Qadının mövqeyi

Qadı nı n mö vqeyi

Qeyd olunduğ u kimi, qadı n də rin və geniş hissə malik bir varlı qdı r. O bu baxı mdan kiş idə n ьstьndьr. (Bu ьstьnlьk ş ə xsə yox, nö və aiddir. Yə `ni orta halda olan qadı nlar orta halda olan kiş ilə rdə n hiss baxı mı ndan ьstьndьr. Amma xьsusi halda bir kiş i bir qadı ndan daha hissiyyatlı ola bilə r. ) Bu xьsusiyyə t, ş ьbhə siz ki, qadı n ьзьn problemlə r yaradı r. Hissin dьş ьncə yə qə lə bə зalması ağ ı l zə ifliyi ilə nə ticə lə nir. Kiş ilə rin bu sahə də bir o qə də r də bö yьk problemi olmur. Demə k, kiş i ilə qadı n arası nda iş bö lgьsь aparı larkə n bu fitri xьsusiyyə t nə zə rə alı nmalı dı r. Kiş i və qadı n arası ndakı tə bii fə rqlə ri nə zə rdə n qaзı rmaq olmaz. Eş q və mə hə bbə tlə dolu bir qə lb tə lə b edə n iş lə rin ö hdə sində n, adə tə n, qadı nlar daha yaxş ı gə lir. Daha зox fiziki qьvvə tə lə b edə n iş lə r isə kiş ilə r ьзьn mьnasibdir. İ qtisadiyyat kimi fiziki gьclə yanaş ı də qiqlik və sə rtlik tə lə b edə n sahə lə rdə də kiş ilə r daha mьvə ffə qdirlə r. Uyğ un mə sə lə ni bə sirə t gö zь ilə nə zə rdə n keзirə n hə r bir insan anlayar ki, idarə зilikdə bu ьsul daha mö hkə m və e`tibarlı dı r.

Qadı nı n gö stə rmə li olduğ u hьnə r

Deyilə nlə rdə n aydı n oldu ki, qadı n hə yatı nda ə n mьhьm mə sə lə lə rdə n biri ağ ı l və hiss arası nda uyğ unluq yaratmaqdı r. Ə gə r qadı n ö z vьcudunda bu uyğ unluğ u yarada bilmə sə, tə bii olaraq, sı rf emosional varlı ğ a зevrilə cə kdir. Belə bir hal hə yati mə sə lə lə rin hə ll və kamillik yolunda bir зox problemlə r yaradı r. Belə cə, qadı nı n ailə hə yatı sağ lam və mьvə ffə q olmur. Xanı mları n agahlı q və mьcahidə ilə ağ ı l və hisslə rdə n paralel ş ə kildə faydalanması, ağ ı lı n yerini hissə, hissin yerini ağ ı la vermə mə si zə ruridir.

Qadı n və kiş inin mьş tə rə k hə yatı nda ağ ı l və mə ntiq hakim olduqda, hə r iki tə rə f ö z qə rarları nı mə ntiq ə sası nda зı xardı qda bir зox mьvə ffə qiyyə tlə r ə ldə olunur, elə cə də, ixtilaflara yer qalmı r. Hisslə rini cilovlamaq tə crьbə sinə malik olmayan qadı n ьзьn qeyd olunmuş ş ə rtlə rə ə mə l etmə k asan deyil. Ailə rabitə lə rində, adə tə n, ixtilaflar o zaman yaranı r ki, tə rə flə r qarş ı lı qlı qə bul olunmuş me`yarlardan faydalanmı r. İ xtilafları yaradan, sabit ağ ı l və mə ntiq me`yarları ə və zinə hisslə rə tabeзilikdir. Ağ ı l və mə ntiqi bir kə nara qoyub hisslə rə tabe olmaqla mьsbə t bir nə ticə ə ldə etmə k olmur. Ağ ı llı xanı mlar mьş tə rə k hə yatı n davamı və xoş bə xtliyi ьзьn dьş ьncə yə ьstьnlьk verir, ö z hə rə kə tlə rinin zə rə r-ziyanı nı mьə yyə nlə ş dirir, ailə nin mə slə hə tini nə zə rə alı r, ö z qə lb istə yini ailə nin xoş bə xtliyinə fə da edir.

Mə ntiq və uzaqgö rə nlik yolunu seзmə k tə rbiyə li xanı mları n ə n bö yьk imtiyazı dı r.

Mə ntiq və ağ ı l ə sası nda rə ftar ə ksə r qadı nları n rastlaş dı ğ ı bir зox problemlə ri hansı sa hə ddə hə ll edir. Bu problemlə rdə n biri də qeyri-sabit, də yiş kə n haldı r. Hisslə rə ə saslanan hə yat heз vaxt sabit olmur. Daim də yiş ə n psixoloji durum qadı n hə yatı nı n bö yьk problemidir. Bu hal hisslə rini cilovlaya bilmə yə n ə ksə r adamlarda mьş ahidə olunur. Ə ksinə, insanı n qə rarları imkan hə ddində ağ ı l və dьş ьncə yə ə saslandı qda, hisslə r insan hə yatı na hakim kə silmə dikdə bir зox də yiş kə nliklə r aradan qalxı r, insan yersiz emosiyalardan azad olur.