Ответ. Письмо 5-е

Ответ

Мама, конечно, обрадовалась, что я вступил с вами в переписку. Но ведь ей не того нужно, чтобы мы просто письмами обменивались. она хочет, чтобы я наставления ваши выполнял.

А я маме честно сказал, что переписываться с вами буду, но выполнять ваши советы необязуюсь. Она сначала возмутилась, стала говорить, что я должен не просто выполнять, а в точности. Но я ей прочитал, что вы мне сами написали: я могу решать, выполнять или не выполнять ваши советы. После этого она успокоилась. Наверное, решила, что я, переписываясь с вами, постепенно подпаду под ваши влияние и начну слушаться. Пусть себе так думает, меньше будет ко мне цепляться.

Мне-то переписка с вами даже полезна: буду ею прикрываться от матери, как щитом, а жить буду все равно по-своему. Ни под чью дудку плясать не хочу. Вот опять все вам честно пишу, а сам думаю: вам-то это не обидно будет? Ведь вы хотите наставить меня на путь спасения, а я хочу использовать вас для прикрытия.

Вот, вы жалеете, что я не хочу брать вас в наставнике. А чего тут жалеть? Я ведь сам этого не хочу, то есть сознательно. А рах так, то всякая ответственность и обязанность учить меня уму-разуму с вас снимается. Ведь Бог видит, что вы не виноваты, что я сам не хочу, чтобы меня кто-то наставляет. Поэтому Он вас не осудит. Вы сделали все, что могли. Попытались меня направить на путь истинный, а я не захотел. Поэтому можете успокоиться и заниматься своими делами, не тратя на меня время.

Насчет того, что люди неверующий или маловерующие любят других учить, а сами не следуют собственным советам, я с вами согласен. Все кругом только и делают, что друг друга учат, а толку нет никакого. Почему вокруг все так плохо, если все такие умные?

Но, с другой стороны, и верующие не далеко от них ушли. Как начнешь говорить с верующим, так он сразу на тебя водопад поучений выльет. Вот, возьмите хотя бы мою маму: дай ей волю, так она совсем рот не закроет. Наставлениями задушит, на тот свет загонит и даже не заметит. И при этом обидчивая-то какая! Как только скажу, что устал от ее советов, и попрошу помолчать, сразу так обижается, как будто я ее смертельно оскорбил. А я всего попросил перестать учить и помолчать.

Думаете, я не чуввствую нужды в наставнике? Очень даже чувствую. Наверное, каждому нормальному человеку наставник или старший друг необходим. Я -- нормальный, поэтому и мне наставник нужен. Но совсем не такой, какого бы хотела мама. В жизни много сложного, во всем сразу не разберешься, поэтому хорошо, когда есть с кем пооветоваться -- если только он тебя понимает.

А мама меня понять совсем не хочет. Ей надо только, чтобы я верил в то, во что верит она, и чтобы я жил так, как она того желает. А на мои желания ей, извините, наплевать. Разве можно ее назвать старшим другом?

А что касается вас, так она вовсе и не хочет, чтобы вы были мне старшим другом и настоящим мудрым наставником. Ей надо, чтобы вы в меня вдолбили истинную веру и закодировали меня жить так, как она считает нужным. Вот если бы вы не пошли у нее на поводу, то можно было бы с вами беседовать на интересные темы. Да, может, и какие-то ваши советы окажутся полезными.

Письмо 4-е

Если у тебя есть желание, нам ничто не мишает переписываться так, как переписываются друзья. Для меня в этом нет никакого принижения или умаления. Мне, наоборот, даже очень интересно было бы с тобой общаться. И знай: я искренне говорю тебе, что ни в коем случае не навязываюсь тебе в наставники.

Я беседую с тобой как человек, которому не безразлична твоя судьба. Ты ведь не откажешься беседовать с человеком, который тебя искренне любит и который желает тебе только добра?

Ответ

Вот вы пишите про добро и любовь. А с какой стати вы меня вдруг полюбили? Вы ведь меня не ведиле и знать не знаете. Как, не зная меня, вы можете меня любить?

Скажите прямо, что хотите выполнить мамину просьбу, вот и вступили со мной в переписку. Если бы она вас об этом не попросила, вы бы и не знали о моем существовании и ни какой любви ко мне не испытали. Просто вы пишете это по привычке. Наверное, вы всем так пишите. Раз уж стали священником, то обязаны говорить, что всех любите. И при том якобы все одинаково -- и кого знаете, и кого не знаете. По-моему, это только слова. Как можно всех одинаково сильно любить? Такого не бывает!

И с какой стати вам небезразличная моя судьба? Вы что -- меня вырастили и воспитали? Я понимаю, мама меня родила и воспитала. Вот ей я небезразличен, но вы-то при чем?

Вам что -- все люди, живущие на земле, небезразличны? Вы переживаете о судьбе всего человечества? Может, и полагается в теории всех любить и обо всех переживать, но на практике это исполнить нельзя. или у вас каким-то образом это получается?

Письмо 5-е

Как я получил тебя, не узнав достаточно близко?

В этом нет ничего странного для христианства. Но для неверующего это, безусловно, крайне удивительно. Неверующему надо как следует узнать человека, чтобы подружиться с ним и полубить. Неверующий любит людей, которые нравятся ему, и сторонится тех, кто не отвечает его требованиям и вкусу. Они не интересны и не нужны ему.

Христианин же должен по заповеди Христа любить всех людей без различия. Особенно сильно должен любить своих врагов. Истинный христианин испытывает любовь даже к совершенно незнакомым людям. Почему? Потому что видит в них образ Божий, свойственный каждому человеку, и хорошему, и плохому.

Я познакомился с тобой совсем недавно, но это совсем не мешает мне любить тебя по-христиански. Я стараюсь исполнять Христову заповедь о любви. Однако это не всегда удается, честно тебе признаюсь. Конечно, особенно трудно полюбить злодея. Но в этом помогает сознание того, что мы должны любить не грехи, которые творит злодей, а добрую человеческую сущность, которая сохранилась в глубине его души.

По отношению к тебе исполнить заповедь Христову нетрудно. Ты не злодей, не враг. Ты, довольно-таки хороший молодой человек, у которого просто еще не завершился переходный возраст. Тебя любить по-христиански очень легко и приятно.