Dansciteentrerexercitdesniee, Ducentreraparpersuasion, Aux foibles portes clam armee amenee, Mettront feu, mort, de sang effusion.

1: В город войдёт разгромленная /отвергнутая/ армия.
Герцог войдёт при помощи убеждения.
К неукреплённым воротам с криками подойдёт войско,
Подожжёт их... Смерть, кровопролитие.

2: Армия в город вступить не захочет,
Герцог её убедить постарается,
Тихонечко они к воротам хлипким подберутся,
Обрушат и мечи и пламя, вновь прольётся кровь.

Д. З. Покорность для них – Знак того, что “пора, уже можно”; “С самонадеянными” им “сложно Справиться”. Опасаются “Невыгодной для себя Роли” в отношениях “с Прекрасными”, “Стойкими”. Так что те, “кто восстанавливают”, и установили себе “незначительную” цену, им “могут и Понравиться”; чаще“неподолгу”, и даже оттого, что им сложно на кого-то “много Потратить”. Но всё же они чаще многих “Романтические”, и почти всегда “ценят свой настрой” Выше всего. Их можно назвать теми, кто “готов на похождения”, Не чувствуя из-за этого “угрызений Совести”. Тогда как из-за Доходов еле выносят “непрекращающиеся нападки”. В Делах вроде бы для большинства “Несправедливы”, и, в основном в тех Коллективах, где все надеются друг друга “постоянно Опережать”. Часто отстраняют тех, “кто выдохся, но хочет Слишком многого”. Но это их Реальный шанс“спасти оставшееся”, повлиять “на надвигающуюся” непростую ситуацию. Еслиже они сами кем-то“Не пожертвуют”, то во многих случаях “вскоре ими”. Но Символы “своей собственной Сексуальности” им “дороже остальных”. Так что оказываются “Не всегда разумными” “ради кого-то патового”, но, “как будто, более Удачливого”. В других ситуациях им Не нравится “высиживать”, упрашивать, злясьна то, что “кто-то их Превосходит”. Оглядываясь “на Выгодное Прошлое”, могут, по их мнению, даже “сорить деньгами”, но оно так, “как им бы того Хотелось”, “Не повторяется”; их, как прежде, “более Не хвалят, им не сочувствуют”. Их “непростой” тогда Вывод про то, что “они просто напрасно понадеялись на тех”, кто кним “в тяжёлой ситуации” относится равнодушно. Хотя чаще на них “просто нет Сил”, и Уговаривать тех, кто “сам всё для себя решает”, бессмысленно. В Личном иногда их пробуют Заставлять быть “мягче”, снисходительнее, добрее. В них опасаются “злого Вызова”, каких-то Угроз, и многие ждут от них Терпения, за которое их “и Вознаграждают”. Немало тех, кто “Не тратит на себя много”; “худой и, как будто, возвышенный”.

IX. 97. (9. 97) 897/851