«Нэбрань ие именью иесть, скорбэмо отложэнь ие, бэспэчально ие жить ие, путии ко бэспреточэнья, вера ⱬаповедэмо, пэчаличюжэ».

«Нэбрань ие именью иесть, скорбэмо отложэнь ие, бэспэчально ие жить ие, путии ко бэспреточэнья, вера ⱬ аповедэмо, пэчаличюжэ».

(«Небрание именью есть, скорбям отложение имеющееся, беспечальное житие, пути без преткновений, вера заповедям, печалям чуждо».

Или так: «Не удерживать, не браниться за Рай, это когда скорби отложить, и беспечально жить, иметь путь без преткновений, заповедям верить, и печалям чуждым стать (быть)». )

«Инокыи нэ бэры йменья Влдка миру, Богу скорбь во вериая, и верою всиа рабы приобрето, нэрэчэть ко чэловеку о потрэбе своиеи, приходиащая жэ акы от руку Господню приимэть».

(«Иночествующий не берущий именья Владыка миру, Богу скорбь вверяет, и верою всего имеющегося рабами приобретает, наречёт (проговорит) к человеку о потребности своей, приходящее же, как от руки Господней примет».

Или так: ««Иночествующий, не бери именья, и тогда (ты) Владыка миру, Богу скорбь вверяющий, и верою всего имеющегося рабами приобретающий, проговорит к человеку о потребности своей, и приходящее же, как от руки Господней принимает». )

«Нэ бэрыi именьиа делатэль, бэⱬ оврэдью Сыно, сущаиа иему акы нэ сущаиа помышлиая, от ходу приспевошю всэ тосмэтьмне, ащэ ли сиа попэчэть очэмь, нэ оужэ бесыименьиа нэбэрыи».

(«Неберущий именья делатель, безвредия он сын, сущее, как не сущее помышляя, по ходу, приспевшему (всё что обретается естественно) всё то ссор ему, если же попечётся о чём то, то нет без имения неберущего».

Делатель неберущего, обретает безвредие. Безвредию преподобным выделено как отдельное 29 Слово в «ЛЕСТВИЦЕ ШЕСТВИЯ», предшествующее соединению всей Троицы, в 30 Слове. Так же «безвредие» проходит сплошной линией по всему повествованию, по всей Лествице. (первым же словом Христос велит входитьв «блаженную безвредницу»).

Или так: «Делатель «неберущего имения», он из безвредия сын, существующее он мыслит, как не существенное, и всё что приспеет, по ходу пути его, всё то ссор ему, а если же попечётся о чём то, то уже и нет «имения неберущего». )