося”; и точно “более Свободное, чем многое остальное”. Дамы этого типа могут быть “Умными”, и даже “Превосходить в Развитии” всё окружение;  мужчины “более Активные в Делах”, но благодаря “Связям”. I. 8. (1. 8) 8 Combien de fois prinse Cite solaire, Seras, changeant les loi barbares & vaines Ton mal s'approche, plus seras tributaire, Le grand Hadrie recouurira tes vaines. 1: Сколько раз ты будешь взят, город Солнца, В тебе будут меняться варварские и пустые законы. Твоя беда приближается. Ты пострадаешь ещё больше. Великая Адриатика покроет твои улицы. 2: О сколько раз ты, город Солнца, врагами будешъ покорён, Но ещё боле навредят законы варварски тупые. Беда всё ближе. Но страдать тебе придется даже боле. И Адриатики валы пройдут по улицам твоим. 3: Сколько раз будет взят город Солнца, В тебе будут меняться варварские и пустые законы. Твоя боль приближается. Будешь в еще большей зависимости. Великий Hadrie вновь вскроет твои вены. Д. З.    “Недоверчивые”, “но и сами могут запутаться в интригах”: от них из-за этого “могут и отвернуться”, и всё потому, “что могут быть Беды”, которые от них “как будто Не зависят”. Но “на многое” они, “ранее как-то давили и злились”, наконец-то “Повлияли”, чтобы “всё это сложилось”. Лишь “немногое” Зависит от Прошлой Кармы. Некоторые любят “Планировать” (чтобы попробовать “Примерно предчувствовать”), другие забрасывают, когда “Не сбывается”. И всё же те, кто “Умеют Влиять на людей”, могут Успевать “многое Предотвращать”. Для чего понадобится Интуиция Высокого уровня, желание “не плыть по течению”, “Не сдаваться”, “Активно бороться (Ресурсы тоже важны)”. И всё же у Большинства это период, который может оказаться “и про Большие Неприятности”, “про неожиданные Опасности”. У многих “в другое время” и Удач, “даже Немалых”. В Делах они разные. Кто-то “почти честен”, другие “мошеннические”. Пример “добропорядочных”: Страховые агенты, которые “занимаются Бедами”, но “Пробуют спасать”. Или Владельцы Аттракционов, в которых Риск “относительно невелик”, но “всегда присутствует”. Обратный Пример: Владельцы лживых Лотерей, и их участники, которых нагло обманули; во многих случаях Реклама “ничем позже Не оправдана”, а Выигрыши попадают к “своим”. Или “охота” в тех местах, где “ответное нападение” возможно, когда они, “зная об опасности”, “не предупреждают о ней”. Но наиболее массовый Пример обмана, когда (“дутые”) Акционерные Компании “продают воздух” тем, кто наивно “Верит в их дивиденды”. В Личном они часто Не желают “зависеть от Обстоятельств”; создают Перечень всего того, “что вскоре понадобится”. Проявляют Неуважение к тем, кто отрицает “Зависимость от их Власти”. Предлагают Послабления тем, кто “подчинился”. Всегда Пропагандируют “Некоторый шанс” про то как “Внезапно разбогатеть и Прославиться”.  Привлекают “своих”; “видят, знают” друг друга. В некоторых случаях погружены в Интриги из-за Изобретений, ценных “находок”. В Отношении Колдовства часто сильнее, чем сами думают, но “Применять подолгу безнаказанно” почти ни у кого Не получается. Общение с Духами, что “само по себе Редкость”, может быть Опасным, бесцельным. Идея Полтергейста часто “одна их наиболее Неприятных”. Иногда, но “Самим Развитым”, Духи предсказывают будущие ситуации. Свободаувсехних – “дляИзбранных”, остальныеподождут.     I. 9. (1. 9) 9 Del'Orientviendralec? urPunique, FacherHadrie& leshoirsRomulides, AccompagnedelaclasseLibique Trembler Mellites, & proches Isles vuides. 1: С Востока придёт Пуническое /коварное/ сердце, Рассердит Адрия /Адриатику/ и наследников Ромула, С ним придет ливийский флот, Опустеет храм Мелиты и соседние Острова. 2: Пуническое злое сердце с Востока тайно приползёт, Рассердит Адрия и с ним Ромула, А с тем придёт ливийскй флот. ТакопустеетхрамМелитыисонмокрестныхОстровов. Д. З. У некоторых про безусловные Удачи. Иногда про Прорыв в Судьбе. “Недовольных (местными Дамами)” всё же  заставляют “отрабатывать”, что основано на предвзятом к ним отношении. И на их Решения стараются “Не обращать внимания”. У таких обычно немного Стимулов. Удача иностранок часто призрачна, отменяется, поскольку их недолюбливают. Их Темы им самим надоедают. В такие дни, периоды, как 1 сентября, появляются шансы, радуют новые персоны, нередко про последующие знакомства, романы. Хорошо, когда вдруг становятся “Воодушевлены”: им самим легче. Но “про преимущественный Выбор” “из-за настырного настроения” лучше забыть: обычно ситуация “намного сложнее”.  Число 19 также – про “безусловный” Выбор Дамой, чему можно порадоваться, или “не особенно”. Они чаще всего Не подчиняются “кому-либо неприятному”, Смысла нет. А  поскольку Требовательны, то “почти Всем”. Потому в Делах “ответственным не их типа”  могут казаться  “отвратительными, неудобными”. Сами про себя склонны Думать, что  “беспечны”, когда  Соглашаются общаться с теми,  “кем всё равно  останутся Недовольны”; “ничего их это не выйдет”,  “Здравое Не получится”. Потому почти всегда их “Не продвигают” те, кому они и сами “дают понять”, что всё, в целом,  “Бессмысленно”. Их могут Заинтересовать “немногочисленные те”, кто сами, “Первыми”, их “готовы Выделить, отметить”. Когда “Пробуют сами”, то иногда “тоже срабатывает”. В таких, Благоприятных Условиях, если они “соглашаются действовать  взаимно Расчётливо”, то могут Происходить “Чудесные для них события”, всё начинает “выправляться”, “складываться для них Удачно”. Обычно им разрешают Приобретать Опыт “в Процессе”, иногда даже Учиться тому, что  “необходимо”. На них “ставят”, но Фаворитки они не всегда, хотя и довольно часто. Чтобы стать “Избранными”, надо Суметь “это быстро доказать”. Тех Дам, кто “Не справились”, могут и Оставлять (чаще они сами Выбирают: оправдано ли “оставаться”), но “сложно с Повышением”. Но всё, конечно, зависит от Влияния, так что “Стараться позже, опаздывая” мало Смысла. В близких отношениях Дамы всё же “Нетерпеливы”, рады, когда “кому-то толковому” оказались “удобны”, но “Расчётливы”, потому их часто считают “нечестными”. “Готовят  Укоры”  тем, кто, по их мнению, “Не справляется с ситуацией”.   С ними многим“сложно Договориться”: они Предпочитают “Ожидание небывалого, но и неизбежного”. Зато у них“Повышенное влечение”.  Сравнивают себя с любыми другими: “За них”, или “за тех” ли Фортуна там, “где есть, осталось много Смысла”. Иногда ожидают, что Она “за них” “с кем-то вместе”. Позже могут начать с “подобными им” Бороться, чтобы “попробовать Опередить". “Удержать Удачу надолго” не у многих получается.  Обычно Не доверяют“Властным структурам”: для них это – Система, “которая лжёт”. Удивлены, когда “отчего-то  помогает”. И всё же вДелах женщины довольно терпеливы, выжидают. “Недовольных (местными Дамами)” заставляют “отрабатывать”, что основано на предвзятом к ним отношении.  И на их Решения стараются “Не обращать внимания”. У таких обычно немного Стимулов.     I. 10. (1. 10) 10 Serpenstransmisdanslacagedefer, OulesenfansseptainsduRoysontpris Lesvieux& peres sortiront bas d'enfer, Ains mourir voir de son fruict mort & cris. 1: Змей впустят в железную клетку, Куда поместят семерых детей Короля. Старики выйдут из глубин ада, Чтобы увидеть, как умирают их дети /их плод/, смерть и крики. 2: Запустят змей в ту клеть стальную, Где страждут семеро чад Королевских. Восстанут старики из Преисподней, Чтобы узреть своих детей погибель. Д, З. Про крайнюю Заинтересованность в том, что “вот вот должно сбыться” и так часто и происходит. Но исключений слишком много: в ряде  случаев –“про раннее старение”, про необъяснимую невозможность реализации того, “чтобы хотелось”, это когда Судьба (из-за неудачного также Прошлого, некоей Кармы) безжалостна, императивно ограничивает. Потому люди этого числа постоянно обдумывают произошедшие ранее ситуации, собственные поступки. В надежде “всё поменять”. Но у многих изначально Стиль Жизни куда как счастливей или всё меняется в Лучшую сторону (возможно, при смене места), загаданное сбывается. В целом, Значение, Смысл дня, периода могут быть “очень Разными”, “широко Варьироваться”. От “Умного, резковатого” до “глупого, недоброго”. Нечасто люди с Магическими способностями (феи леса, лешии, старцы),  “обличённые некоей Властью”  над потребностями “подконтрольных им”  людей. Влияют, присматриваются, оздоравливают себя. Могут являться негласными Хозяевами группы лиц, как-то на неё влияют. Могут выбирать из нескольких тех, “кто им ближе по Духу”;  даже “пробовать Развивать”  их, надеясь, что “для себя”,  “в собственных интересах” или отказывать в Помощи, иногда мешать им. Те от них “могут отказываться” или “нет”, в последующем, с учётом “изменившейся” ситуации. Лица, обличённые некоей Властью, изменчивы, “люди настроения”. Им cами Предлагают  “Стимулы”, так что они  в итоге  становятся “разборчивыми”. Делают, изучают “что-то по настроению”, любят отдыхать в комфортной, предпочтительно “экологически чистой” обстановке. Другие(или кому-то не повезло)и “их куда как больше”,  в целом, “ничего не хотят”. Для них показательна “Слабость, деградация, быстрое утомление”  там, “где мало всего”. Их изводят, им ненавистны Проверки со стороны тех, “кто давно надоел”.  ОгорчаютПланы, которые “сбываются лишь вначале”, но после “всё внезапно портится, меняется до неузнаваемости”. Радуют Приключения на Природе, но “Денег на шик”  у них почти нет;   похожи на туристов, которые  “просто гуляют”. Ни те, ни те работать Не любят;  стараются из-за того, чтобы их  “не обвиняли”. Предчувствуют “разнообразные Усилия в Будущем”, и опасаются  “прогореть, стать невостребованными”. Иногда исследователи “более менее Профессионального типа”. Они же “относительно активны в Сексе”. Бывают Ориентированы на недра, на пещеры; обладая Ресурсами и“на Угодничество Дамскому смыслу”, а Дамы пребывают “в Поиске мужского”. В процессе поиска даже могут “что-то ещё, ранее неясное, находить”. Помогает Интуиция. Могут сталкиваться “с Необъяснимыми явлениями” – это  “Главная суть этого числа”.  Ведьмаки, колдуны связаны какими-то обязательствами, ведьмы свободнее. Но людская подлость огромна. Тем, “кто многое понял” и  “даже принял, впитал”, готовы  “отомститьиз Зависти”. Они же мечтают  про “лёгкие”деньги, покаих принижают – надо уметь хотя бы вначале“что-то стоящее”  предлагать. (Встречаются внезапно выигравшие в лотерею, игрой, как-то ещё). Позже они склонны мечтать про собственное дело, “чтобы сбывалось”. Но растратчиков, неумех много больше. Иногда  “про прожектёров”, которых влечёт Секс, и часто  “грубый” или  “про количество”. Также подвержены  Ненависти: “чтобы никого не осталось”. А “толковые”, в целом, остаются разборчивыми: не согласны на тех, “кто не поможет”,  “только измотает”. Для Магии – “самый подходящий”день, период: “легко заставить, воздействовать”. Настроение меняется  “от самого доброго”  до “зловредного”. В некоторых случаях означает “Волю группы”. И  даже “Волю места”: леса, парка.   I Центурия: 11-20
I. 11. (1. 11) 11 Le mouuement de sens, c? ur, pieds & mains Seront d'accord, Naples, Leon, Secile. Glaiues, feux, eaux, puis aux nobles Romains Plongez, tuez, morts par cerueau debile. 1: Движением чувств, сердца, рук и ног Придут к согласию Неаполь, Лион, Сицилия. Потом на благородных римлян /обрушатся/ мечи, огонь и воды, Затоплены, убиты, мертвы из-за слабоумного человека. 2: Лишь единеньем чувств, сердец, рук, ног К согласию придут Сицилия с Лионом и Неаполем. Затем на римлян благородных меч, огонь и воду Обрушат. Из-за дурачка потоплены, погублены все будут.   Д. З. Люди с 111 “не поддаются”, в целом, “не любят излишне напрягаться”, всегда “уповают на Везение” и изматывают людей, по их мнению, “средних”. Их придирки, указания, капризы могут и надоесть. Те, “кто им попались”, часто “фатально зависят от них”. Но этот фактор сам по себе Усиливает “Благоприятные события в Судьбе”, про редчайший Удачный случай, на который всё же “сложно понадеяться”. Тогда как они “ставят на инстинкты”, “чувствительны” и “свободолюбивы”. Бывают “незаметными” и рады тому, так как возможно “попробовать появляться где угодно”. Но “желаемая ими” ситуация может “никак не проявляться”, тогда они обозлены. Когда “слишком раздражены”, тогда бывают и “худшими”. Они обижены, когда “вынуждены жить” “невыгодными для них интересами чужих лиц”. Когда надо “сравнивать себя” и тех, “кто живет лучше”. Могут, поддавшись порыву, тем “что-то испортить”. Так что, пока они “несерьёзны”, “вымотаны”, то “в наказание”. И они часто тогда “безответственные”: слишком надеются на то, что и без их Воли, усилий “всё удачно сложится”. Не любят учитывать “опасные факторы”, если это “выше их сил”, “гнетёт”.  Могут и себе “так навредить”, если “привыкли расслабляться”, “пускать всё на самотёк”. В какой-то момент наверстать “уже сложно”; Конкуренты, Враги “многое наладили”, “предусмотрели”. Их “посылают” те, кто их “не видят равными”; их пробуют считать “кем-то вроде незаметного дубля”, “копии”.   Такая “схема” “прилипает”: они удивлены, раздосадованы. В ряде случаев им не готовы предложить “реальное вознаграждение их усилий”. Пока они “на вторых ролях”, у них немного возможностей. Но заставить их “повысить” часто сложно: надо научиться настаивать на том, “что они стали другими”. Или их, надеясь обмануть, пробуют заставить делать “что-то ставшее ценным”, “актуальное” за небольшую оплату, вроде как “в целях саморекламы”. Если они “на это согласны” и “это длится долго”, их Смысл перестают считать тем, что достоин “Высокого вознаграждения”. Они выпрашивают “хоть что-то”. Им дают понять, что они должны благодарить “за возможность общения с теми”, “кто преуспел”. Что делает их “ненавидящими”, “истеричными”. Но они и тогда “надеются проявиться”, “за что-то зацепиться”. Их давление тогда “могут счесть неблагоприятным”. Им могут даже выговаривать за то, что они, мол, “обнаглели”, зарвались”. Тогда как если они “излишне подчиняются”, то являются “безликими”. Так что многие из них “начинают стандартно”. Пока увлечены, то создают “грамотную”, по их мнению, “картину происходящего”, “убеждают”. И всё же они могут допускать и “явные промахи”: их оказывается “легко поймать на нестыковках”. Обычно потому что им (“последовательно”) не разрешают “знать”, “оценить” “больше положенного”. Им приходится подолгу выпрашивать “Льготы”, возможность “понять Максимум”. Они и позже могут заметно уступать “грозным” Лидерам. Те “умеют продавить” и тем “сами всё предлагают”. Они же “действуют ловкостью”, “ведут переговоры”, “торгуются”. Когда “созрели”, то ведомы Идеей “Высшего Качества”. Тогда пробуют “не соглашаться на меньшее”, требуют “соблюдения установленных Стандартов”. Если ими пренебрегают, то разочарованы. Когда “Успехи подвергают сомнению”, то они обдумывают “Бессмысленное (позже) Лидерство”, “безумные подходы”, иногда и “Потерю  Великолепия”. Они “многое видят наперёд”, “прозорливы”. И им сложно (снова) быть “в ситуации несчастливой”, хоть их заставляют решать “возникающие” проблемы, так как обычно они “Наиболее опытные”. Если “Взлёт“ снова возможен, то они ликуют. Часто “работают на износ”, “делают Максимум”. Могут многих “зарядить вдохновением”, “обучают новеньких”. Часто “двигатели Прогресса”. Те, “кто нестандартны”, могут изначально “рассчитывать на большее”. Они сразу являются “зрелыми”. Но они “ничего не афишируют”: скрытные. Однако, несмотря на “ранние Успехи”, они бывают “внезапно разочарованы”. “Когда от них устали”, то сами они “Страдают”, Суть сложна, “(взаимно) не устраивает”. Им указывают на то, что много тех, кто “не прогадал”, и “жёстко борется за Доходы”. Но сами они, в целом, “жмоты, скупердяи”. Или по настроению “несдержанные”, “хитрые”, но “с мотивом”, сами знают “каким именно”: “угрожать, вредить”. Когда унывают, то и “ленятся”, но пробуют “неприлично Выгадать”, создать “(краткое) Благоприятное впечатление”, позже делают то, “что сами наметили”. Иной раз, “когда недосмотрели”, наблюдается “нервная растерянность”. Вначале “Спокойные, рассудительные, тихие”, позже “из-за печальных событий” начинают “придираться”, “(взаимно) злить тех”, “с кем стало неинтересно”. Они – слабые, колеблющиеся Лидеры, но те, кто “договариваются”, как только “приняли” то, что “запросто” им подчиняться “не станут”. Хотя Спорами, “имея в виду Убеждения”, получается “Коварно”; их также готовы “обмануть, запутать”, “выведать у них Секреты” и воспользоваться “актуальными” Планами. Потому они позже, на примере “горького” Опыта, ищут, увлекают тех, кто “ниже Уровнем”. И, в целом, сами они “достаточно стойкие”, “покладистые”, а те ­ – “лично для них во многом гуманные”, чтобы “подолгу соответствовать” Совместным Планам.    Эти “оригиналы” “сами про себя”. Тех, “кого они нанимают”, бывают, “как и они сами”, “неизвестными”. Про них “мало что слышали”, они ранее “как будто выпали из Жизни”. Однако, они “мало присматриваются” и “вскоре делают Выбор”. Намеренно, “если это возможно”, (те) скрывают Факты своей биографии. В целом, они Не желали бы показать то, что у них “складывалось” и “на что они надеются”. Зато, как правило, в них есть то Качество “что везде, в любой ситуации” они готовы “внезапно мобилизоваться”: “за что их и держат”. Но всё же “ради чего-то Явного”, “не призрачного”. Вдруг выясняется, что их “настоящие” Цели лежат “вне общепринятых”, “порой Удивляют”. Для себя они загадывают “Примерных, Образцовых”, часто “так, по их меркам, и получается”, но “когда” – обычно “и сами не знают”: “Случай решает всё”. Их даже могут обвинять в том, что сами они “всё ещё Не пробуют, не пытаются” искать тех, “кто подходит”; на что “их отклик”: просто они знают, что это, чаще всего, “нелепо, напрасно”.  После – “может быть…” Иногда Солнечная Энергия их “неожиданно для них самих” “оглупляет”, тогда они “Неверны”, “сомнительны”, “слепы”, а “среда “ давит на них, унижает: они ­– “внезапно беспечны”, “циничны”, “безнравственны”. Но бывают и контактёрами: Высшие Силы могут им подсказать то, что станет вскоре “актуальным”. Кто-то “деловой”, но и “романтичный”, вдруг берётся и создаёт то, что “вскоре подходит” Будущей ситуации. Однако, на заказ – “намного сложнее”: Вдохновение как бы “не от них зависит”. “Тяга к товарам” может быть “своевременной”, иногда они – “природные таланты” в отношении “редких” вещей.    Нередко все они, и те, “кто попроще” — “активны”, “придирчивы к себе”. Только если, в целом, “опаздывают, мучаются”, то “намного меньше”. Случается, и “ограничение Одиночеством”, пусть и ради “Примерной физической формы”. “Солнечная дисциплина” может приводить “к Росту Творчества”: “так многие из них начинают”. Иногда донимает “фактор отверженности”. Но ситуацию поменять “пока нечем”. И они недоумевают, когда “Суть их положения”, когда “всё предыдущее” “исчезает, стирается, теряет всякий Смысл”. Обычно “только много позже” они могут добиться “честных продолжительных близких” отношений, “притираются (хотя “исключения имеются”, есть и “ранние”)”, а некоторые — “никогда”: “всегда с разными”. При этом они Верят в то, что найдутся “самые разнообразные, талантливые”: часто “так позже и происходит”. При том, что сами они и часто те, кто с ними — “порочные”. Также у них часто встречается Тема “любовного треугольника”. Пребывание среди людей “отнимает массу времени”, но Доходы могут быть “малыми”. Зато у них “особая” Суть: они — “Посланники”. Иногда и “(как будто) из других Миров”, “самого Высокого” Уровня Подготовки и Познаний. Их Цель: Развить “на своём собственном Примере”. Иногда “Настолько Превосходят”, что остальные Не знают, “как на них Настроиться”. Им  могут соответствовать “уникальные Коллективы”, которые “только и мечтают о Первенстве”. Но чаще те, кто находятся “под цепкой Властью” “выдающегося” Одиночки. И те и другие (и Лидер и те, кто на него “Ориентированы”) обычно “Не сдаются”, пока остаётся хоть какой-то шанс “Преуспеть”, “Возвыситься”. Но понять в самом начале “так ли это”, возможно ли “долго оставаться Востребованными” – крайне сложно. Потому для кого-то обидна “обратная сторона медали” –  бывает, что те, “кто им Поверили”, “Рискуют остаться ни с чем”. Более того, им начинают Угрожать те, кому они “перешли дорогу”. Когда же “вдруг”, а это “часто именно так и Происходит”, “появляется Прибыль”, доказать “кому-то отвлечённому” свою Прерогативу “на её часть” Не всегда “так уж и просто”, скорее, наоборот, “сложно”. Они опасаются “привязываться”: они далеко не всегда подолгу “про предыдущих”, теперь – “унылых для них” любимиц, любимчиков;   зато вынужденно готовы сразу Отметить тех, кто Старается “для них лично”, и, “ограничивая себя”, “Выдающимся образом”. Часто “кто-то, как и они сами”, “Проявляется”, но и “Выгорает”: и “сколько продлится Успех”, Предсказать непросто. Они отказываются “и от Славы”, если она “про безликий для них народ”. Им часто “неприятно, невыгодно” общаться с “обычными”, по их меркам, людьми: они всецело уклоняются “от заведомо провальных” отношений. Бывают и “вроде бы скромными”, но почти всегда они люди с “необычными” Запросами, “с требовательным, жёстким” характером. “Самые простые”, обычно “начинающие”, всё же “во многом безответственные”: “Не любят напрягаться”, но “многого ждут”. Они еле общаются “с профессионалами”. И те, “кто сопротивляются их наивности”, “ими недовольны”. По Жизни у всех них проявляется Тема: у кого “тайная Власть”, “тот и Выигрывает”. А сами тайны “крайне запутаны”. Те, “кто им сопротивляются”, им и хамят, мешают и точно не готовы признать то, что им необходимы “Идеальные” условия. Но сами они создают себе “именно Привилегированное” положение, “Статус”. Если “про Спецслужбы”, то стремятся “к точным оценкам” ситуации, чётко Планируют действия. “Цена ошибки” бывает велика. Но у Консультантов часто “не меньше”, их могут сразу отстранить, а Репутацию возобновить “окажется сложно”. Когда “жутко устали”, “то ненадёжны, стыдливы”. Многое, многих “не жалеют знать”. Откладывают, “пока не восстановятся”. Сами они порой “весело пытают, мучают”, при этом “готовы обмануть”. Ненавидят тех, “кто стал им подобен”: “ненадёжен”, хотя раньше они на тех “полагались”. “Стихийные, наиболее злые” даже “про Квалификацию палача”: им это нравится. Могут заманивать, “обещая многое”. Их найти — “задача нетипичная”: они разносторонние, хитрые, часто в тени, и их намерения “разгадать” невероятно сложно. При этом они склонны исследовать “поведение, реакции людей” — наблюдательные. Смакуют то, “что их взволновало”. Они “Элитарные”, когда достигли “заметного” положения. Которые раздражены “глупостью” людей. Бывают “неуловимыми” маньяками, отлично разбирающимися “в мотивации” кого угодно.       I. 12. (1. 12) 12 Danspeudirafaucebrutefragile, Debasenhaut, efleuepromptement, Puisenintantdesloayale& labile, QuideVeronneauragouuernement. 1: В скором времени заговорит лживая хрупкая бестия, Быстро поднявшаяся из низов наверх. Которая, используя коварство и обман, Станет затем управлять Вероной. 2: Изящная и лживая стервоза заявит вскоре о себе, Пробравшись шустро из низов в верха, Используя обман, коварство, низость, И станет дерзко управлять Вероной. 4: Вскоре заговорит (заявит о себе) лживая бестия хрупкая Из низов наверх пробравшаяся быстро: Затем [используя] в момент (кратковременное) коварство (вероломство) и неустойчивость, Кто из (от) Вероны имеет управление (правительство, руководство). Д. З. Испытывают дискомфорт, им  “не по себе”. Ищут того, “как прийти в равновесное состояние”. Они “чрезвычайно нацелены”  на Поиск, на Знакомства с теми, кто “заводит”, “облагораживает”. Но это для Романтики, а вначале  нередко и“для создания Семьи”. Им жаль, но “Связи” на Службе им удаются “много хуже”. Их презирают, считают их “недальновидными, пороймалоспособными”, отчего им Доверяют только то, что они “точно знают”, а лучше “из этого и не вылезают”. Начинают они “довольно слабо”; недовольны тем, как “всё организовано, как всё бывает”. Учатся “в процессе всё лучше”, но  “якобы слишком подолгу набирают (на самом деле “вполне нормальны”, часто и активны)”. Да и в Личном им приходиться  “быстро пробудиться”, иначе “всё останется, как прежде”.  Напор их делает уязвимыми, но по-другому не бывает.  Возникает много причин для беспокойства, а их Делами часто недовольны их близкие. Сами они, когда, по их мнению, талантливы, то “чувствуют подвох”: то, что они во многом “Растрачивают себя”, их нагло недооценивают Начальники, коллеги;  мешают им  “кем-то стать”, кем-то “более Значительным”, и “намного более Уверенным в себе”. Их Способностивсерьёз гробят те, кому “не нужны Конкуренты”, либо они для тех – “расходный материал”;  ещё и  уверяют их в том, что они“надёжнее проявят  себя в одиночестве”. В целомдля того,  чтобы они “попытались справиться в самой непредсказуемой ситуации”или “всё также помалкивали, всего опасаясь”.  Но умные не готовы предавать себя. Часто в ответ на придирки, наУгрозы и в отношении родных, Они –опасные интриганы и хулиганы. Которые огрызаются, и пока есть время, привязаны к Природе, иначе “от всего сразу устают”. В целом, против них “настраивают”, как, натерпевшись, “и они сами”; им сложно найти честных, непредвзятых, тем более, лояльных, коллег, друзей. Когда  отчасти наивны, ими пробуют нагло  воспользоваться ради Власти, Положения те, кому они “симпатизируют Внешне”. И потому, обнаглев, направляясь к собственным Целям, оставляя тех, “кто им более не нужен”, редко бывают  так уж “признательны”.  Но им выговаривают, пытаясь задеть, а они измотаны, что бываетчащепротех, “ктостранен, ослаб”. И их немало злит то, что им  могут поставить в вину то, что они жадно, бессердечно себя ведут и пробовали обмануть. Вцелом, всёИдея“проМатериализацию”. I. 13. (1. 13) 13 Lesexilezparire, haineintestine FerontauRoygranp'coniuration, Secret mettront ennemys par la mine, Et ses vieux siens contre eux sedition. 1: Изгнанники, обуреваемые гневом и животной ненавистью, Организуют большой заговор против Короля. В тайне введут врагов по подземному ходу, Но его старые родственники против них взбунтуются. 2: Охваченные злобой отщепенцы На короля начнут злоумышлять. Введут врагов к нему по подземелью, Но родичи его с тем не смирятся. Поднимутбунт Д. З. “Пересмешники, но мрачные”. Часто ни что Не годятся, кроме “элементарных” занятий. Некоторые даже Не ищут причин для Созидательной учёбы (надеются, что “что-нибудь да получится”).  Случается, наивно Соглашаются“на то, что рядом”,  “как-то подходит”, “где-то покажется”. Увиливают от ответственности;  людей презирают за подлость. Им также опасаются Доверить “что-либо сложное”. За Дела, “за всё” берутся, когда надеются, что их “заведомо смогут Простить”. Иногда противоречивы; Добром, уступчивостью нравятся тем, “кто одинок”;  тогда соглашаются “поучаствовать в чьей-то Судьбе”. (Иначе сами“беспросветно”внутренне одиноки). Но позже начинают хитрить, “вскользь задирают”, насмехаются. Когда “сломлены невезением”, то часто “готовы на всё”: могут подраться, даже убитьили вдруг невнятно знакомятся. Изредка “что-то происходит”: Судьба  “готова сжалиться”. Их  “берут на вырост”, и они добиваются, стараясь, “довольно Больших Результатов”. Там, тогда они обычно  с “грязным”, жестоким Характером.  Подвержены шпиономании, зависти, недоверчивы, озлоблены. Ставят на “нелигитимные”, чрезвычайные меры. Иногда их всё же “излишне подавляет боязнь” столкнуться  “с чем-то мало контролируемым, внезапным”. Но и это надеются “превозмочь, преодолеть”.   Обычное для них“ребячество”и тогда Непохоже“наповедениеСтарших”. В Личном тогда перебирают “Выгодных”, обычно “за деньги”;  витоге “падкие на Необыкновенную Внешность”, но те даже более них “издевательские”, непослушные, часто “с Самомнением”,  иногда и “странные в половой ориентации”. Иногда Маги, Колдуны, Ведьмы; “примитивные самоучки”, с непомерной Завистью и наглостью, с презрением ко всем тем, кто “ими недоволен”, кто “имеет смелость им не подчиняться”. ГотовыПроучить, Взяться, “есличто-тонетак”. День, период Кармический: когда “давит всё негодяйское, злое, подлое”. Когда нельзя откладывать “решение проблем”: надо их обдумать и  “сразу взяться”. Когда лучше отрицать “устаревшее” и выбирать “Современное”. Когда лучше не хвататься за кого-то, “кто подвернулся”: “немного переждать”. Когда лучше не появляться там, где точно “тёмно и неуютно”. I. 14. (1. 14) 14 Degensesclaue, chansons, chants& requestes CaptifsparPrinces& Seigneur aux prisons. A l'aduenir par idiots sans testes, Seront receus par diuins oraisons. 1: Рабы станут петь песни, гимны и требовать, Чтобы выпустили из тюрем заключенных туда Принцами и Господами. В будущем безголовыми идиотами Их будут считать в божественных проповедях. 2: И, распевая песни удалые и гимны, потребуют рабы, Чтобы освободили из застенков всех ввергнутых туда Хозяевами. Анафему на головы безумцев пошлют попы. Но легче оттого не станет. 3: Песни, сказания и жалобы славянского народа, Заключенного принцами и правителем в тюрьмы, В будущем безголовыми идиотами Будут восприняты как Божественные откровения. Д. З. Подлые, “картинно прикрываются”  теми, из когонадеются “Выманить, Выпросить” Помощь и Поддержку.    Во всех Делах пробуют предложить “неподъёмные обязательства”  тем, кто их плохо,  “неверно” понимает. Обижены, когда Самим “приходится стараться, вытягивать”  то, что  “озадачивает”. Часто Не готовы к тому, “за что готовы Взяться”, но Самомнение их  “тревожит мало”. После оказывается, что “давно пора запрашивать (дополнительные) Усилия” тех, “кто знал, но отмалчивался”. Тех, кто к ним Не стремится, могут считать “Равнодушными негодяями”, которым “всё равно, что с ними в итоге Будет”. Они, по сути, “глупые дети”, которые надеются на то, что за ними  “присмотрят”; и, если что, “поспособствуют”  им. Их Вера: “быть про себя и ни про кого больше”.  “Предают анафеме”  всех, кто  “Не укладывается в их рамки, не пробует их Сомнительные стандарты”. Часто “взрослые”  даже “не влезают, не помещаются” в их вещи, в товары;  в предлагаемые ими “навязчиво” услуги. Смотрятся Смешными, наивными, “не по возрасту”. Везде Темы чужаков  они “упрощают и даже считают ересью”. Не доверяют Природе, надеются “как-то подстраховаться”. Иногда Правы, Она им мстит “за грубое к ней отношение”;  они калечатся, получают травмы. В Личномчасто, поскольку другие отказываются,  выбирают“под стать себе”, малолетных, “хамски настроенных”, “рабских”,  без“нормальных”, хотя бы, Доходов.  Иногда ждут “безвомездной Помощи от кого угодно”.  Всех остальных считают “скучными, даже невыносимыми”, но ради Денег или “на спор”могут и “соглашаться”, чаще ненадолго. Те,  “кто чего-то достигают” – тревожны, требовательны, оскорбительны. Чтут “домовитость”, часто хорошие Хозяйки, но Хозяева – немного, больше “про Внешний мир”. I. 15. (1. 15) 15 Marsnousmenasseparsaforcebellique, Septantefoisferalesangespandre, Auge& ruynedel'Ecclesiastique, Etplusceuxquid'euxrienvoudront (entendre. 1: Марс грозит нам военной силой, Он семьдесят раз заставит проливать кровь. Разорение церкви и её святынь. Уничтожение тех, кто о них не захочет слышать. 2: Опять военной силой Марс грозит им, Семь раз по десять кровь заставит проливать. Разорена святая церковь, смерти лютой Преданы те, кто не желал их слышать. Д. З. Изобретательные, но слабые, пусть и  борзые, бездушные. Зло настроены. Бывает, торопятся туда, “куда и сами Не знают”. Надеются понять то, что пока “с ними самими не случилось”, но  “по их  Интуитивному  впечатлению” –вскоре Будет. Так что ищут Похожие, “как будто родные”, личные Примеры. Однако, “методом сравнений” “Всё сразу”Не получается. Удаётся всё же “Начать”. Но обычно это “трудный на практике Минимум”. Несмотря на то, что они  Мастеровиты, частообладают “внутренним зрением” и “с хитрецой”, им Не присваивают Высокий Уровень Качества, Рейтинг, “как им бы того хотелось”. Они пробуют назначить себе его Сами, но те, “кто подолгу шли к Успешным результатам”, про них начинают “плохо”думать, Негодуют. Если они решаются настаивать на том, что они  в любом случае “Готовы Преуспеть”, их пробуют отправить обратно, “восвояси”. Важен Расчёт, силы на то, “как всё Преодолеть”. Уповают на то, что“хорошо Выглядит”. И про самих себя надеются также Думать, как “о Выгодных и Желанных”. Однако, ещё “и излишне придирчивы”, “что не всем подходит”. С ними из-за этого Нагло спорят, мешают им наладить Общение со  “своими”, “более Лояльными”. В Личном “взаимно обидчивы”. Когда “излишне торопливы”, далеко Не всегда получают “необходимый имсразу”Результат. Из-за Критики их “выпроваживают”, они также. Тем не менее, “чем более Разборчивы”, тем чаще позженаходят “реальные Планы” тех, кто “их наконец-то  примет как родных”. Тогда Догадливые, но сами  “темнят”, скрывают то, на что “нацелились”. Иногда  “в ответ” или “авансом”портят всё то, что удастся, тем, кто их отвергал, мучил, позорил. Склонны давать “Выгодные имсамим”Установки, склонны “к внушению”. Часто присутствует противопоставление Одного, “кого-то сильного Духом”, “явного” и “многих других, попроще”.  Стаковым (с таковой)  готовы Бороться, справиться оттого, что его (её)  отчего-то“многое не устраивает”. Те, “за кем Правила”, склонны яростно преследовать, давить “несогласных”. И всё же Не всегда сразу ясно, “кто кем пользуется”. I. 16. (1. 16) 16 Fauxal'estang, iointversleSagittaire. Ensonhautaugedel'exaltation Peste, famine, mort de main militaire, Le Siecle approcher de renouation. 1: Коса в Пруду, вместе /направлены/ к Стрельцу, В его высоком ложе - волнение. Чума, голод, смерть от вооруженной руки. Век приближается к своему обновлению. 2: Коса вдруг найдена в Пруду, они направлены к Стрельцу Волнение в его высоком ложе. Чума, смерть, голод от руки вооруженной. То старый век близится к обновленью. 3: Коса в пруду направлена к Стрельцу В своем высоком ложе экзальтации. Бедствия, голод, смерть от военных сил. Век приближается к обновлению. Д. З. Им в большинстве случаев “сложно живётся”. Часто  “вызывают их на спор”, в надежде нато, что они  “решатся Проиграть”. Когда ввязываются в то, что “Не полностью Контролируют”, унижаются – их  Запугивают, намекая, что “они за всё ответят”, даже за   “неясные другим происки”, за (намеренные) ошибки(в отношении) других. Им сложно Планировать: Деньги их “если и любят, то неподолгу”. Потому они опасаются“браться”, а после и  “отвечать”, за то, что “внезапно подвергается атаке”сложных подлецов, которые “как будто специализируются” на том, “как их вынудить сдаться”. Так что в Делах они всегда обижены на то, “как всё складывается”. Думают, что “не сильны”, и Тревоги всегда  “небеспочвенны”. Без “необходимого им блатав Знакомствах” переживают.   Им угрожают Трагедиями. Их  “не считают особенно годными” там, где “привыкли сорить деньгами”. Допекают техиз них, кто попал“в зависимость, в услужение”. Они  же надеются “поступать также, попробовать отыграться”. Но и тогда нередко“еле сводят концы с концами”. Бывают теми, кто “Соперничает из Принципа”;  находит, “и в лоб, нагло изводит”. Или сталкиваются с такими “прямыми, высокомерными”, что даже удивлены, еле понимают то, что“те от них хотят”. Тогда как те, также как и они сами – “интуитивные” мстители. Иногда  Получается то,  “что мало  кто знает”. Врачи, лекари, массажисты, психологи, психиаторы, гипнотизёры, ясновидящие. Увлекаются  “нетрадиционными” средствами, веществами; “Спорными”  методиками воздействия. Без официальной лицензии рискуют “нарваться на штрафы”. Тех, кого  часто негласно Выбирают, даже можно счесть “Популярными”. Но гарантий они всё же обычно Не дают, хотя и  уверяют, что “всё получится”. Они более Самоуверенные, но в остальном“всё похоже на мучеников”. И взаимно. Те из них, кто думают, что “есть шанс сломать, проучить”, так и поступают. В их отношении пробуют “даже суровее”.                                                        I. 17. (1. 17) 17                                            Parquaranteansl'irisn'apparoistra. Parquaranteanstouslesioursferaveu Laterrearideensiccitecroistra Et grands deluges quand sera apperceu. Aij 1: Сорок лет Ирида /радуга/ не будет появляться, [Затем] сорок лет она будет видна каждый день. Сухая земля иссохнет ещё больше, А затем, когда её /Ириду/ увидят, начнутся большие ливни. 2: На сорок лет исчезнет радуга. Затем Она повиснет ежедневно ещё на сорок лет. Земля сухая иссохнет ещё больше Тогда ж пройдут неистовые ливни. 3: В течение 40 лет Ирида не будет появляться, В течение 40 лет будет видна каждый день. Бесплодная земля иссохнет еще больше. И великие потопы, когда вновь будет замечена. Д. З. Борьба Дам против тех,  “кто им Мешает”. Ненавидят ограничения, лучше будут “относительно Одинокими”, чем глупо, чрезмерно, по их мнению, “зависеть”. Прислушиваются “по необходимости”. Собирают вокруг себя “Лично преданных”, наиболее Отважных, предусмотрительных. В Делах “сильно разнятся”, бывают кем-то от“начинающих, только изучающих”, до “Властных, коварных”. Всех их объединяет Заговор, Преступные намерения против Действующего Порядка, “неприятных Лично им Правил”. Сплачивают, но и по настроению “Досаждают друг другу”, оспаривают  “даже малые преимущества”. Пока приходится помалкивать, только иногда “задирают”  Кавалеров, Благодетелей,   но позже, когда расхрабрились, Замечают и то, что “не столь существенно”. Когда интересуются Сексом, Кавалерами, Ведут себя со“злобнейшим Вызовом”, что может “сильно удивить”. Дамы эти позорят, “нивочтонеставят”мужчин; великаОпасностьвзаимногонасилия. Когда “нахватались разного”, обсуждают Сенсации, в надежде  “имии стать”;  тратят“всё, что смогут”, пока “живётся Роскошно”. Завидуют Собственности на Природе, “Дворцового типа”. Многие “начинают жить в долг”, что ужасает “разумных и бережливых”. “Травят” исами,  и по научению, вследствие Советов: всех тех, кто им Вредили дальше собирается. Часто с помощью тех, кто им Прислуживается:  наёмников, бандитов. Добиваются своего, придуриваясь, показывая “якобы расстроенные чувства”. Но чаще Приказывают, требуют “беспрекословного”  Подчинения. Противнихтоже “собираютСилы”. I. 18. (1. 18) 18 ParladiscordenegligenceGauloise, SerapassageaMahommetouuert Desang trempe la terre & mer Senoyse Le port Phocen de voiles & nefs couuert. 1: Из-за раздоров и небрежности галлов Будет открыт путь Магомету. Пропитаются кровью земля и море Сенонов /галлов/, Порт Фосен заполнится парусами кораблей. 2: Небрежность и раздоры галлов путь откроют Ордам Магомета и кровью пропитаются земля И море Сенонов. А парусами кораблей Заполнится порт Фоссен. 3: Из-за раздора и оплошности Галлии Будет открыт путь Мохаммеду. Земля и Сиенское море напитаются кровью, Порт Phocen заполнится кораблями и парусами. Д. З. Идеалисты;  им кажется, что   “стоит только начать, Приступить”, как к нимсразу  “потянутся” в Надежде, что вместе, но Благодаря их научениям, “всё станет получаться”, и так,  “как именно”  им бы хотелось. Не имея Достаточных Ресурсов, пробуют их везде, где смогут, “собирать, Выпрашивать”. Те, кто им помогают, часто не осознают, что “Сильно Рискуют (Репутацией)”, они её изящно портят. Обычно они недовольны “сложившимся порядком вещей”, настраивают на Борьбу против тех, кто “и есть сама Власть, Элита”. Даже если и близки к ним. Нередко попадаются и те, кто “перебегают”  на сторону “Потенциальных Заговорщиков”, в Целях попробовать  “всё изменить”; они “социально ориентированы в сторону своей Группы, иногда Класса”. В целом, желают  “всё перераспределить”, и  “Много больше, чем обычно”, в Пользу “слабых”,  “измученных”. Они “социально ориентированы”, но “неээфективны” – болтуныи растратчики. А Удастся Переворот или нет, зависит “от Расклада Сил”. В повседневной Жизни  Склонны к травмам, ссадинам и синякам. Всё так же   Ищут “приключений на одно место, особенно  бывая на (опасной) Природе”.   В Личном “Мнят себя Превосходными”, что спорно. Они – “замороченные”  и часто “мало чтосмыслятв сложных ситуациях”. Из-за “крутого нрава” нередко Рискуют Благополучием близких, не говоря о коллегах. Иногда “притягательны Внешне”, знают это, но воспользоваться “почти не получается”, в них заранее “видят опасность”. Те, кто соглашаются, позже “подвергаются осмеянию”. Их, как и “прилипчивых к ним”  сторонников,  сторонниц,    считают наивными, иногда “недальновидно спокойными”, изредка  “Неуспешными” из-за соглашательства, зависимости. В Делах вроде бы “как все”, но часто “отвлекаются”. Разочарованы “в нормальных для Большинства”  Результатах. С точки зрения Эффективных коллег, сочувствуют тем, кто “малоработоспособен, отстаёт, издёрган”. Слабые, незрелые (Маги, Ведьмы)“измучены ожиданиями”, как и  “все остальные”; иногда готовы на Месть тем, кто не готов уступать их Правилам, (возможным) льготам. Их некоторые результаты “часто сложно оправдать”, они – “скрыто убыточные”. Но им может полагаться “некоторое Признание”. Однако, кроме “Звёзд”, остальные Не важны, мало кого всерьёз “смогли бы заинтересовать”. Иногда позёры, которые сами не смогли бы Выиграть, живут надеждами, желают Конфискаций. I. 19. (1. 19) 19 LorsqueSerpensviendrontacircuirl'are LesangTroyenvexeparlesEspagnes, Pareuxgransnombreenserafaicte rare, Chef fuit, cache aux mares dans les saignes. 1: Когда змеи окружат кольцом ар земли, Троянская кровь будет пролита испанцами. Из-за них будут большие убытки, Главный плод спрячут в бортах, в грязи. /Вождь, плод, спрятанный... / 2: Когда окружат кольцами змеиными земли, Прольётся кровь Троянская испанцами, Из-за того ущерб всем будет нанесён, Плоды земли прятать будут под землёю. Д. З. Про самоуспокоение, про ожидание безмятежности. Про упадок, бессилие, проблемы со Здоровьем, “про недостаток всего”. Но и про Борьбу “за Хорошее настроение, за поиск Разнообразного досуга”. Про выходки. Однако, “что-то ужасает”. Одинокие, горемычные, надеются, готовы  по случаю “втравить себя в то, что дико, незнакомо”. “Защитники Прав” тех, кто сам “слабоват”. При том, что их самих часто принижают; дают им понять, что они “не более чем прихвостни”  тех, “кто им  Платит”. С чем они пробуют Бороться, отстаивать свои Убеждения. Злые “Робин Гуды (Дамы тоже “сорви-голова”)” –неуступчивые, когда “пора помогать”. В Делах часто не находят “достойного” Применения,  “склонны искать Правды”. Могут начинать в силовых Структурах;  либо в Агенствах, бюро, тогда Денег обычно чуть больше. Притворяются, что Верят в Официальные Органы, в Приказания. Часто скрыто оспаривают их Право “наказывать кого угодно”. Когда “некуда деваться”, преступают Закон. Выручают  “своих”, тех, кого таковыми “только что сочли”. “Чужим” Вредят. Их часто Уважают лица противоположного пола со “сходными Убеждениями”, другие опасаются. Их Чудаческие Выходки, драки ведут к их травле;  иногда и тех, “кто с ними связан”. Верят в Любимое место, привязаны к “живописной”  Природе. Однако, по отношению  к Реальным Делам, особенно требующим Внимания, пусть и ради Высокой Оплаты, обычно  равнодушны;  склонны бездельничать, отказываться, либо  “пробовать себявсерьёз  неподолгу”, поверхностно, чаще ради Необходимого Опыта. Отчасти  Забывчивы, мечтательны.  И всё же при хорошей Карме“всё меняется”, тогда с точки зрения Знакомств для многих “Наиболее Удачливы”, иногда им “что-то достаётся в дар”. Много тех, кто запросто Выбирает  “Привлекательных”. И это благодаря “Духу места”, который их ведёт. Однако, сами они в детей верят мало, “сложно всё”. Но есть места, “где их яро ненавидят (чтобы “не терять на них время”)”. Иногдаотбираютто, чтодосталосьмерзавцам, “заподлость”. Рады, когда вдруг  включается Принцип: “дуракам, дурам(начинающим) везёт”; больше в Игре. Нодлитсянедолго. Их могут проучить  “за навязчивость”. Их коллеги, близкие из-за их настойчивости также опасаются вовлечь себя в то, “что незнакомо, малопредсказуемо”. Фактор травли, незримой опасности везде вокруг них по Судьбе великоват. ИБольшетам, гдеони“оказалисьвловушке”. I. 20. (1. 20) 20 Tours, Orleans, Bloys, Angers, Reims, Nantes, Citez vexez par subit changement, Par langues estranges seront tendues tentes Fleuues, dards, renes, terre & mer (tremblement 1: Города Тур, Орлеан, Блуа, Анжер, Реймс и Нант Пострадают от внезапного изменения, Иностранцами будут поставлены палатки, У рек - копья и поводья; на суше и на море землетрясение. 2: Несчастные Тур, Орлеан, Блуа, Анжер, Реймс, Нант! Как пострадают они от внезапной измены. Там чужестранец лагерь разобьёт. У рек — лишь копья и поводья, землетрясение на суше. Д. З.  Планируют “для себя”, но “находятся под Высоким давлением Целесообразности” со стороны кого-то ещё, часто “довольнотаки лично для них  Значительного”. Живут ради  “Чувства Свободы”, ценят себя “Раскрепощёнными”. Однако, “Добиваться своего” обычно Приходится “в относительном внутреннем одиночестве”,  остальным вынуждены “Не доверять”, иначе бы им смогли “сразу Помешать”. Выбирая кого-то, делают Ставку “не на искренность”, а  “на Подотчётность”, иногда и “на Покорность”, так как  “Своеволие”  тех, кто“не понимает Сутиих Замыслов”, часто влечет за собой  “внезапное прекращение Полномочий”. Пока по факту “Не успешны”, находятся “в ситуации Просителей” и мучаются из-за стресса. Таким сложно показаться “солидными, потенциально Удачливыми(ещё сложнее иммигрантам, переселенцам)”. Им могут и  зло отказывать, выдавать на Расходы “лишь немного”.   Когда же“важничают”, часто “попадают впросак”. Временно“Завышенные ожидания” по мнению Распорядителей и у тех, кто оказывается  “рядом с ними”. Всё иначе, когда им Удаётся “преодолеть Угрозы”, стать “подлинно Независимыми”, с явной, “незыблимой”  Поддержкой. Тогда у них получается “вначале требовать”,  “выбивать”  Ресурсы, “почти в необходимым им Количествах”, а позже, когда “всё наладится”, их  “собирать”, “Суммировать”. Во всех Делах  “обязаны Учиться”, по возможности, “скрывая, зачем им это”; чтобы им “Не смогли помешать”. “Рекламой малого”  они себя принижают. Часто  “даже тревожнее” про то, “сколько”  у них  “Реальных”Сил, Выносливости, Терпения. Часто наступает момент, когда Приходится “включаться”,  “стараться без устали”. Для Большинства из них Борьба продолжается Всю Жизнь. В Личном выбирают тех, кто “соответствует сексуально”. Велики и требования к Внешности, иначе измучаются с перенапряжением. Позже, и если Повезёт, и  “по Уровню Культуры”,  “Степени заинтересованности” в Общих Результатах. Однако, всегда остаётся опасность Измены, травли, гибели, серьёзных неприятностей “мало ли где”. Тем, кто их Выдаёт, позорит, в Идеале –  Мстят; иногда жестоко. В ответ “на что-то Наиболее обидное” к ним надеются “скрытно” подобраться, иногда “опередить”. Иногда немного помогают талисманы, амулеты, обереги, молитвы, очень редко заклинания. Важны и приметы.  Придерживатьсяво всём“Высших Стандартов”  сложно, получается у немногих, но почти все они  к ним стремятся. Иногда фактор талантливых самоучек, изобретателей, учёных. Игроков на бирже.

                                                              
 
 

IЦентурия: 21-30
  

© helpiks.su При использовании или копировании материалов прямая ссылка на сайт обязательна.