Черная Магия 23 страница

Далее маг обходит круг против часовой стрелки, обращаясь лицом

последовательно к каждой из сторон света и призывая духа с помощью длинных

перечней имен силы, в которых заключены его сущность и атрибуты. Ощутив в

себе пульсацию мощного, яростного потока творческой энергии, маг создает

четкий мысленный образ духа, как если бы тот стоял перед ним в зримом

облике.

'Вот Повелитель Богов. Вот Повелитель Вселенной. Вот Он, кого страшатся

Ветры.

Вот Он, Кто, сотворив Голос заповедью Своей, стал Повелителем всех Вещей;

Царь, Правитель и Помощник'.

В последней строке имеется в виду, что Бог сотворил мир посредством

изреченного Слова, т. е. 'голоса'. Маг велит духу сделать так, чтобы ему

покорились все духи тверди небесной и духи эфира, духи земли и земных недр,

духи суши и вод, духи вихрей воздушных и духи бушующего огня, и всякие

чары, и всякий Бич Божий. К этому моменту дух из глубин его собственного

'я' уже должен явиться. Маг начинает нараспев читать еще один перечень имен

силы; при этом со страстью, доходящей до экстаза, он отождествляет себя с

духом. В момент кульминации ритуала маг мощным толчком высвобождает всю

магическую силу, теряет всякое осознание своего обычного 'я' и становится

тем образом, который до сих пор только видел своим мысленным взором.

'Я - это Он! Нерожденный Дух! зрячий ступнями Я - это Он! Ненавидящий

зло, творимое в Мире! Я - это Он, мечущий молнии и громы! Я - это Он,

изливающий Ливень Жизни Земной! Я - это Он, чьи уста пламенеют вечно! Я -

это Он, Порождающий и Являющий на Свет! Я - это Он, Благодать Миров!

'Сердце, опоясанное Змеей' - имя мое''.

Солнце-Ра - это 'сердце', а бог мудрости Пта - 'Змей'. Маг еще раз велит

духу, чтобы тот сделал покорными ему всех прочих духов, но на сей раз

приказание произносится уже от имени вызванного духа - так, словно бы дух

изъявляет собственную волю, овладев телом мага. Маг чувствует, что он

полон яркого внутреннего света. Он слышит свой собственный голос как бы со

стороны, издалека, и голос этот кажется ему чужим и незнакомым.

В 1911 году Кроули с помощью этого ритуала пытался призвать духа по имени

Абульдиз, но не достиг удовлетворительных результатов. По-видимому,

гораздо большего успеха он добился двумя годами ранее, когда пользовался

стандартными методами, описанными в гримуарах.

В 1909 году Кроули и его друг и ученик Виктор Нойбург приехали в Алжир и

отправились далее на юг, в пустыню, чтобы вызвать 'могучего демона' по

имени Хоронзон. Они начертили на песке магический круг и рядом-

Треугольник Соломона в том виде, как он изображен в 'Лемегетоне'. В

треугольнике они написали имя Хоронзона. Затем они принесли в жертву трех

голубей (по одному у каждого угла треугольника), перерезав птицам горло и

окропив кровью песок.

Кроули облачился в черный балахон с полностью закрывавшим голову

капюшоном, в котором были оставлены только прорези для глаз. Затем он

вошел в треугольник, чтобы демон овладел им. Некоторые оккультисты

утверждают, что в результате этого опрометчивого поступка Кроули остался

одержим демоном до конца своих дней. Нойбург остался в круге. Он призвал

на защиту архангелов и небесное воинство и произнес заклинание из

'Гримуара Гонория'.

Кроули держал перед глазами топаз. В какой-то момент он увидел, что в

глубинах камня появился демон. Демон выкрикивал слова, при звуке которых

якобы должны распахиваться Врата Ада: 'Зазас, Зазас, Насатанада, Зазас'.

Он изрыгал угрозы и проклятья, бушевал и кичился своей силой, говоря при

этом голосом Кроули и в его стиле: 'Все живые существа - мои наложницы, и

никто не смеет касаться их, кроме меня одного... От меня исходят проказа и

оспа, чума и рак, холера и падучая'.

Нойбургу же почудилось, что в треугольнике находится не Кроули, а некая

прекрасная женщина. Она говорила с ним. нежным голосом и бросала на него

призывные взгляды; однако Нойбург понял, что на самом деле это - демон,

пытающийся выманить его из круга. Внезапно раздался громкий буйный хохот,

и в треугольнике появился Хоронзон собственной персоной. Он осыпал

Нойбурга льстивыми похвалами и попросил дозволения приблизиться, припасть

к его ногам и принести клятву верности. Нойбург понял, что это - еще одна

ловушка. Отчаявшись выманить его из круга, демон пытается сам проникнуть в

круг! Разумеется, Нойбург отказал ему. Тогда Хоронзон предстал перед ним в

облике обнаженного Кроули и жалобно попросил воды, чтобы утолить жажду.

Нойбург снова отказал демону и призвал его к повиновению, закляв именами

Господа и пентаграммой. Однако Хоронзона это не усмирило, и тогда Нойбург,

уже порядком перепугавшийся, пригрозил демону гневом Господним и адскими

муками. Но Хоронзон торжественно ответил ему в велеречивой манере

Мефистофеля Марло: 'Неужто думаешь ты, о глупец, что есть на свете такой

гнев и такие муки, коими я не являюсь, и что есть на свете иной ад, кроме

сего духа моего? '

Произнеся эти слова, демон разразился непристойными и кощунственными

проклятиями. Нойбург лихорадочно записывал все слова Хоронзона; увидев,

что заклинатель отвлекся, демон бросил горсть песка на границу круга. Круг

разорвался. Демон накинулся на бедного Нойбурга, повалил его на землю и

попытался впиться ему в горло когтями. Нойбург в отчаянии выкрикнул Имена

Бога и ударил Хоронзона магическим кинжалом. Демон сдался и, извиваясь,

уполз обратно в треугольник. Нойбург восстановил круг, а демон опять

превратился в красавицу и еще раз попытался соблазнить заклинателя - но

тщетно. В конце концов Хоронзон признал себя побежденным, но тут же исчез,

поскольку энергия голубиной крови к тому моменту исчерпалась. Так

завершился этот ритуал.

Кроули утверждал, что все это время он 'стоял в стороне', не снимая

балахона с капюшоном. По его словам, Хоронзон являлся в обликах женщины,

мудреца, извивающейся змеи и самого Кроули. У этого демона не было

постоянной формы, ибо он сам - творец форм. Он - 'ужас тьмы, слепота ночи

и глухота гадюки, сталь, лишенная вкуса, и стоячая вода, черное пламя

ненависти и вымя склизкой Кошки; не единая вещь, но множество вещей''.

Не вызывает сомнений, что процедуры ритуальной магии могут порождать

галлюцинации. Готовясь к церемонии, маг либо постится и на длительное

время отказывается от сна, либо прибегает к алкоголю, наркотикам и

сексуальным излишествам. Он вдыхает ароматы, способные воздействовать на

разум и чувства. Он исполняет таинственные обряды, затрагивающие самые

глубинные, самые иррациональные слои его сознания. Более того, он убивает

животное, наносит раны себе или другому человеку, а в некоторых случаях

мастурбирует и испытывает оргазм; все это также сильно влияет на его

психическое состояние. При этом он постоянно концентрируется на мысленном

образе, который желает увидеть. Едва ли стоит удивляться, что в

кульминационный момент церемонии маги иногда на самом деле видят этот

образ!

Но несмотря на то, что подобные 'явления духов' могут быть всего лишь

галлюцинациями, а подчас 'правдивые отчеты' о них и просто вымышлены,

оккультисты все же убеждены, что иногда ритуальная магия срабатывает. Они

утверждают, что маг должен стремиться к изменению своего психического

состояния не ради галлюцинаций, а потому, что дух не является частью

обыденного мира и, следовательно, в нормальном, обыденном состоянии

вступить с ним в контакт невозможно. Действительно, дух может явиться в

облике, созданном воображением заклинателя, однако при этом он остается

реальной силой. С одной стороны, он может быть силой некой сущности,

независимой от мага, и в таком случае является плодом воображения ровно в

такой же степени, как сила электричества или гравитации. С другой стороны,

он может быть силой, исходящей изнутри самого мага, и в этом случае реален

не меньше, чем сила честолюбия, гордости или желания. И разумеется, перед

нами встает непростой вопрос: что такое, собственно говоря, реальность? И

разумно ли считать те вещи, которые мы воспринимаем в 'нормальных'

условиях, реальными, а те вещи, которые мы воспринимаем в 'ненормальном'

психическом состоянии, - нереальными? деть. Едва ли стоит удивляться, что

в кульминационный момент церемонии маги иногда на самом деле видят этот

образ! Но несмотря на то, что подобные 'явления духов' могут быть всего

лишь галлюцинациями, а подчас 'правдивые отчеты' о них и просто вымышлены,