Из истории

Произведения народного декоративно-прикладного искусства неотделимы от всей материальной культуры прошлых и нынешних дней, местных этнических и национальных особенностей. Их истоки уходят в глубокую древность.

Первое упоминание о племенах Северной Азии – предках нынешних ханты, манси, ненцев и других народов Сибири – обнаружено, в новгородских летописях, созданных задолго до похода Ермака и присоединения сибирских земель к России.

Как этническая общность ханты сложились в 1тыс. до н. э. – 1тыс. н. э. в результате слияния продвинувшихся с юга угорских племен с племенами охотников и рыболовов таежного Зауралья. В литературе неоднократно отмечались особенности языка и культуры разных групп ханты. Исследователи выделяют три большие группы: северную, южную и восточную.

Северные ханты занимаются в основном рыболовством, оленеводством, охотой; живут в чумах и деревянных домах. У охотников, рыболовов бывает по четыре сезонных поселения и на каждом – особое жилье, а оленевод, куда не придет, ставит только чум. Любая постройка для человека или животного называется хот. К этому слову добавляются определения, из какого материала та или иная постройка – берестяная, земляная, дощатая. Ее сезонность – зимняя, весенняя, летняя, осеняя. Иногда размер и форма, а также назначение – собачья, оленья. Одни жилища стационарные, а другие – переносные, их можно легко ставить и разбирать. Было и передвижное жилье – большая крытая лодка.

С давних пор у ханты, как и у многих других народов, при изготовлении предметов быта существовало разделение труда между мужчинами и женщинами. Мужчины изготовляли изделия из дерева, кожи, кости; женщины шили одежду из меха, сукна, украшая ее бисером. Художественная обработка дерева, бересты, корней дерева, меха, крапивного волокна отражают трудолюбие и богатый духовный мир ханты и манси, его тесную связь с окружающей природой. Народное творчество донесло до наших дней емкие, своеобразные элементы древней языческой культуры. В отдельных чертах в нем прослеживаются верования, особенности труда и быта, восходящие к неолиту и бронзовому веку.

Человек и природа, искусство и природа веками жили в единстве. Природа будила воображение, оттачивала формируемое в процессе труда чувство красоты. У населения северных районов особенно развито искусство изготовления изделий из меха. До настоящего времени коренные жители ходят в меховой одежде, отделанной меховой мозаикой и цветным сукном.

Веками в хантыйском народном творчестве отрабатывался свой образ мира, свои орнаментальные мотивы и композиции, свои художественные принципы. В них выражались нравственные и эстетические идеалы народов ханты. Тесно связанные с бытом, народное искусство развивалось не только в единстве с трудом, но и с праздниками – как одной из важных форм народной культуры.