Qarşı tərəfi hansı yollarla tanımaq olar?

Qarş ı tə rə fi hansı yollarla tanı maq olar?

Bə s insan ailə qurmaq istə diyi tə rə fin xьsusiyyə tlə rini hansı yolla ö yrə nə bilə r? Bə `zilə ri tə klif edirlə r ki, bundan ö trь evlə nmə miş də n ö ncə qarş ı tə rə flə tanı ş lı ğ a ehtiyac var. Belə ki, ailə qurmaq fikrində olan gə nclə r bir mьddə t ьnsiyyə tdə olub bir-birlə rinin ruhiyyə si və ə xlaqi xьsusiyyə tlə ri ilə tanı ş olmalı dı rlar. Bu fikiri irə li sьrə n, qadı nla kiş i arası nda azad, ö lзьsьz rabitə tə rə fdarı olan zьmrə dir. Belə bir yanaş ma hə m dini me`yarlara uyğ un deyil, hə m də uyğ un ьnsiyyə tlə rin xoş agə lmə z ictimai sonluqları var. Bir-biri ilə ьnsiyyə tdə olan gə nclə r evlə nmə k mə qsə di ilə gö rьş dьklə rini bildirsə lə r də, ə slində bu gö rьş lə rdə qeyri-ş ə r`i yaxı nlı q ьзьn ş ə rait yaranı r və tə rə flə r evlə nmə kdə n зox, lə zzə t almaq barə də dьş ьnьrlə r. Belə rabitə lə r, adə tə n, qı zlar ьзьn acı sonluqla bitir. Ç oxsaylı tə crьbə lə r və araş dı rmalar gö stə rir ki qarş ı tə rə fin xьsusiyyə tlə rinin ö yrə nilmə si mə qsə di ilə yuxarı da qeyd olunan ьsuldan istifadə etmə k dьzgьn deyil. Evlə nmə də n ə vvə l qarş ı tə rə flə rin gö rьş mə lə ri ilə mьş ayiə t olunmuş izdivaclar baş qa izdivaclardan daha зox tə hlьkə yə mə `ruz qalı r. Ə gə r oğ lan və qı z evlə nə n gьnə də k heз bir ö lзь gö zlə mə də n ьnsiyyə tdə olmuş larsa, evlə ndikdə n sonra onları n boş anma ehtimalı daha зoxdur. Bunu da qeyd edə k ki, evlə nmə k ьзьn tanı ş lı q mə qsə di ilə baş tutan gö rьş lə r зox vaxt izdivacla nə ticə lə nmir. Belə gö rьş lə r tə rə flə rə, xьsusi ilə qı zlara psixoloji və ictimai bir zə rbə olur.

Evlə nmə də n ö ncə qarş ı tə rə fin ruhiyyə sini və xьsusiyyə tlə rini tanı maq ьзьn nə zə rdə tutulan dьzgьn ьsul bir neзə mə rhə lə də n ibarə tdir.

Ailə baxı mı ndan yanaş ma

İ nsanları n tanı nması nda mьhьm amillə rdə n biri onlara ailə prizması ndan yanaş madı r. Nə cib və sağ lam ailə də tə rbiyə almı ş insanları n ə xlaqi və mə `nə vi durumu də rin və prinsipial olur. Bu sə bə bdə n də onlara daha зox e`timad gö stə rilə bilə r. Ə lbə ttə ki, bə `zə n qeyri-mьnasib ailə lə rdə layiqli insanlar yetiş ir. Ə ksinə, bə `zə n lə yaqə tli ailə lə rdə n qeyri-saleh ö vladlar зı xı r. Mə qsə dimiz budur ki, adə tə n, ö vladları n ə xlaqi xьsusiyyə tlə ri onları n ailə tə rbiyə sində n qaynaqlanı r. İ nsan ş ə xsiyyə tinin formalaş ması nda ailə nin mьhьm rolu var. Hə tta qidaları n halal-haram olması insan ruhiyyə sində də rin iz qoyur. İ slam tə `limlə rində bu mə sə lə yə xeyli ə hə miyyə t verilmiş dir. Halal-haram bilmə yə n, ehtiyacı nı istə nilə n bir yolla tə `min etmə yə зalı ş an ailə lə rdə ö vladlar ruhi, mə `nə vi baxı mdan zə rbə yə mə `ruz qalı r və bu zə rbə lə rin nə ticə sini aradan qaldı rmaq asan olmur.

Bir rə vayə tdə hə zrə t Peyğ ə mbə rin (s) belə buyurduğ u nə ql olunur: " Tikanlı otdan зə kinin: Soruş dular: " Tikanlı ot nə dir? " Hə zrə t buyurdu: " Pis ailə də n зı xmı ş gö zə l qadı n. " Bu tə `bir kiş ilə rə də aid edilə bilə r. Bə `zi kiş ilə r zahirə n gö zə l, var-dö vlə tli, və zifə sahibi olsalar da, onları n pis ailə də tə rbiyə almaları ş ьbhə yaradı r.