[1] Эта идея впервые была предложена Фридель Ленц в её книге Праздники с детьми. 4 страница

Существуют и менее известные изображения: Михаил у креста на Голгофе; Михаил, сопровождающий душу умершего; Михаил - охранитель на порталах церквей. На многих картинах изображены сцены из легенд, связанные с деяниями Михаила, помогающими в судьбах отдельных людей. Надо сказать, что само слово " легенда" происходит от латинского слова Leggier, что означает " читать". В правильном понимании слова, легенда - это то, что должно быть " прочитано".

Из всего этого множества картин можно выбрать картину, подходящую для праздничного стола. По мере того, как дети растут, можно периодически менять картины, так, чтобы на первый план выступали разные стороны сущности Михаила.

В северном полушарии празднику Михаила сопутствует переживание осенней природы - переживание " ухода", расцвеченного в яркие краски. Жизнь оставляет природу, и это умение красиво. Стоя на пороге, Михаил указывает человеку путь к высшей жизни - жизни в сознательном единении с духом. Букет цветных листьев или веток с ягодами на столе даёт нам почувствовать это настроение.

Печенье на День Михаила

Всеми своими деяниями Михаил служит Христу. Он стремится привести человека к пониманию и переживанию Христа и того, что он совершил для нас. Несколько колосков и гроздь винограда на праздничном столе будут без слов говорить о благодарности за урожай. Ребёнок воспринимает весь облик праздничного стола и, тем самым, глубинные тайны христианства пробуждаются в его душе.

В некоторых областях Европы есть обычай печь 29 сентября особый пирог (рулет) в честь Михаила. Мы можем принять этот обычай и на день Михаила поставить маленькую корзиночку с такими рулетиками (они пекутся сладкие и с изюмом) на праздничный стол рядом с колосьями и виноградом. Дети могут помогать печь рулетики.

Весы

На день Михаила можно возродить ещё некоторые старые обычаи. В это время года особенно важно помочь этому зримо: поставить в первое утро праздника на праздничный стол весы (весы с двумя чашками нетрудно сделать из очень простых материалов). Одна из чашек опущена вниз - там лежит большой тёмный или чёрный камень. У ребёнка появляется задача помочь архангелу Михаилу - каждый день класть на другую чашку весов маленький камешек; это может быть камешек, найденный на дороге во время прогулки, может быть светлый кремень или кварц красивой формы или красивой окраски. Можно обычный простой камешек превратить самому ребёнку в " драгоценный" - с помощью цветных карандашей. Лучшее время для этого действия - класть камень на весы - это вечер, когда вся дневная деятельность позади. Ребёнок видит, как " добрая" чашка становится день ото дня тяжелее, пока не наступает равновесие и, наконец, добро побеждает зло. При подходящем случае можно рассказать ребёнку о том, что никакое, даже самое малое доброе деяние никогда не пропадает - заметил его кто-нибудь или не заметил. Божественный мир принимает все добрые дела с радостью, потому что они укрепляют силы добра в мире.

Ночью последнего дня праздника (в субботу той недели, которая наступает после четвёртого воскресенья) две чашки весов оказываются пустыми, камни исчезают. Не надо оставлять их до следующего года - лучше каждый год находить новые. Весы помогают пережить четыре недели праздника, не утрачивая в течение всего этого времени ощущения его силы.

Воздушные змеи

Обычай запускать воздушного змея идеально подходит для дня Михаила. Дети постарше всегда любят запускать самодельного змея, когда позволяет погода. Здесь, как правило, нужна помощь родителей. Ребёнок испытывает восхитительное переживание, когда он твёрдо держит в руке нить от змея, парящего в воздухе, затем тянет её к себе и заставляет змея спуститься. Само это действие - активный символ человека, держащего силы зла в своих руках.

Поверженный дракон

На прогулке в лесу нетрудно найти причудливо изогнутый корень и затем с помощью воска или глины, приложив немного фантазии, сделать из него дракона, может быть даже многоголового. Затем из этого же материала мы можем сделать фигуру святого Михаила, сидящего на коне, над поверженным драконом. Хорошо, когда ребёнок чувствует, как вся семья воскресным вечером работает над этой скульптурой. Получившаяся в результате группа займёт место на праздничном столе.

Маленькие представления

Если во время праздника Михаила соберётся небольшая группа детей, то нетрудно разыграть с ними какие-нибудь сказки или легенды, наряжаясь в самые простые костюмы. Сказка рассказана детям, костюмы прилажены, коротко обсуждается замысел - игра начинается. Иногда самое лучшее - это представлять только отдельные сцены, внимательно отбираемые заранее, и рассказывать всю историю дальше по частям между представлениями. Для таких игр можно найти много полезных советов в книге Ф. Ленца " Праздники с детьми". Дети легко и быстро отождествляют себя со своей ролью, и выбрав соответствующую историю, можно тем самым помочь ребёнку набираться смелости творить добро и нести избавление в мир. Подходящие сюжеты мы находим в таких сказках, как " Железный Ганс", " Дьявол с тремя золотыми волосками", … (? ), " Хрустальный шар", " Два брата", " Спящая красавица" (их сказок братьев Гримм), " Королева в горящей крепости" (Zaunert) и во многих русских сказках. Если праздник Михаила празднуется осознанно, это даёт ребёнку силу и смелость жить и активно действовать.

ПРАЗДНИК МАРТИНА

Святой Мартин Турский родился в 316 году и умер 11 ноября 397 года. В раннем христианстве день смерти праздновался как dies natalis - день рождения в божественном мире. Святой Мартин известен в христианском мире как человек глубокой религиозности, отдавший половину своего плаща нищему. Он смог почувствовать истинность слов " …так, как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне" (Мф. 25: 40). Мартин стал выразителем христианского стремления к братству.

По старому обычаю, в это время года, когда дни становятся короче, солнце скрывается рано, а звёзды рано появляются на небесах, дети ходили с наступлением вечера по улицам, держа в руках фонарики, и пели. Стоит возродить этот обычай - особенно для детей того возраста, которые уже сами могут сделать фонарики. Мир становится темнее и внутренний свет человека стремится просиять ярче. И неслучайно фонарики часто украшают, изображая на них солнце, месяц и звёзды, которые появляются и в песнях. Это указывает на небесные силы, которые хотят жить в душах земных людей.

Во многих местах в день святого Мартина дети ходили с фонариками и " побирались" - просили подарков у местных жителей. Чтобы праздник полностью соответствовал характеру Мартина, лучше было бы сделать так, чтобы дети сами что-нибудь давали. Вместо того, чтобы просить щедрости святого Мартина от других, лучше проявить её самому. Есть множество старых, одиноких, больных или несчастных людей, которые смогут порадоваться свету и теплу от маленького подарка, принесённого вместе со светом фонарика в день святого Мартина. В сказке " The Star Money" (? ) также можно найти нечто от настроения деяния святого Мартина.

Над столом мы вешаем изображение святого Мартина, на столе детей ждут фонарики. Для каждого ребёнка лежит в чаше сладкий " Мартинов хлебец". После того, как все споют песню о святом Мартине, каждый ребёнок поделится своим хлебцем с кем-нибудь.

ДЕНЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ

Дети ждут с нетерпением 6 декабря - дня святого Николая. О святом Николае - епископе из города Миры, умершем в 343 году, - нам рассказывает множество легенд. С годами появилось много обычаев, связанных с празднованием дня святого Николая. Мы не будем вводить новые обычаи, но постараемся объяснить те, которые уже существуют. Золотая легенда (? ) говорит нам о том, что Николай родился в городе Патера. Его родители были богатыми и набожными людьми. Отца его звали Епифанус, мать - Иоханна. Уже в детстве Николай отличался от других детей своей глубокой религиозностью. Когда он вырос, он стал епископом Мирским. Все его поступки отличались правильностью и добротой: он сам поступал по правде и стоял за правду везде, где с ней встречался. Тем самым он помогал людям находить верный курс для их жизненного корабля - поэтому святой Николай стал теперь небесным покровителем моряков. Со своей великой добротой и твёрдой решимостью стоять за правду он помогает нам в нашем стремлении быть внутренне готовыми к Рождеству. Он награждает детей за хорошие дела, приносит им яблоки, орехи и печенья (однако это ещё не рождественские подарки и сласти). Он может увещевать детей и напоминать им, что надо стараться больше. Здесь может появиться и связка прутьев - розги - как намёк на наказание. Утром 6 декабря каждый ребёнок находит у себя на тарелке или в вычищенном башмаке (обувь - это напоминание о пути, который должен быть пройден исходя из нашей собственной воли) эти знаки поощрения и наказания. Родители, как исполнители воли святого Николая, могут похвалить детей за те поступки, которые " понравились" святому, и тепло и осторожно поговорить с ребёнком о тех маленьких слабостях и ошибках, которые заслужили порицания, а также объяснить, чего хочет от них святой Николай. Всё это совершается с тем, чтобы позднее, на Рождество, мог прийти к нам младенец Христос, чтобы Рождество стало действительным душевным событием.

Рано или поздно у любого ребёнка появляется вопрос о том, " взаправдашний" ли святой Николай. Можно ответить - и такой ответ вполне удовлетворит ребёнка - что святой Николай живёт на небесах и каждый год дарит на время какому-то человеку свой голос и облик, чтобы прийти с ним к детям. Человек, приходящий как святой Николай, необязательно должен менять свою внешность до неузнаваемости. Это может быть любой человек; он должен проникнуться ролью святого и быть внутренне естественным и готовым выполнить свою задачу. Одежда святого Николая должна быть богатой - в ней должно быть нечто от величественности духовного мира. Одно лишь переживание доброты, приходящей с небес, может оказаться столь значительным для ребёнка, что святому Николаю не понадобится больше указывать на его недостатки.

[1] Эта идея впервые была предложена Фридель Ленц в её книге " Праздники с детьми".