Ev mьhitində qadının bəzənməsi

Ev mьhitində qadı nı n bə zə nmə si

Dini tə `limlə rdə tapş ı rı lı r ki, qadı n ev mьhitində ö zьnь ə ri ьзьn bə zə sin, cazibə li gö rьnsьn. Kiş i də zahiri gö rkə minə fikir vermə lidir. Zahirə bu sayaq diqqə tin sə bə bi tə rə flə rin bir-birinə daha зox rə ğ bə tli olması dı r. Bə `zi qadı nlar və bir зox kiş ilə r bu mə sə lə yə lazı mı nca diqqə t yetirmir. Hə tta qadı nı n tə lə blə rinə baxmayaraq bə `zə n kiş i ö z sə liqə sinə fikir vermir. Zö vq ə hli ьзьn bu nö qtə yə diqqə tsizlik dö zьlmə zdir. Bu nö qtə lə rə e`tinası zlı q qadı n və kiş i arası ndakı rabitə lə rə mə nfi tə `sir gö stə rir. İ mam Rizadan (ə ) nə ql olunmuş bir rə vayə tdə deyilir ki, nə qə də r ki Bə ni-İ srail kiş ilə ri zahirlə rinə diqqə t yetirirdi, Bə ni-İ srail qadı nları yolunu azmamı ş dı.

İ slam tə `limlə rində ьmumi ş ə kildə tö vsiyə olunur ki, zahiri gö rkə mə diqqə t yetirilsin. Hə zrə t Ə lidə n (ə ) nə ql olunmuş bir rə vayə tdə deyilir: “Ö zьnь bə zə mə k mö `min ə xlaqı ndandı r. ”[47] Bu zə ruri nö qtə yə diqqə t ictimai rabitə lə rə tə `sir gö stə rir, insan ruhunun ehtiyacları ndan birinə cavab verir. (Qadı n ö zьnь bə zə mə klə yanaş ı, ev mьhitini tə miz saxlamalı dı r. Tə ə ssьf ki, bə `zi qadı nlar sə liqə yə fikir vermir, onları n ev mьhiti daim tö r-tö kьntь olur. )

Qadı nı n baş qaları ьзьn bə zə nmə si

Qadı n ə rinin hьzurunda bə zə nmə li olduğ u kimi, biganə kiş ilə rin qarş ı sı nda bə zə nmə kdə n зə kinmə lidir. Qadı nı n biganə lə r ьзьn bə zə nmə si dini baxı mdan haramdı r. Belə bir hə rə kə tin zə rə rlə rində n biri budur ki, evdə n bayı ra зı xan kiş ilə ri biganə qadı nları n gö zə lliyi cə zb edir. Belə bir cazibə kiş inin ö z hə yat yoldaş ı na ə laqə sini azaldı r. Kiş i ö zьndə n ası lı olmayaraq hə yat yoldaş ı nı gö rdьyь gö zə l qadı nla mьqayisə edir. Ə lbə ttə ki, heз bir qadı n ö z zahiri gö rkə mi ilə bьtьn qadı nlara ьstьn gə lə bilmə z.

Qadı nı n biganə kiş ilə r ö nьndə bə zə nmə sinin haram edilmə sinin sə bə bi ailə rabitə lə rinin qorunması dı r. İ slamı n bu hö kmьndə n qadı nlar daha зox faydalanı r.

Harada qadı nlar bu ş ə rtə ə mə l etmirlə rsə, hə min cə miyyə tdə ailə qurumu sьquta uğ rayı r. Ç ьnki kiş inin diqqə tini ö z hə yat yoldaş ı ndan yayı ndı ran istə nilə n bir amil zə rə rlidir. Prinsipcə, qadı n və kiş i ailə hə yatı qurduqdan sonra biganə lə rə diqqə t yetirmə mə lidir. Onlar bağ ladı qları ə hd ə sası nda baş qaları ilə maraqlanmamalı, gьnah ş ə raitində n зə kinmə lidirlə r. Yalnı z bu ş ə rtə ə mə l olunduqda ailə rabitə lə ri gьclь olur. Demə k, kiş i baş qa qadı nlara diqqə t yetirmə mə li, qadı n isə ö z nö vbə sində baş qa kiş ilə rin diqqə tini cə lb etmə mə lidir.

Qadı nı n ö zьnь gö stə rmə k, biganə kiş inin qə lbini ovlamaq ьзьn imkanı daha bö yьkdьr. Bu imkan nə zarə t altı na alı nmadı qda ailə rabitə lə rinə ciddi zə rbə də yir.

Belə bir sual yaranı r ki, nə ьзьn bə `zi qadı nlar hə tta ə rə getdikdə n sonra ö z gö zə lliklə rini nьmayiş etdirmə k istə yirlə r? Mьtlə q bir qanun var ki, qadı n kiş idə n gizlə ndikdə maraqlı olur və onun diqqə tini daha зox cə lb edir. Kiş i isə qadı nı n tə slimзiliyinə nifrə t bə slə diyi kimi, onun e`tinası zlı ğ ı nı qiymə tlə ndirir. [48] Kiş inin ehtiyac və eş qi o zaman zirvə hə ddinə зatı r ki, qadı n ehtiyacsı z, ciddi gö rьnsьn. Qadı nı n mə tanə ti, gizliliyi, ə lзatmazlı ğ ı kiş inin mə hə bbə tini alovlandı rı r. Qadı n tə biə t e`tibarı ilə iffə tlidir, bu iffə ti itirdikdə isə birinci ö zьnə zə rə r vurur. Daha sonra kiş i və cə miyyə t zə rə r зə kir. [49]