II fəsil. Qadınla kişi arasındakı fərqlər. Qadın və kişinin vahid xilqəti

II fə sil

Qadı nla kiş i arası ndakı fə rqlə r

Qadı n və kiş inin vahid xilqə ti

Ş ьbhə siz ki, bə ş ə ri xьsusiyyə tlə r baxı mı ndan qadı n və kiş i bir-birində n fə rqlə nmir. Yə `ni onları n hə r ikisi insandı r və vahid insani xьsusiyyə tlə rə malikdirlə r. Onları n biri o birində n ьstьn və ya alзaq deyil. Bə `zi fə lsə fi cə rə yanlar, mə ktə blə r və mə zhə blə r qadı nı ikinci də rə cə li mö vcud sayı r. Qur`ani-kə rim isə ö z aş kar bə yanları nda qadı nı n kiş i cinsində n olduğ unu və onları n hə r birinin o biri ьзьn zinə t və aramlı q vasitə si sayı ldı ğ ı nı bildirir. Qur`an qadı nla bağ lı xurafi ə qidə lə rin ьzə rində n xə tt зə kir.

İ slam və Qur`an baxı mı ndan qadı n və kiş i vahid bir xilqə tə malikdir.

Tarix boyu qadı nları n mə `ruz qaldı ğ ı və onları bir зox hьquqlardan mə hrum etmiş sı xı ntı ları n kö kь qadı n vьcudunun mahiyyə ti ilə bağ lı yanlı ş dьş ьncə tə rzidir. Mьxtə lif ailə mьhitlə ri və cə miyyə tlə rdə rastlaş dı ğ ı mı z bir зox kobud rə ftarları n və qarş ı durmaları n sə bə bi hə min yanlı ş baxı ş dı r. Tə ə ssьf ki, bьtьn cə miyyə tlə rdə bu sayaq yanlı ş dьş ьncə və e`tiqadlar kö k atmı ş dı r. Yaxı n zamanlaradə k ə ksə r avropa ö lkə lə rində qadı n ə n ibtidai hьquqlardan mə hrum idi. Mьasir mə də niyyə t qanunları ə sası nda qadı nları n bir зox hьquqları ayaq altı na alı nmı ş dı. Bə `zi ideologiyalarda, xьsusi ilə də xristianlı qda qadı n insanda ş ьbhə və tə rə ddьd yaradan ş eytani bir mö vcud kimi tanı tdı rı lı r, kiş ilə rin sьqutunun ə sas sə bə bkarı kimi tə qdim olunur. Bu sayaq dьş ьncə tə rzinə hə lə də ə ksə r cə miyyə tlə rdə tə sadьf olunur. Bizim də ə qidə və e`tiqadı mı zda Qur`an prinsiplə rinə zidd olaraq bu sayaq xurafi mьnasibə tlə r gö rьnmə kdə dir. Belə yanlı ş dьş ьncə lə rin zehinlə rə yol tapması ə mə ldə xoş agə lmə z nə ticə lə rlə sonuclanı r.

Ə gə r kiş i qadı nı və svə sə зil, ş eytani və ş ə r bir mö vcud kimi tanı sa, onu cilovlamağ ı ö zьnə və zifə bilə cə k, bu yolda qadı nı istə nilə n bir ş ə kildə sı xı ntı ya salmağ ı mьmkьn sayacaq. Keзmiş də bu sayaq ailə rabitə lə rinin nьmunə si зox olmuş dur. Hə min ailə lə rdə kiş i ailə nin himayə зisi kimi yox, mьstə bid hakim kimi tanı nı rdı. Belə bir kiş i ьзьn arvad-uş aq bir qul kimi idi. İ ndi də bə `zi ailə lə rdə bu sayaq mьnasibə tlə rastlaş ı rı q. Belə ailə lə rdə yalnı z qeyd-ş ə rtsiz itaə t də yə r sayı lı r. Ailə də kiş iyə bu sayaq hə rtə rə fli, korkoranə və qulsayağ ı itaə t mö vcud olduqda onu, adə tə n, “patriarxal” adlandı rı rlar.