Cinsi ehtiyacların tə`min olunmasının əhəmiyyəti

İ zdivac yolu ilə tə `min olunası ehtiyaclardan biri də cinsi ehtiyacdı r. Yaxı nlı q ehtiyacı ailə hə yatı nı n ə sas ehtiyacları ndandı r. Ç ьnki bə ş ə r nə slinin davamı bu ehtiyacı n tə `min olunması ndan ası lı dı r. Bu ehtiyac o qə də r gьclьdьr ki, bьtьn problemlə rə baxmayaraq, insan ailə hə yatı na can atı r.

Nə fslə bağ lı lə zzə tlə r arası nda ə n bö yьk lə zzə t yaxı nlı qdan duyulan lə zzə tdir. [45] Bu, sadə bir meyl deyil. Onun hə m fizioloji, hə m də psixoloji yö nьmlə ri var. Bu meylin baş qa meyllə rlə qatı ş ması ona tamam baş qa bir mahiyyə t vermiş dir. Ə gə r bu meyl dьzgьn yolla tə `min olunmazsa, bə ş ə r hə yatı nda bir зox problemlə r yaranar. Bu meyl ailə hə yatı зə rзivə sində tə `min olunmalı dı r. Prinsipcə, ailə nin hə ll edə cə yi ə sas mə sə lə lə rdə n biri də bu mə sə lə dir.

Bə `zilə ri bu meyli зirkin saymı ş, onunla mьbarizə aparmı ş lar. Amma islami tə `limlə r baxı mı ndan bu meyl nə inki зirkin deyil, hə tta ilahi bir yö nьmə malikdir. Bu istə k ailə зə rзivə sində tə `min olunduqda mьqə ddə s bir iş olur. Uyğ un yaxı nlı qda ilahi mə qsə dlə r nə zə rdə tutularsa, o, ibadə t sayı lar. Bu sə bə bdə n də, ailə hə yatı nda tə rə flə rdə n hə r biri yaxı nlı qdan bə hrə lə nmə li və qarş ı tə rə fin fiziki və ruhi tə `mini ьзьn зalı ş malı dı r.

Bə `zə n mə hz bu ehtiyacı n ö də nmə mə si mьş tə rə k hə yatda problemlə r yaradı r. Ə gə r bu yaxı nlı qdan hə r iki tə rə f lazı mı nca bə hrə lə nə rsə, mьş tə rə k hə yat daha cazibə li olar. Tə rə flə rin uyğ un mə sə lə ilə bağ lı və zifə lə rdə n xə bə rsizliyi onları n bu yaxı nlı qdan lazı mı nca bə hrə lə nmə mə sinə sə bə b olur. Yaxı nlı qdakı yetə rsizlik isə ciddi problem yaradı r. Bu nö qsanları aradan qaldı rmaq ьзьn tə rə flə r ailə hə yatı qurduqdan sonra elmi mə nbə lə rdə n lazı mi mə `lumatlar ə ldə etmə lidirlə r. Bilmə liyik ki, qadı n və kiş idə haqqı nda danı ş ı lan meyl eyni deyil. Ə gə r kiş i qadı nı n bu meyllə bağ lı xьsusiyyə tlə rini bilmə sə, qadı n mə hrumiyyə tə dьзar olar. Bə `zə n iş o yerə gedib зatı r ki, qadı n bu tə bii meylə nifrə tlə yanaş ı r. Hansı ki, kiş i ö ncə də n mə sə lə yə agahlı qla yanaş ı b, hansı sa nö qtə lə ri nə zə rdə n qaзı rmasa, iş bu yerə gə lib зatmaz. İ slami tə `limlə rdə uyğ un mə sə lə ilə bağ lı gö stə riş lə r mö vcuddur. Bu mə qsə dlə kitablar tə rtib olunmuş, geniş oxucu kьtlə lə rinin ixtiyarı na verilmiş dir. Xьsusi ilə kiş ilə rin bu gö stə riş lə rdə n xə bə rdar olması zə ruridir.

Burada bir nö qtə ni də nə zə rdə n qaзı rmaq olmaz ki, yaxı nlı q mьnasibə tlə rində ifrata varmaq olmaz. Bu meylin tə `minində ifratзı lı q hə yat qьvvə sini azaldı r, insanı n fiziki və ruhi sağ lamlı ğ ı na zə rbə vurur. Hə tta ifratзı lı q sə bə bində n insan tez qocalı r, onda fiziki və ruhi baxı mdan taqə tsizlik yaranı r. Bu sə bə bdə n də İ slam tə `limlə rində tö vsiyə olunur ki, uzun ö mьr istə yə nlə r yaxı nlı q mьnasibə tlə rində hə ddi aş mamalı dı rlar. [46]