Ərlə rəftarda İslam ölзьləri

Ə rlə rə ftarda İ slam ö lзьlə ri

İ slam tə `limlə rini nə zə rdə n keзirdikdə mə `lum olur ki, qadı n ьзьn ə rin razı lı ğ ı nı qazanmaqdan mьhьm bir iş yoxdur. Yə `ni kiş i qadı na hö rmə t gö stə rib, onunla xoş rə ftar etmə yə və zifə li olduğ u kimi, qadı n da ə rin razı lı ğ ı nı tə `min etmə yə və zifə lidir. Belə ki, qadı nı n ə ri ilə xoş rə ftarı və onu razı salması cihad sayı lmı ş dı r.

İ slam tə `limlə rinə ə sasə n kiş inin qadı n ö hdə sində daha зox haqqı var. [30] Qiyamə t hesabı nda qadı n ьзьn ə rin razı lı ğ ı ndan bö yьk ş ə faə tзi yoxdur. [31] Hə zrə t Fatimə (s) dьnyası nı də yiş diyi vaxt Hə zrə t Ə li (ə ) dedi: “Pə rvə rdigara! Mə n sə nin peyğ ə mbə rinin qı zı ndan razı yam. ”[32] Hə zrə t Peyğ ə mbə r (s) buyurmuş dur: “Xoş o qadı nı n halı na ki, ə ri ondan razı dı r; vay o qadı nı n halı na ki, ə rini qə zə blə ndirmiş dir. ”[33]

İ mam Sadiqdə n (ə ) nə ql olunmuş rə vayə tdə deyilir ki, ə rini incidə n, qə m-qьssə yə qə rq edə n qadı n mə l`undur (lə `nə tlə nmiş dir). Ə rini ə ziz tutub onu incitmə yə n, ona itaə t edə n qadı n isə xoş bə xtdir. ”[34]

Hə zrə t Peyğ ə mbə r (s) buyurmuş dur: “Ə gə r bir qadı n ə rini incitsə, onu razı salanadə k namazı və digə r xeyir iş lə ri Allah də rgahı nda qə bul deyil. Kiş i ьзьn də belə dir. Arvadı nı incidə n, ona zьlm edə n kiş i cə zalanı r. ”[35]

Hə zrə t Fatimə (s) buyurmuş dur: “Hə yat yoldaş ı ilə mehriban rə ftar edib onu bağ ı ş layanlar insanları n ə n də yə rlilə ridir. ”

Bir ş ə xs hə zrə t Peyğ ə mbə rə (s) ö z zö vcə sinin yaxş ı rə ftarı haqqı nda danı ş ı b dedi: “Evə qayı tdı ğ ı m vaxt zö vcə m mə ni gьlə r ьzlə qarş ı layı r, xoş sö zlə ri ilə yorğ unluğ umu və qə m-qьssə mi зı xarı r, mə nimlə daim mehriban rə ftar edir. ” Hə zrə t Peyğ ə mbə r (s) buyurdu: “O, ş ə hid mьkafatı nı n yarı sı nı almı ş dı r. ”

Ə gə r İ slamı n kiş i və qadı n ьзьn nə zə rdə tutduğ u və zifə lə rə ə mə l edilsə, ailə rabitə lə rində ciddi bir problem yaranmaz.

Uyğ unlaş ma

İ stə nilə n bir ictimai mьhitdə, o cьmlə də n ailə də ə sas prinsiplə rdə n biri uyğ unlaş ma prinsipidir. Hə r bir toplumda, elə cə də, ailə də olan fə rdlə r fə rqli xьsusiyyə tlə rə malikdir. Hə yat yoldaş ı seзimində nə qə də r diqqə tli olsaq da, seзdiyimiz fə rddə fə rqli xьsusiyyə tlə rin olması qaзı lmazdı r. Fə rqli mə də niyyə tlə rin tə rbiyə etdiyi ş ə xslə r arası nda dьş ьncə, psixologiya, ə xlaq baxı mı ndan fə rqlə r olur. İ ki ailə mə də niyyə t, adə t-ə n`ə nə baxı mı ndan bir-birlə rinə nə qə də r yaxı n olsalar da, onlar arası nda fə rqlə rin mö vcudluğ u qaзı lmazdı r. (Ayrı -ayrı millə tdə n olan iki fə rdin qurduğ u ailə nin davamsı zlı ğ ı deyilə nlə rə sьbut ola bilə r. Tə bii ki, kö kьndə n fə rqli mə də niyyə tlə rdə n bə hrə lə nmiş iki ş ə xs olduqca зə tin uyğ unlaş ı r.

Tə crьbə gö stə rir ki, xarici və tə ndaş la ailə quran ş ə xslə rin xьsusi problemlə ri olur və onları n izdivacı, adə tə n, uzun зə kmir. Ə lbə ttə ki, istisnalar da var. Hə tta bu istisna hallarda da tə rə flə rdə n biri o birinin ə qidə sini və mə də niyyə tini qə bul edir. ) Bьtьn bu sə bə blə rdə n ailə qurmuş tə rə flə r arası ndakı fə rqlə r bizi tə ə ccьblə ndirmə mə lidir. Hə yat yoldaş ı seзə rkə n belə bir nö qtə ni nə zə rdə n qaзı rmaq olmaz və bu seзimdə зalı ş malı yı q ki, prinsipial mə sə lə lə rdə tə rə flə r bir-birinə uyğ un olsunlar.

Prinsipial fə rqlə ri olan iki nə fə rin qurduğ u ailə зox зə tin uyğ unlaş ı r, bə `zə n isə uyğ unlaş mı r.

Ə lbə ttə ki, bə `zə n ailə də prinsipial yox, xı rda mə sə lə lə r ixtilaf yaradı r. Hə r halda, fə rqlə r azaldı qca rabitə də mö hkə mlə nir. Tə rə flə r arası ndakı fə rqlə rdə n bir qismi onları n iste`dadları ilə bağ lı dı r. İ ste`dad fə rqi isə fə rqli maraqlar, istə klə r yaradı r. Zö vcə lə r arası ndakı fə rqlə rdə n bir qismi də onları n uzun illə r boyu formalaş mı ş adə tlə ridir. Adə ti atmaq isə olduqca зə tindir. Bir sö zlə, tə rə flə r arası nda fə rqlə r labьddьr. Ə gə r fə rqlə r qaзı lmazdı rsa, ailə nin davamı ьзьn uyğ unlaş madan baş qa зarə yoxdur. Bьtьn toplumları n, zьmrə lə rin, elə cə də, ailə nin uyğ unlaş ma prinsipinə ehtiyacı var.