Ilentreraviain, meschant, infame TyrannisantlaMesopotamie Tousamisfaictd'adulterinedame.Terre horrible noir de phisomie.

1: Он придёт - тщеславный, злой, бесчестный
И станет тираном Месопотамии.
Всех друзей променяет на прелюбодейку.
Ужасная земля, чёрное лицо.

2: Он явится — тщеславный, злой, бесчестный —
И примется Месопотамию тиранить.
Друзей своих сменяет он на шлюху.
Земля ужасна, а лицо черно.

Д. З. Раздражены “малыми” шансами, “вообще на Всё, что им могло бы Понадобиться, Пригодиться”. Ведут себя “Зло”; “Ранят тех, кто “исчерпал себя”: стал “недостойным, неприличным”. В Делах Завидуют всем, кто Обеспечен, “Многое” может себе Позволить. Не любят “новеньких”; тех, кто “пробует”. Часто Порицают тех, кто “Представляет Вызов” “Заметным” лицам. Тех, кто Не Способен вырасти до “Заметных Величин”, считают кем-то, “в ком мало Сути”. Но и те всё равно “относительно”Наглые, Самодовольные; “знают себе цену”. В Личном без Интриги “Никогда не обходится”. Убеждают, шантажируют, настаивая, что тем, кто Надеется на их “Благожелательное” отношение без “Высоких” Доходов, а, следовательно, без Необходимых “именно им” Пожертвований, “ловить нечего”. Многие, действительно, “не обсуждают Благотворительность”. Иногда они всё же определяют “некое, (пока) Не слишком удачное состояние”, как “приемлемое”. Но тогда“грызут”, издеваются. “Несчастным ранее” Не желают (много) уступать, Сожалеют, если те “оказываются (где-то) всё же Достойны”. Иногда Счастье, Удача кажутся “несправедливыми”, но ониим “за что-то полагаются”. И всё же все они “в Наказание”, “неуступчивые”.

VIIIЦентурия: 71-80 VIII. 71. (8. 71) 771/719 Croistra le nombre si grand des Astronomes Chassez, bannis & liures censurez, L'an mil six cens & sept par sacre glomes, Que nul aux sacres ne seront asseurez. 1: Значительно возрастёт количество изгнанных И сосланных Астрономов, а также запрещённых книг. В году тысяча шестьсот седьмом будет скомкано коронование, Так что никто в нём не будет уверен. 2: Возрастёт количество астрономов изгнанных, Также много книг учёных власти запретят. В тысяча шестьсот седьмом скомкают коронацию, Так что люди не поймут, была ль она вообще. 3: Столь увеличится число астрономов Изгнанных, сосланных, их книги подвергнуты цензуре. Год 1607 со святыми ассамблеями Таков, что никто не спасётся от священных [проклятых? ]. 4: Вырастет число настолько (так много) астрономов Преследуемых, сосланных и книг запрещённых. В году тысяча шестьсот седьмом (и седьмом) посвящение скомкано, Так что никто в посвящённом не будет уверен. Д. З. Настаивают про то, что Будут там, “где Круто”, часто – “Центральные”. При том, что сними, “как в Плену”: они склонны “Не считаться”, даже “Не интересоваться”. Не любят “Общее”; Придерживаются Принципа: “Каждый за себя”, используют людей“с большей Культурой (поведения), мнительных, неловких, несообразительных”. В любом Деле “излишние Индивидуалисты”, “несговорчивые”, но и “отчасти типичные”, в том смысле, что похоживсем своим Отношением “на Обеспеченных хамов, хамок” (они в их Целях). В целом, даже когда (пока ) “Не разбогатели”, ведут себя “Пренебрежительно”, “с некоторым Вызовом”, “оболванивают”. Домысливают то, что “поняли”, бывает “и неверно истолковывают”. Торопят. Рады любым, даже “Необоснованным” Выводам. Опасны сбором “непроверенной” информации. Торопят, чтобы их “Выслушали”, после Упрекают тех, кто “нагло Отклонился (от выгодного им Влияния)”. Важны те, кто Преобразуют “старое в новое” (часто “наживаются” на “Неизвестном”); когда – наоборот (подыгрывают “отсталым”), тов итоге “лишаются того, что имеют”и “оказываются в тупике”. В Личном “даже большие Идеалисты”, которые это “наивно Отрицают”. Очень надеются встретить “родственную Душу”, “безотказных”. (Иначе) НевыносятУпрёки, “замыкаются”. Всё больше обосновывают. Те, кто “абстрактны” – им “мало подходят”; необходимы, понадобятся “приземлённые”, “сугубо Личные”. И всё же Многое они “по недомыслию” считают “ненужным”. Готовы избавить и себя и других от того, “в чём Не смогут разобраться”. Не уважают “умников”, “умниц” “противоположной стороны”. Опасаются“случайных”, по их впечатлению, лиц; везде. Подличая, считают, что тедостойны “только” Ограничений, забвения, мук. Но и “своих”, случается, подозревают в “коварном Упрямстве”, “в скрытом Неподчинении”. Готовы “ввязатьсявДраку”: настраивают и коварно провоцируют. Себе же желают Благ, Высшего Качества. Те, кто давно их Ненавидят, скрытоупорно ищут, и, бывает, находят “ключи к Будущему”. Склонны Не менее “изучать” ипосле “Рисковать”. VIII. 72. (8. 72) 772/720 ChampPerusinol'enormedeffaite EtleconflicttoutaupresdeRauenne Passagesacrelorsqu'onferalafeste, Vainqueurvaincucheualmangerl'auenne. 1: Перузинское поле... О! Какое ужасное поражение! И стычка совсем рядом с Равенной. Коронование произойдёт во время праздника. Победитель побеждён, лошадь ест овёс. 2: О, какой же кошмар — Перуджинское ратное поле! Этот яростный бой вблизи от Равенны случился. Коронации пышной на празднике не состоится. Победитель повержен, и лошадь его ест овёс. Д. З. Часто“Недальновидны вплотную”, когда Риск “всё потерять” уже “Совсем рядом”. Иногда те, кто скрывают “Опасные” сведения, Знания, сами “не совсем беспечны”, “как-то готовятся”, но Раздражать, пугать близких, других “Заинтересованных”, “вовлечённых” лиц “пока Не готовы”. В Делах “нормальны”, но могут Откладывать “Рискованные” решения, аргументируя это тем, что “пока мало Информации”, “Время Не пришло”. Надеются“отвлечься”, но“из-за Обязательств” готовы “стараться на износ”. Даже “ради себя самих”, “в одиночестве”. Обожают “Вознагражать” и себя и других. Вначале “мало, пустяковым”, но после – “редким, самым Современным”. Но, более всего за то, что “мало у кого получается”, иначе опасаются “провалить Будущее”. БезПары“всёравнобывают Эффективными”, но“Вместелучше”. Обвиняют тех, кто “не умеет жить” в том, что“тянут вниз”, “неинтересны”. Мучают “Невыгодными для тех Сравнениями”; умеют обидеть, оскорбить, отвадить. Дело, конечно, и в Деньгахи в Возможностях, иногда и в актуальном Стиле. Как и “в Благоприятном стечении обстоятельств”. “Интриговать разборчивых” могут, “не особенно на это и обижаясь”, в отличие от тех, кто “чрезмерно Привык, иногда и надеется зажить Роскошно”. У них есть сложности с тем, чтобы “Начать что-то”, что “Слишком уж Превосходит их Уровнем”. Тогда задумываются об уюте, о расположении, о текущих льготах (могут отклонять то, “что сложно”, “всё равно измучает”). Поездки, Путешествия приходится откладывать или форсировать, часто они “Не вполне зависят” от собственных Планов; приходится подстраиваться “под кого-то Влиятельного”. Что им чаще Не нравится, те – “себе на уме”. Немного тех, кто “Спасает, выручает, ведёт”. Но они есть, и чащеэто Дамы. Тогда тяжело видетьто, как они “теряют себя, экономят”. VIII. 73. (8. 73) 773/721 SoldatBarbarelegrandRoyfrappera, Iniustementnoneslongne de mort, L'auare mere du faict cause sera Coniurateur & regne en grand remort. 1: Варварский солдат нанесёт великому Королю Коварный удар, поразив его почти насмерть. Причиной этого будет скупая мать. Угрызения совести будут мучить заговорщика и владыку. 2: Королю великому варварский солдат Нанесёт удар коварный, насмерть поразив. А всему причиной станет скаредная мать, Горькое раскаянье всю страну охватят. Д. З. Каждого, кто им попадается, вначале Изводят; тех, кто им “близок”, мог бы “Пригодиться”, Просьбами; остальных “по-мелочи”, и когда тем “это тоже надоело”, Отказываются “общаться”. И хотя они “не так уж и Бережливы”, в них “мало” сомневаются; они всё же Верят “в Пользу, в Благо”. Им “нравится Опережать”, особенно в том, что сочли “Высоким Уровнем Жизни”, при этом запросто Насмехаются “над отстающими”. Бывают там, где “Стабильно”, но часто это одновременно и “грустное”. Нечасто готовы “снизойти”до тех, до того, кто, что “дешевле ожидаемого”. Без “Искомого” вознаграждения почти никогда “Не начинают, Не уступают”. Часто предпочитают “брать задаток”. Когда приходится “снижать Требования” – злятся, Угрожают. Позже, наглея, злорадствуя, везде “Ставят странные Условия”, чем в итоге “мало кому нравятся”; ихдаже “Не всегда понимают”, и “Сравнивают с испытаниями”. Те, кто им Симпатизируют, их всё равно“Опасаются”; они могут исподтишка “Обмануть, подставить”. Часто “Выведывают Секреты”. Когда часто Выигрывают, их (и то, тех, что, кто им “Принадлежит, с ними связано”) хотят Погубить, чтобы “Не мучили”. Чтобы их Пример “Не слишком Распространился”. В Личном “на редкость Придирчивы”, “с огромным Самомнением”. И всё же к ним находят ключи, подходы те, кто им “Равен”. ИногдаБывают и теми, кого Унижают за Высокие, “Не по Рейтингу” Требования, за Подлость, за Высокомерие. Изредко те, кто “неопреодолимы”, и потому что “Всевидящие”. То, что они Предлагают, обычно Намного опережает “Настоящее”. Ноих “взлёт” почтиникемНеожидаем. VIII. 74. (8. 74) 774/722 EnterreneufuebienauantRoyentre Pendantsubgesluyviendrontfaire acueil, Sa perfidie aura tel rencontre, Qu'aux citadins lieu de feste & recueil. 1: В новую землю войдёт намного раньше Короля, В это время подданные выйдут ему навстречу. Его коварство будет встречено таким образом, Что у горожан будет повод для празднества. 2: Король углубится в новые земли, Навстречу ему выйдут подданные. Коварство будет встречено славно, И повод для празднества будет у всех. Д. З. Исследуют то, что могло бы им “помочь материально”. Перемещаются, всматриваются “с намерениями грабителей”. Желают подношений или отбирают сами. (Позже) Праздник с ними “уныл”, кроме того, они ещё и Жестоки. Когда встревожены, Выдержка у них “постепенно заканчивается”. Они Начинают “придерживаться Хаоса”, Планы их рушатся. Также становятся “Впечатлительными”, хотя ранее это, в основном, Отрицали. В плену, когда “излишне Зависят”, “чураются общения”, ивсё равно “среднее” презирают; “Высшего”“нестерпимо ждут”, но опасаются “интуитивно Прогадать”. “Освобождение” для них – когда “всё Происходит по Их собственным Правилам”. Когда“Умны, но и Своевременны”, то все Удивлены их “Наглостью и злостью”, а когда“нет, расхлябаны”, то их готовы “искусно Победить”, а после “Замучить”. В Личном Не ищут тех, кто Не способен им“дать”“Разное, Высшее”. Однако, Таланты часто Презирают, те им “Не подчиняются, высмеивают”. Ищут в себе “редкие Способности”, чтобы “Опережать, Подавлять”. “Проигравших, проштрафившихся”, вынуждают “самих уходить”, чтобы“напрасно Не спорить”. И всё же более всего доверяют “заманчивой Картинке”, в которой им “приятно Находиться”. Часто с ними вообще“бессмысленные, неприятные внутренне” люди, но “с Деньгами (или пока только гладко им “что-то обещающие”), которых они пробуют держать “за наивных, безуспешных”, зато “им точно обязанных”. Те, кто чувствуют себя иначе, “с Перспективами”, отказываются от их “наездов”, насмешек. Такие “не желают их знать”. Они жеОтчаиваясь, становятся“На удивление грубыми”. Требуют “прекращения Льгот” Противникам, готовы “что-то отсудить у подлых”. VIII. 75. (8. 75) 775/723 Lepere& filsserontmeurdrisensemble, Leprefecteurdedanssonpauillon LamereaToursdufilsventre aura enfle, Cache verdure de fueilles papillon. 1: Отец и сын будут убиты вместе, Глава - в своем доме. У матери в Type от сына вздуется живот. Прячет бабочку зелень листьев. 2: Отец и сын убиты будут вместе, Глава семьи в своём погибнет доме. У матери в Туре от сына вздут живот. В ящике зелени сокрыта часть бумаг. Д. З. Часто сами Не понимают, что Смогут, “в чём Убедительны”. Часто Приходят к “спорному” Выводу, что “телом”, иногда и “Радушием, покладистостью” проще “заинтриговать”. Среди них немало тех, кто готов “Продаться, поддаться”, тем, кого “сами Выбрали”. Изредка “кому-то по случаю”. Кому-то “и в этом Не везёт, Не получается соблазнять”. Подобные Люди “с глубокими комплексами”, с “тягостными”, “запущенными” Проблемами, которые они надеются“когда-нибудь Преодолеть”. Иногда на них что-то “находит”, типа “Самомнения”. Когда начинают считать себя “святыми”, многие Удивлены отчего; считают подобное “просто Нормальным”, вроде бы “Добрым”. Они же часто всё же “имеют ввиду Расчёт”. Сомневаются и всебе и в других, думают “про себя”: вот Не готовы (были) на одолжения и на Заботу, “почти за так”, и Компенсация, Радость“должны быть Больше”. Часто “фиктивные”, хитрые. Когда им предлагают Выгодно “уступить, переметнуться, отдаться”, сразу начинают Сомневаться в том, “что у них есть, было”. Работаютмало, “неподолгу”, и “несмирные”. Не верят в Подготовку; всё Должно, по их мнению, “получаться Сразу”, что может и “Навредить”. Таланты, Умения могут и присутствовать, новынужденно Стараются они за “Высокие”, для кого-то и “неподъёмные” Гонорары. Иногда “измотанные” Проститутки, но Деньги нужны, “более всего”. Отношение к детям часто “так себе”, мало Смысла, но Помогать могут. VIII. 76. (8. 76) 776/724 PlusMacelinqueRoyenAngleterre, Lieu obscur nay par force aura l'empire: Lasche sans foy sans loy seignera terre. Son temps s'aproche si pres que ie souspire. 1: Скорее палач, чем Король Англии, Тёмного происхождения, силой захватит империю. Трус, без веры, без закона зальёт землю кровью. Его время так близко, что я вздыхаю. 2: Скорей палач, чем Англии король, Происхожденья тёмного, он силой империю захватит. Трус без веры и закона, зальёт он землю кровью. И время его так близко, что я вздыхаю. Д. З. Самые “малопредсказуемые”. У них в голове “то одно, то другое”. И про людей, отношения. Дерутся, чтобы было (накопилось)“относительное Изобилие”, по их собственным меркам. За сравнения “не в их Пользу”оскорбляют. Часто находят “Равную во всём пару, союз”. Однако, Дела их “сковывают”. Они слишком Надеются на подачки, на подарки, на одолжения в “интересных” для них, щедрых отношениях. Но им более всего нравиться “гулять и соблазнять”. Несмотря на их Склонность “со всеми выяснять Отношения”, Сути в них нет: они (нагло) пользуются Благоприятной ситуацией. Они могут быть и “Лёгкими”, но всё равно“Коварными” людьми, когда им отчего-то “это Стало выгодно”. Они дразнят, манят, но “Разочаровывают”, так как им “всё быстро Надоедает”, они подло, замалчивая продолжение, Отказываются “от любых Обязательств”. Иногда “беспричинно тоскуют”, если им чего-то “оказалось мало” или “излишне много недоброго”. Если остаются с кем-то подолгу, им всё же “некуда деваться”; Ситуация, по их мнению, пока “против них”. Пока “смирные”, иной раз, “Увлекая собой”, даже кажутся Лучшими, носами (позже) ведут себя “Безобразно”; намеренно“ни с кем Не считаются”. Более всего им нравится “шикарная Жизнь” на Самые высокие Доходы. В некоторых случаях всё это Достигается Самоуправством, злобой, насилием, подавлением несогласных. VIII. 77. (8. 77) 777/725 L'antechristtroisbientostannichilez, Vingt& septanssangdurerasaguerre, Lesheretiquesmorts, captifsexilez, Soncorpshumaineaurougiegreslerterre. 1: Третий антихрист вскоре будет уничтожен. Двадцать и семь лет будет длиться кровавая война: Еретики мертвы, пленены, изгнаны. Кровь, человеческие тела, покрасневшая вода, на землю падает град. 2: Антихрист третий вскоре будет уничтожен. Двадцать семь лет война продлится беспощадная: Еретики коль не мертвы, то пленены иль изгнаны. Останки человеческие, кровь, тела, на землю ляжет град. 3: Антихрист Три скоро будет уничтожен. 27 лет - кровь, будет длиться его война. Еретики мертвы, пойманы, высланы. Кровь, человеческие тела, град из покрасневшей воды. Д. З. Часто Очарованы теми, где “Элитарен”, кому “всё Запросто Удаётся”, кому и без них “делают одолжения”. Приукрашивают всё то, “во что вовлечены”. Им нравится быть “Бахвалами”. Нередко Заискивают перед теми, кто Предлагает “отвлечься” и Рискованно. Но должен быть “разумный” Смысл. В отношении Секса часто Разочарованы, Не готовы оплачивать “Повышенные” расходы. Тех, “ктоиз-за него на всё согласен”, немного. В целом, грубоваты, обозлены. Типажей тех, кого Выбирают в спутницы, чаще всего мало, ограничены. Остальные, если и “Рвутся”, чтобы на них “почаще обращали Внимание”, то страдать Не намерены. Очень часто те, кто “якобы озабочен”, выглядят “Ярче других, призывно”. Но это обман, Самореклама; они почти “Не поддаются”. Тогда как мужчины во многих случаях, если “и начинают подобно”, то вскоре выглядят “пришибленными”; им “достаётся за Невнимание”. Те из них, кто Покорны, для кого-то одновременно и “Удобны”, Не выигрывают “столько, сколько Намеревались”. Их могут всё равно и Обижать, высказывая им, что они “мало что собой представляют”, даже если “это и не так”. Персоны Обоего пола в тех, кто в них “ранее Сомневался”, почти никогда Не верят. Даже, если их и пробуют “Убеждать в обратном”. Даже в Делах “слепо” Требуют согласия, Повиновения. Стараются, “постоянно обижаясь”. Готовы научить тому, что смогли (создать). Но “благодарных”. Другихудаляют. Те, кто себя Ценят, “иностранные лица” особенно, “всем этим” резко Недовольны. В Личном ссоры – “обычный” Стиль. Дамы сбегают от тех, кто “смог над ними “Возвыситься”, только если “не притягиваются” (и часто вслучае “хитрых” –“кратко”; склонны менять тех, к кому “расположены”) к Доходам и к Славе. Из-за разницы в Доходах “в сторону Дам” недовольны и Мужчины; подолгу “Выдерживают немногие”. У их Удачи немало “ярых”, принципиальных Противников. Потому им надо постоянно Готовиться к внезапной Агрессии. VIII. 78. (8. 78) 778/726 VnBragamasaueclalanguetorte Viendradesdieuxlesanctuaire, Auxheretiquesilouurira la porte En suscitant l'eglise militaire. 1: Бахвал с искривленным языком Придёт в святилище богов. Он откроет дверь еретикам, Воскрешая воинственную церковь. 2: Солдат удачи с искривлённым языком Заявится в святилище богов. Откроет дверь еретикам безбожным И воскресит воинственную церковь. Д. З. Задорные, бравые. Думают, что им Будет “всегда Везти, почти привычно”. Те, у кого “это началось”, обычно “по-другому и Не мыслят”. Насмехаются над теми, кто “работоспособен”, но “Не впечатляет”. Однако, в Планировании часто “плавают”, скучны, назидательны и там, где их Усилия “мало чего стоят”. Иногда могут Понравиться “спонтанностью”, но тогда (в них) Начинают “сомневаться”; почему они “всё это”“Ранее Не предусмотрели”. От Усилий, и в зоне Риска, обычно почти Не отказываются, “Проверяют себя”. Завидуют Стимулам, тем у кого Проекты, и наиболее “Сложные, трудноосуществимые”. И “ради Пиара”, и чтобы “было чем себя Похвалить за Достижения”. Внедряют, часто внезапно (в Принятии соответствующих Решений), но и “странно задорого”. Лидируют в том, что “уже интересно”Самой продвинутой группе. Иногда в Реализации Может “не окупаться”, так как “маловато Спроса”, или после заставляют “подолгу Отрабатывать” других. Логичны, готовы Развить тех, кто им “чем-то понравился”, но из-за Обязательств, последующих Интриг часто“взаимно”Отказываются; пугаются “возникающих” сложностей. Там, где “грустно и пусто”, маются. Надеются “всё когда-нибудь Изменить”. Для себя “чаще всего Безразличны”, “мало ли кто попадётся”, но лучше Старательные, умные, обеспеченные, чтобы “было чем жить”. Когда Борются, из-за Ненависти часто “идут до конца”. VIII. 79. (8. 79) 779/727 QuiparferpereperdranaydeNonnaire DeGorgonsurlaferasangperfetant, Enterreestrangeferasitoutdetaire, Quibrusleraluymesme& sonentant. 1: Тот, кто мечом погубит отца, родится в Нонере /Девятом/ /Ноны/. Прольётся кровь Горгоны. В чужой земле заставит всех молчать Тот, кто сожжёт сам себя и своего ребёнка. 2: В аббатстве женском тот родится, Кто меч подымет на отца. В чужой земле он рты позатыкает, Затем сожжёт себя и сына своего. Д. З. У них Мало или нет “Морали”. Главное: избить, унизить, Опошлить. При этом Надеются, уповают на“лёгкую” Судьбу. Мол, до них “Не доберутся”, “ничего им толком не сделают”. Или, что “намного реже”, “Готовы ко всему, Мучают по убеждению”. “Своих” уговаривают, но теим часто всё же “Неслишком идоверяют”. И оттого, что они, обнаглев, часто Соблазняют тем, что “Неосуществимо”, вредно, “мало кому по Душе”. Но в чём-то и “Созидательны”. Зато Притворяются, что “Символы Побед”, а вокруг них “всё запутано”, люди опустошены. Когда выдохлись, всё в итоге “Заканчивается Неудачей”. Зато “рвутсяВредить”, “собирать Добычу”, “мародёрствуют”. “Временщики”, о чём обычно Запрещают “упоминать, обсуждать”. Устанавливая Власть, Не считают Общество “равным себе”. С ними те, кто надеется “протянуть подольше”, пока “всё устраивает”. Часто у них “те самые нетрудовые Доходы”, которые “всех и волнуют”; тем “они и Интересны в отношении даров”. Те, кто “постоянно создавал”, Не верят в их “Распределение всего”. В Личном интриги“затмевают всёостальное”: “Выиграть их расположение” Мечтают те, “кто в них готов Вложиться”, хотя бы Внешностью, временем. Они часто меняют “Дистанцию в общении”: Приближают, удаляют, тасуют. Гордых презирают; “еле терпят”, когда те “незаменимы”. В основном, “Хозяева”, которые придерживаются “невнятных Споров” с прислугой. VIII. 80. (8. 80) 780/728 Desinnocenslesangdevefue& vierge. TantdemauxfaictsparmoyensegrandRoge, Sainctssimulachres trempez en ardant cierge, De frayeur craincte ne verra nul que boge. 1: Прольётся кровь невинных вдовы и девственницы. Столько зла совершит великий Рож /Красный/. Святые образы будут погружены в пылающую свечу. От страха, боязни никто не шевелится. 2 Вдовы и девы юной кровь прольётся. И столько зла свершит великий Красный… Святые образа в дрожащем свете свеч, От страха и тоски никто не шевелится. 3: Кровь невинных, вдовы и девственницы. Столько преступлений из-за великого красного. Святые образа погружены в горячий воск. От страшного ужаса никто не движется. Д. З. Без Реальной Ситуации, “с необходимыми им Стимулами”, часто “и пальцем Не пошевелят”. Только иногда “что-то Пробуют”, чтобы “Не забыть обо всём”. Ненавидят тех, кто им “о чём-то напоминает”, мол, “сами знают”. Часто их Жизнь “соткана из лоскутов”, каждый из которых они Пробовали “прожить, как мечтали, как на то надеялись”. У “невезучих” про то, “как именно их Вынуждали, “заставляли”, что и“Замалчивают” или “пробуют отговорить”. Уступки считают Слабостью или Позором. Почти Не бывают “постоянными”; невыгодно. Наслаждаются, когда“пробуют Разное, ноНепременно приятное”. В Делах Безразличны чаще, чем “увлечены”. Просто “Должно получаться и всё”. “Мало ли как, какой ценой”. Потому Ищут, подбирают “понимающих, сговорчивых”. В “новичках”, как в и Перспективных “находках” (изобретениях) всё же сомневаются; “провалы”им Не нужны. Иногда с ними сразу начинают “Соперничать” те, “кого только что Пригласили”. Те, “кто занижают им Положение”, им Неприятны. Даже Конкуренция им часто “в тягость”, их (или они сами) могут Укорять “за допущенные из-за этого Ошибки”. Сами часто Копят, опасаясь “попасть в трудное положение”. Часто от них “несёт трясиной”, пока они “фатально Не находят Льгот”. Когда Проигрывают, часто “зверствуют”. Как и те, кто “Считает их злом”. То, что “навевает ужас”, часто, действительно, “обездвиживает”; “от подобного цепенеют”.

VIIIЦентурия: 81-90 VIII. 81. (8. 81) 781/729 Leneufempireendesolation, Serachangedupoleaquilonaire, DelaSicileviendra l'emotion, Troubler l'emprise a Philip. tributaire. 1: Девятая империя в упадке. Будет смещён северный полюс. Из Сицилии распространятся волнения, Потревожат империю, платящую дань Филиппу. 2: Придёт в упадок новая империя. Все перемены пойдут с Северного полюса. Начнутся на Сицилии волнения, Прервав поток сбирающейся дани. 3: Новая империя в разорении. Её переделает Аквилонский полюс. Из Сицилии придёт смута, Помешает предприятию платящего дань Филиппа. Д. З. “Символы”, и те, кто Видят себя “Цельной” Личностью. Обычно “как-то Самодовольно Нетерпимы”, настроены “на Сражение”, “на постоянное выяснение Отношений”. В Делах Коварны, могут “всё Отменить”, как только узнали, “что им Готовят”. Запросто Упрекают, “причёмполюбомуповоду”. Отчасти “Несовременны”; слишком полагаются “на Примеры из Прошлого”, одновременно их опасаясь и злясь на них. Но Не верят “в заведомый проигрыш”, прокоторый им “пробуют напевать”; готовы “Упирать” на то, что “Смогут справиться с любой ситуацией”. Всегда Верят “в Звёздный час”, который Распространится “на всё что угодно”. Когда “несдержанные”, их “Самые ответственные” терпеть не могут, надеются их Проучить, Заставить “извиниться”, а лучше Вынудить “посмотреть на месте”, “попробовать самим”. Там, где-то отказаться “от назидательного тона”, возможно, “рискнуть собой”. Пугают их тем, что “иначе перестанут их Уважать”. “Нормальные” и сами готовы “всё Проверить”, “ни от чего не отказываясь”. Всегда “чрезмерно Волевые”, не терпят принуждения. ВЛичном их считают “слишком вольными”, злыми, несерьёзными; опасаются их Каверз, насилия. Продаются им те, “кто умеет с ними смело Общаться”, поддаваясь. Они же, “излишне Смягчаясь”, в итоге“мало” Выигрывают; “разумное Одиночество”, “неподатливость” всё равнооказываются им ближе. (Тогда как те, кто надоели, навевают им тему “штрафов”, “безысходности”). Некоторые решаются “на постоянные Тренировки”; начинают “Изучение любых Причинстранных Проблем”; Проверяют себя “на Стойкость, на выносливость”. Однако, ненужные им обязательства пробуют “замалчивать, отрицать”. В итоге почти все из них “Не готовы выдерживать излишнее в их случае Напряжение”; думают, вычисляют, “что реально (успеть) Сделать” для того, чтобы “побольше Выиграть”. Для чего надеются быстро поменять Ситуацию, “в которой находятся”. Напористы в этом. “Поиздержавшимся”сложнее, Конкуренция жестока; без Необходимых Опыта и Здоровьяэто оказывается “довольно трудно”. Иногда, устав от всего, Пробуют “всё равно”; без этого сложно стать “Центром Притяжения и Славы”. И всё же, в целом, Редко “сразу добиваются Намеченного”, длится то, “что им давно ненавистно”. У них маловато сил, способов “надолго удержать достигнутое”. Мучают проблемы и со Здоровьем, отчего они становятся угнетены. VIII. 82. (8. 82) 782/730 Rongelong, secfaisantdubonvallet, Alaparfinn'auraquesoncongie, Poignantpoyson, & lettresaucollet, Serasaisieschappeendangie. 1: Долго мучит, изводит хорошего слугу. В конце концов добьётся лишь его ухода. Смертельный яд и письма в воротнике. Будет схвачен избежавший опасности. 2: Высокий и худой, играя роль хорошего слуги, В конце концов, добьётся только отпуска. Смертельный яд, письмо в воротнике, Он будет схвачен, избежав опасности. 4: Гложет долго сухого, при этом хорошего лакея (слугу), В конце концов добьётся лишь его ухода: Мучительная отрава и послание в воротнике, Будет арестован (захвачен) избежавший угрозы. Д. З. “Узы” важны, Романтика. Не любят, не уважают тех, с кем “Не сладко”. Должно быть “Вкусно”, и “как-то Вызывающе”. Надеются“Затмить кого-то”, кого считают “Угнетателем”, своими “Посещениями”, намного реже “Позой”, “Отзывами”. Их Вызов, скорее, подлый; они “до последнего” Скрывают: “зачем пришли, чего хотят, на что отозвались”. Рады, когда “смогли уязвить”. Не лишены “чувства Юмора, чаще “чёрного”; часто умудряются высмеять “Положение Противника”: принципиально, и, по их мнению, “сильно”. Однако, вскоре“после Большой радости“ “как-то сникают”, уже Не рады “тесному общению”, “как будто принудительно” Ограничивают своё время. Любят показать то, что “Ими кто-то увлечён”, но“Приукрашивают”, иногда “просто Придумывают”. Работать Не любят, но бывают “вынуждены”. Иногда Заставляют себя быть “милыми”, чтобы Не создавать “неприятное впечатление”. В Делах Показывают “на что Способны”, позже, по их мнению, образумившись, часто Решаются на “Противоправные”, или на какие-то “непоправимые” действия (для чего выясняют любые противоречия, слухи). Ценят собственную Выгоду, доходы. Часто выбирают тех, “кто им Слишком обязан”. Однако, Наигравшись (что может быть и долгим), бросают, отказывают, “погружаются в ненависть”. Бывают теми, кто “по малу собирает Достаточно много”. Но “куш” ими Ценится Больше. В Делах ценят, даже Увлечены “свободолюбивыми”, однако, цепляются за “обеспеченных”; видят в нихяркий, соблазнительный Пример. Надеются “Понравиться, удивить, втереться в доверие”. И всё же чаще “за Неприметных”, так как (позже) считают Славу, Известность “обидной”; обычно такие сними пробуют “Не считаться”. Секс используют “как оружие”, могут с его Помощью как“Возвыситься”, так и “Расправиться”; Хвалят или оскорбляют. В Личном Не верят в Причины, “только в Результаты”, обижены, когда приходится излишне Надеяться “на Потенциал”. Если их “Не пробуют Удивлять”, склонны “к Расставанию, кПошлости, или уже к Ненависти”. Те, кто “круто” Не выглядят, часто им “смешны”, но “про Приличных” могут и задуматься, когда они – те, кто всё ещё интересуются “язвительнымиКритиками”. Но“Прислуживаться близким (таким же, как они сами)” – крайне опасно, те (они), когда предчувствуют поражение, запугивая, “даже больше подставят”. Потомулюбойбрак, отношениясними – ненадёжны. VIII. 83. (8. 83) 783/731 LeplusgrandvoilehorsduportdeZara, PresdeBisanceferasonentreprise. D'ennemyperte& l'amyne fera, Le tiers a deux fera grand pille & prise. 1: Самый большой парусник выйдет из порта Зара, Возле Византии совершит свое дело. Враги понесут потери и не будет друга. Третий ограбит и захватит двоих. 2: Величайший парусник из порта выйдет Зара, Он возле Византии совершит свое дело. Враги понесут потери, и не будет друга. Третий же ограбит и захватит двоих. Д. З. Гении, “пока можно, пока разрешают”, предоставляют (Новые) Возможности. Однако, мучаясь, Тоскуют, печальны. Всегда Рады “Ценным для них “Увлечениям”. Сложно Выжидать, когда “всё пресно”, но и Расспрашивать, уговаривать “Не торопятся”, чтобы заранее “Не выдать себя”, свои Проблемы, тем более, Решения, опыт. “Ускорить в Главном” очень сложно; Многое “Выверено, Распределено, Ограничено”. И всё же Предлагают “Высокие стандарты” на Риск, на“интригующее” Общение. Но “трёп” считают уступкой –“себя жалко”. Не верят в тех, кто Не выглядит “Сильным сексуально”. Могут “доставать” их Проверками, Навязывают “невыгодные тем” обязанности. “Своевольны”, иногда из хитрости – “контактны”, “как-то вводят в заблуждение”; при этом считают себя “Господами”, других “холопами, рабами”. Создают, принимают Условия, когда на них “вынуждены работать”, пока они (для самих себя) заботятся “о Грандиозном”, хотя бы “о Значимом”. Когда под них “всё подстроено”, Бывают “на удивление Результативными”, но в итоге “дорого обходятся”. Всё, что сними связано, тогда ассоциируют“с Прибылью”, но “и с Наказанием”. Когда “Убыточны больше ожидаемого”, с ними что-то“совсем не так” – они “не в себе”, ищут “виноватых”. Себя признавать “не желают” или “кратко”. Иногда“Разлюбили себя”; “лень Стараться, даже Пробовать”. В Делах дерзкие, но и скучные; Ставят нато, что “всегда Получалось, Удастся и это”. Но “Готовиться считают Необходимым”, иначе часто “отказываются”. Их часто “ничем Не проймешь”; “привыкли Советовать, Распоряжаться”. В Личном утомлены теми, кто на них “Не настроен”. Надеются на тех, кто “им предназначен Судьбой”. Ждут от тех“привычных по предыдущему Опыту” уступок, поблажек. И донимают, когда “вместе Интереснее”. Ищут “Захватывающих” приключений. Когда “исчерпаны”, то злятся, но, если “в форме”, сразу думают“о ком-то ещё”. Не у всех сразу появляются “Равные”, на что они Надеются. Со “слабыми” тоже заигрывают, но раздражены любыми“потерями”. Бывают теми, кто Планирут “нетипичные” операции, вводит “странные, неожиданные” подходы. VIII. 84. (8. 84) 784/732 PaterneauradelaSicilecrie, TouslesaprestsdugoulphredeTrieste, Quis'entendra iusques a la Trina rie, De tant de voiles fuy, fuy l'horrible peste. 1: Бог-отец услышит крик из Сицилии. Все приготовления пройдут в заливе Триеста. Об этом услышат вплоть до Тринакри. От множества кораблей бежит, бежит ужасная чума. 2: И все же Бог-отец услышит крик Сицилии. Приготовления пройдут в Триестской бухте. О чём услышат все вплоть до Тринакри. О, ставьте паруса, бегите и бегите мора надвигающегося! Д. З. Отрицают в себе “Злость и Упрямство”. Иногда Признают Намерения, часто и Старания, которые сами склонны Считать “Ограничивающими”. В их коварных Планах делать “всё, что угодно”, “всё, что заблагорассудится”. Но им сложно Доказать то, что они “Включились” в то, что “Им самим” Нравится, часто они “слишком Зависимы”. Зато утверждают, что “Поддавки”Не приемлют; “работают за Деньги”. Нередко отвергают и “Обмен”, даже “чем-то удобным”. Всё сводят к тому, что“что-то” для многих “Заманчивое”, но и Сомнительное”, “Именно у них”“получится сразу”. Будущее также их Интересует только “на Тему того”, “Сколько именно они неясно как Выиграют”. Их терпят, но и Опасаютсяте, “кто Согласен тратить оговоренное”. Они Расчётливы и “готовы на Месть”. Часто “излишне Соревнуются” с теми, кто “в чём-то Преуспел”, “многократно превосходит”. Однако, они во многом “люди случайные, позёрские”; “Многоеимпонять недано, мелкомыслят”. Риск любят, но необходимы “Специальные” условия, подготовка. Тогда Рассматривают себя “Избранными”. В Личном берегут “с трудом сложившееся”, когда “Выгодно”. Иначе “пускаются во все тяжкие”; не всегда “осмотрительно”. VIII. 85. (8. 85) 785/733 EntreBayonne& asainctIeandeLux, SeraposedeMarslapromottoire: AuxHanisd'AquilonNanarhosteralux, Puissuffoqueaulictsansadiutoire. 1: Между Байонной и Сен-Жан-де-Луз Будет поставлен высокий отрог Марса. У северных Аниксов /упрямцев/ Нанар /карлик/ отнимет роскошь, Затем задохнётся в постели без помощи. 2: Между Байонной и Сен-Жан-де-Луз Воздвигнут будет мыс высокий Марса. У северных Аниксов Нанар отнимет свет И задохнётся сам, беспомощный, в постели. 3: Между Байонной и сен-Жан де Люкс Будет заложена гора Марса. Nanar лишит роскоши Аквилонских Anix`ов, Затем задохнётся без лечения. Д. З. С ними сложно, они и Не отрицают, что “могут Разочаровать”. Не всегда им Удаётся убедить в своих Новых Возможностях, их могут счесть “грубиянами” или “хитрыми стервами”, к тому же “Необоснованно Требовательными”. В Делахони часто одновременно “Преследуют и Личные цели”, соглашаясь на Сотрудничество с теми, ктоиной раз напрасно наивноПросит их “отдаваться без остатка”. Они –“резковаты”, пусть и “деятельны”; “чрезмерно Недовольны происходящим вне их Воли, Влияния”. Многих пробуют “Заставить их Выслушать”, после “подчиниться”. СамиНе вполне открывают Причины своих Поступков, отмалчиваются. Находят во многом “неясных, переменчивых” людей, которые “готовы Взяться за то, что пока не слишком понятно”. И после обо всём рассуждают “предвзято”, “облагораживая в своих интересах”. К Экспертизе Стремятся, но обычно скрыто Недовольны Уровнем тем, кто “Появляется, чтобы спорить”. Настаивают на том, что “Сами приняли Решение”, и их “Не надо высмеивать”. Но люди обычно Отрицают, что сразу “расположены Унижаться”, заведомо признавая их “Главенство”. В целом, “взаимно оспаривают Выводы”. Они и в Личном “диковаты”; Не рады, когда их осуждают “за что угодно”. Зато “Уверены в себе”, когда “всё происходит по Плану”. Несчастны, когда “такнеполучается”. Когда “увлечены, позируют”, имчащедругихпредлагаютинтимныеотношения. Когда Оптимистичны, тогда и “Добры”. КогдаНадежд маловато, то “злятся на что угодно”. Могут Присвоить, Не отдать то, что Послужит Недругам “дополнительной” Помощью; Преследуют “неудобных соглашателей”. Сами Надеются на чрезмерные Уступки. Иногда Исследователи чего-угодно, ради Славы и Денег. VIII. 86. (8. 86) 786/734 ParArnaniTholoserVilleFranque, BandeinfinieparlemontAdrian, Passeriuiere, Hutinparpontlaplanque, Bayonne entrer tous Bichoro criant. 1: Тулузским рогоносцем будет захвачен Франкский Город. Бесконечный поток людей на горе Адриан, Переходит реку в Утэне по дощатому мойту. Заходят в Байонну, в два голоса крича /все кричат Бихоро/. 2: Чрез Эмани, Тулузу и Вильфранш, Поток людской струится на гору Адриан, Переходит реку в Утэне по дощатому мосту. ЗайдявБайонну, всекричат «Бихоро». Д. З. Бывают “кричащими”, скользкими, невыгодными. Безнравственными. Воображают, “много о себе думают”. Исчезают, как “только Разочаровались”. Ищут в ком-то “сходный с собственными наивными Фантазиями” Смысл; когда их “посылают” – они обижаются. “Чтобы ни было, как бы ни начинали”, о том, как “выживать, экономить” “Не желают и слышать” (но “всё возможно”). Надеются на Одолжения, на преференции, особенно “на Блат”. Часто “учатся в процессе”, но назвать их “профи”бывает возможным чаще “нескоро”. Они выдерживают Нападки, оскорбления, чтобы попробовать “Успеть всё сразу, не откладывая”. Везде, в Делах на них “давят в ответ” на их “сырые” обещания. Они же ненавидят “Лимитированные” траты, скучают, рассуждая про Бюджет. И всё же Большинству из них Приходится “Смириться”; “уступить Судьбе”: “Делать то, что Предлагают; Соглашаться на тех, кто есть”. В Личном они часто “претерпевают многое”; часто меняются “ради кого-то покладистого”. И всё же Надеются снизить “степень любого (возможного) Разочарования”. Немного слабоваты, мужчины чаще; Борются с любой формой Насилия, Принуждения. Но и “Вызывающие, продажные”, когда “пора, это необходимо”. Из-за скуки измены, в целом, “обычное явление”. Бывают “про что угодно”, но Внешность считают “некоторой формой Денег”. ПотомуПредпочитают“Оригинальных, Ярких”. VIII. 87. (8. 87) 787/735 Mortconspireeviendraenpleineffect, Chargedonnee & voyage de mort. Esleu, cree, receu, par siens deffaict, Sang d'innocence deuant soy par remort. 1: Замышлявшаяся смерть действительно произойдёт: Дано поручение, предпринято смертельное путешествие. Избран, создан, встречен, своими же разбит. Видит перед собой кровь невинных, мучимый угрызениями совести. 2: Произойдёт задуманная смерть. Дано задание, проделан путь тягчайший. Он избран, создан, встречен и разбит своими же. В раскаянье он видит кровь невинных Д. З. Многие Лидеры только кажутся “Полезными”. На самом деле они – “изматывающие”, а их Желание “быть Задорого” может и “(сразу) Разочаровать”, даже “несмотря на Затраты”. Они “изводят Неуступчивостью”, а их “нечастое Притворство во имя Заработка” (вскоре) может “Обозлить” тех, кому Понадобились “Доверие и Результаты”; для кого-то и “нормальное, постоянное Сексуальное Удовлетворение”. Сами в Большинстве случаев “Не слишком и Стараются”, хотя “и Умеют что-то Изобразить”. Но ради них “Приветствуют Фактор чрезвычайно мощных усилий”, если судить “по Итоговой эффективности”. Сами они всё же Умеют Убеждать, что они – “Разумны” и “того Стоят”. Но чаще всего Недолго, и Конкуренты чаще всего “смешны” тем, кто “Заставил себя им(нашим Героям и Героиням) Поклоняться”. Они, как и их сторонники, фанаты, обычно ни с кем себя и не сравнивают всерьёз, уповая на стремительную Удачу. В Делах немало и “Умных, удалых”. Такие “Моделируют реальность”, часто Не готовы “на общепринятое фактическое”, когда Успешно заподозрили “Опасность просчётов”. Решают “Приступить”, если “Удовлетворены происходящим”. Склонны быть “Демонстративными”, пока это“Выгодно”, или “Тайными”, когда “нет”. В Личном “выпячивают все свои Достоинства, у кого они есть”. Ждут “некоторой”Помощи, иначе “Не прощают”, иногда " Злят”. Таланты постепенно достигают “Превосходства в Уровне Жизни”. Мошенники частотоже, но сложнее Доказывать “Незаменимость”. VIII. 88. (8. 88) 788/736 DanslaSardaignevnnobleRoyviendra, QuinetiendraquetroisansleRoyaume, Plusieurscouleursauecsoyconioindra, Luymesmeapressoinsommeilmarritscome. 1: На Сардинию придёт благородный Король, Который будет царствовать только три года. Левого других цветов присоединит к своему стягу. Сам он после многих забот и огорчений уснёт. 2: Король благородный придет на Сардинию, Но царствовать будет всего лишь три года. Стяг свой украсит цветами он разными И почиет после многих забот. Д. З. Когда 888, то “Эффектные”, “во многом эффективные” и надеются “про стать”, “про фигуру”; подозрительные, но “находчивые”, как и “дикие”; любят развращать, хотя бы “на что-то намекать”, но после, случается, “отказываются, мстят”: обычно им “уже неинтересно с кем-то общаться”: скучают, ленятся. Когда “особенно Хитрые”, то надеются “на фривольное настроение”, типа “безбашенные” — склонны “соблазнить, увести”, “раскрутить на Секс”, воспользоваться “чьим-то несерьёзным положением”; иногда их всё же тоже получается, увлекая, “обмануть”. Но сами они обычно не склонны “идти у кого-то на поводу”. Если “остыли”, то обижены; “если одиноки”, то иногда “оттого не в себе”. Они часто колеблются в отношении того " чему больше уделить времени”. Так что нередко они — Авторы, и часто “современные”, “подробные”. Им нравиться “удивлять, вызывать восхищение”. Но готовы и “подсмотреть”. Склонны “во многом Рисковать”, и, случается, “поразительно Результативно”. Но чаще всего, когда рядом нет или мало посторонних людей. Обожают “виртуальные наезды”, многие из них “сильны в сложных Технологиях”. Но “возможные испытания” они “не любят”, и часто “недооценивают”. Могут и струсить, когда “мало Смысла бороться”. При этом они часто “слабее физически”, чем того требует опасная (надвигающаяся) ситуация. Потому они пробуют “оставаться уклончивыми” в ситуациях “злых” споров, “нечасто вступают в физическую драку”. Но “на расстоянии” бывают “чрезвычайно опасными”. Будь то специалисты, хакеры или “кто-то на сайте знакомств”. При этом тех, “кого вычислили”, могут искать: они в опасности, “если свободно перемещаются”. Иногда их могут “достать и на расстоянии” с помощью редчайших технологических новинок. (Магия тоже “не исключена”). Некоторые из них умеют создавать внезапные “опасные, непредсказуемые” ситуации, они способны повлиять “и с помощью Высших Сил”, когда “принципиально ненавидят людей”. Они с детства надеются блокировать, отстранять тех, “кто им надоел”. Люди они скрытные. Про них: “Уникум”, который “во многом непонятен”, при этом “вдруг опасен, жесток”. Сами они Верят “в необычную” Судьбу, как и те, “кто им близок”. Им, действительно, может “неожиданно повезти” там, “где другим нечасто”. Хвастливые, игривые, однако, “сами не очень-то и заботливые”. Тогда как к ним из-за развлечений, каких-то “более менее толковых” денег “всё же склонны”. Их “сила Удачи” часто выше, чем у кого-то с ”777” и/или с “555”. Это “(почти) Лучший” и “довольно распространённый” показатель в плане аналитики, наук, программирования, важных изобретений, технологий, консультаций, пропаганды, у кого-то и “игры на бирже”. При этом сами они “Не очень-то и верят в оценки других” (но рады “самым редким Примерам из практики”): постепенно учатся полагаться “на собственные”. Позже “удивляют”. Но и они “могут надоесть”: иногда “всё заново”. Часто телепаты, что способствует их намерениям “часто Выигрывать”. Сами страшатся (немногие сразу подготовлены “к чему-то из ряда вон выходящему”), когда “про Внезапные знамения, чудеса”. Что помогает “самосовершенствоваться”, но человек отчасти “подавляет других”. И (им) Нельзя показывать ранимость, “не поймут”. И всё же дома, “со своими” часто “с причудами”, которые выносят только те, “кто их понимают”. Тогда как, в целом, они “могут быть со многими”, но с теми, " кто их принимает такими, как они есть”. При этом они “эгоистичные”, барствуют. Когда им “нечего противопоставить”, задирают и тех, “кто намного их сильнее”. Но чаще “отмалчиваются в их присутствии”, но “скрыто ненавидят”. Ждут “Удачного повода”, “их ситуации”, чтобы “проучить”. Когда обнаглели, “то ведут себя вызывающе”, “необычно смело”, чтобы успеть “во всём отыграться”. Если “снова не выигрывают”, то “снова в себе сомневаются”. Пробуют “про Моду, про стиль”: про разнообразие, и позже многие “заметно в этом оригинальны”. Часто “про новые марки”. Но в них многие готовы тогда заметить “неубедительные барские замашки” (им сложно “показаться знатными” в обществе тех, “кто платит щедро”). А “найти понимание” у тех, “кто их вроде бы поддерживает”, часто необходимо. Некоторые пробуют и “художественные” способности, романтику. Однако те, “на кого направлены их усилия”, могут бывать “ими недовольны”, когда они решаются “дурно экспериментировать”. Если они “нормальны”, то их близкие их “часто прощают” и “вникают в них проблемы”, “пробуя им помогать”, “если они на то согласны”. Часто с ними “возятся”, а они “радостно собирают то”, “что им предлагают”. Но всё же с ними “специфические”: им многие другие “вообще не рады”, их “сразу останавливают”, чтобы они оставались “чужими”. Им сложно, в целом, бывать там, где “много богатых людей”: те с ними “не считаются” и склонны их подозревать “в невысокой лояльности” или даже “в отрицании важных тем интересов”. Нередко они “из-за недовольства ими” “уже на грани поражения” и думают “что дальше делать”. Бывает и так, “что им некуда деваться”: они сами себе “всё испортили”, “но по-другому повести себя не могли”. Им повезло, когда им дают “отличные” рекомендации “для нового места”. Их могут нанять и Конкуренты, когда они, даже косвенно, влияли “в их интересах”. Среди них немало “виртуозных” перебежчиков. Частые участники тайных обществ: интересуются “способами влияния на людей”, иногда в отношении “материализации и трансформации предметов, веществ (про химию и материаловедение, даже про Алхимию)”. Там пробуют “стать контактёрами”, “готовы общаться с Духами”. Такие могут быть “самыми опасными”, кем-то “на особом положении”. Но и тогда многих из них “Самые богатые” склонны считать “мелкими”, “лживыми”, “не заслуживающими внимания”. Когда их это “вновь задело”, то они лютуют. У них раздоры с теми, кто стремиться к тем, “кто их оскорбляет”. Они ищут тогда тех, “кто также, как и они”, “тех презирает, готов их поддержать в их Мести”. “Из-за постоянного недовольства” у них “сложная, часто гиблая”, Репутация: их и “свои” недолюбливают и могут их предавать, как и они сами. Однако, у многих из них “защита” от внезапных напастей: их берегут Высшие силы. Когда это уяснили, то “более отважные”. Всегда “склонны к Развитию”: изучают то, “что им предстоит” и “конкретных персон”. Советуют, но неохотно, “когда уверены в себе”. Сами “подозрительные”. Но если они разочаровали Высшие силы, то это “может и отмениться”. Обычно они “чрезвычайно Интуитивные”, Не менее и “Целеустремлённые”, люди. Но “сценарий” всё равно может быть и “Несправедлив”. “Несмотря на “Привилегии” и “Статус”, им, случается, “Не поддаются”. Они часто “не рады себе”, когда “из-за помех”, скупо, безразлично продолжают (“начатое”). В целом, из-за Способностей всегда надеются “сходу Обыгрывать”. Обычно в самом начале “Разумны”, и “когда смогли кем-то стать”, то и “уважаемы” “некоторыми своими”, после, “вынужденно оправдываясь”, часто “теряют Инициативу”; им “перестают Доверять”. Сами Берегут тех, кто им “Понадобится”, но исподтишка Жертвуют теми, кто “напрасен”. Однако, “обиженные на них” иногда готовят им (и скрыто) “сложнейшие” Испытания. Важно “про Успехи во Времени”: сколько “ещё осталось”, можно ли попытаться “что-то ещё Успеть”. Обдумывают, когда, напротив, “пора Отказаться”, иначе предстоит Тема “убытков”, а “в отношениях” — “чрезмерного” Расчёта там, где его (давно) “странно”, “обидно” выказывать. Иногда Неясна “Тема Выбора”, и, в основном, “Личного”: кто, всё же, “Более Примерный”, с кем “могло бы Получиться, состояться”, но порой они “слишком циничны”, и получается, что “в обмен на Отчаяние” со стороны того, тех, “кто Не желал (глупо) Проигрывать”. При этом они часто “поверхностно ко всему относятся”, “не рады всерьёз что-либо обсуждать”; “сами по себе”. Секс редко, “но от них этого ждут”, считают “важным Стимулом” по сравнению “с Достижениями, с Доходами”. Принимать же “всё как есть” или всё же “Отказаться от вынужденной “о чём-то, о ком-то Заботы”, которая часто “так себе” – часто Решают “подолгу”. Тогда и сами и их самих обвиняют “в Наглости и Эксплуатации”. Они же считают, “что так получилось, сложилось”: такова Судьба. Те, “кто ценят себя”, в их отношении “настроены настороженно”: обдумывают условия и не желают “просчитаться”, тем более “угробить себя”. Позже они “еле хвалят” тех, “кто многим ради них пожертвовал”, и часто доверяют тем “только второстепенное”. Или “даже рады разладу”. Сами они нередко Заметны: Герои, Учёные, Экспериментаторы, Спортсмены, Политики, которые понимают “степени Риска и Ответственности”. Так это или нет, но они радуются Идее “про сложный” Потенциал “малопредсказуемого” Гения. Иногда у них возможно “раздвоение Личности”: они еле понимают, “что сделают дальше, на что пойдут”. Иногда могут обезуметь, при этом остаются “частично” умны и предчувствуют причины и следствия. Увлекаться спиртным и наркотиками им нельзя: они “теряют рассудок” и способны “на неадекватные” решения, поступки. Они и ранее “часто непримиримые” в отношении кого-то, “кто им неприятен”. Любят себя “смелыми” и “свободными, раскрепощёнными”, и “у кого-то в гостях” задерживаться “не готовы”: там “не их” Правила, что их “всегда не устраивает”. “Эффективны”, прежде всего, тогда, “когда сами устанавливают порядки”. Иногда ищут “необычного”, но встречают “кого-то с причудами”, тогда те могут быть “даже опаснее”, “чем они сами”. Враждебные им “Духи места” могут их проучить “за самонадеянность”. “Свои” позже “могут и помочь”, “даже со Славой”. Маниакальность часто связано “со Статусом” или “его отсутствием”; с наличием или отсутствием “самых редких Способностей”, “Внешности”. Они всё склонны “к Зависти и подлости”. “Но наглые”, “когда нет смысла себя вести иначе”. Из-за них часто “наивны”, и “им это нравится”: “меньше проблем”. Дети в их присутствии “отмалчиваются” и “ждут наказаний”, но “они их почти не замечают”. Носами “надеялисьнапохвалы”. VIII. 89. (8. 89) 789/737 Pournetomberentremainsdesononcle, Quilesenfansparregner trucidez, Orant au peuple mettant pied sur Peloncle Mort & traisne entre cheuaux bardez. 1: Чтобы не попасть в руки своего дяди, Который убил его детей ради того, чтобы царствовать, Он обратится к народу, и коварный дядя будет попран. Он будет убит, и его поволокут закованные в латы кони. 2: Чтоб не попасться в руки дяди подлого, Который умертвил детей его, чтоб царствовать, К народу обратится он. Злодей коварный сброшен, Убит, и волокут его закованные в латы кони. Д. З. Стремительные, идиотические. Не любят кому-то Помогать, считают это “удручающей” Обязанностью. Когда Приходится, пробуют “изматывать”. В тени, скрытно Создают (Учатся тому) то, что Предоставит им “некую фору”, часто вроде бы “Большую”. Однако, позже обычно Оказывается, что их “Провели”; Навязали им “Самые Невыгодные Условия”. Там они Стараются“почти Напрасно, из последних сил”. Их Опыт, знания всегда “про Опасность, часто огромную”. Иногда они её “Не осознают, Не встречаются с ней", но она “Всегда есть”. Иногда им кажется, что Риск “не страшен”, но когда-нибудь им приходится “с унынием Признать”, что это “не так”. В любых Делах “получить Рекомендацию” представляется им “сложной”Задачей. Но они Преуменьшают то, что с ними “ещё может Случиться”. Часто“всё сразу меняется”, против них “яростно Нагнетают”. Когда “Не любят себя, экономят”, часто “ещё больше усугубляют Позорное к ним Отношение”. Конечно, “балансировать” – Возможно, но недолго; лучше быть “Наглыми”. В Личномвстречают таких же (про Коварство), о чём позже “если и сожалеют, то кратко”. Притворно Недоумевают, когда“всегомало”, недостаточно; но “своих” неподолгу всё же Жалеют. Вне дома, Родины, часто Апологеты “настойчивых приставаний”; ради них Рискуют “налаженным”. У себя “якобы Порядочны”, но “где-то” Обижаются на это, пробуют “настойчиво Предлагать то, в чём и Сами Не вполне Уверены”. С точки зрения “Самих Везучих”Приключенияснимиобычно“нестояттого”. Проблемы с ними “перевешивают” Достоинства. Помимо них встречаются “Варианты и Получше”. Или вообще “про мытарства”, бесполезные, и “не про Развитие”. VIII. 90. (8. 90) 790/738 Quanddescroisezvntrouuedesenstrouble Enlieudusacre verra vn b? uf cornu Par vierge porc son lieu lors sera comble, Par Roy plus ordre ne sera soustenu. 1: Когда одного из крестоносцев найдут с помутившимся рассудком, На месте коронации увидят рогатого быка. Затем его место будет занято молодым поросёнком. Король больше не будет поддерживать порядок. 2: Когда они придут к кресту, смятенны будут чувства, Среди святых даров узрят рогатого быка. Чрез деву место то свиньёй осквернено. Король не в силах поддержать порядок. 4: Когда одного крестоносца найдут с помутившимся рассудком, На месте священном увидят рогатого быка: Чистой (девственной) свиньёй его место тогда будет занято, Король больше порядок не будет поддерживать. Д. З. Молчаливые, Не настроены “на пустые для них” разговоры. Неделикатные, готовы “взять и нахамить”, просто за то, что им кто-то “Не понравился типажом, наивным настроением”. Иногда Надеются на то, что им вдруг “что-то покажут, Продемонстрируют”, “явно Лучшего качества, чем все вокруг них Привыкли”. Могут собирать Отзывы, иногда Комментируют то, что “заинтриговало”. Однако, часто настроены “негативно”; “предвзятые” Критики. В Делах почти везде “видят мало толку”, но надеются “вырваться, сразу Преуспеть”, иногда “Опередить” (чтобы проучить, “наехать”, оскорбить). Не любят “средние” Стимулы, даже если к ним “пришлось привыкнуть”; Мечтают “о самых Современных”. Бывает, “Учительствуют, Пропагандируют”, часто Подкрепляют “обычные” Размышления “Новыми” Идеями, но Слишком часто “среди тех, кто запросто становится удручён”, да так, что “от обиды и невнимания” нередко ”готов Напасть”. Просвещать тех, кто “никогда Не разовьётся, не станет кем-то наравне”, их “Опасное” заблуждение. Иногда им “Резко противостоят” Индивидуумы“не из самых одарённых”, или даже “во вполне Приличной группе”, которые, тем не менее, “язвительны и нарочито коварны”. Сами, для себя выбирают“самых смышлёных”, но те часто “также заядлые интриганы”, с которыми можно запросто “угодить в переплёт”. Иногда “безнадёжны в их Самомнении”, их “с радостью” Не выбирают те, кто “более Продвинут”. Когда их “всё время отвергают”, они могут оказаться “в тупике равнодушия”. Похвалы же тем, кто “подсиживает”, приводят к “явному” Соперничеству.

VIII Центурия: 91-100 VIII. 91. (8. 91) 791/739 Frimy les champs de Rodanes entrees Ou les croisez seront presque vnis, Les deux brassierez en pisces rencontrees, Et vn grand nombre par deluge punis. 1: Замёрзнут вошедшие на поля Роданов, Где крестоносцы почти полностью объединятся. Обе пращи встретятся в Рыбах, И многих накажет потоп. 2: Вошедшие в поля великой Роны, Где два креста почти объединятся. Встретятся в Рыбах обе страны, И номер великий накажет потоп. Д. З. Вскользь Умеют создавать Правила, программируют. Стремятся Напугать, позже и “растоптать”. За что сталкиваются “с Опасным противостоянием”, cсамой “Злой силой”. Очень редко – “с Доброй”, Она их отмечает “ради Привилегий”. В Делах их часто Выбирают “осаждать”, мучить, Критиковать. Из-за их Действий или Бездействия многие “лишаются Расположения”и даже Доходов. Их “коварное амплуа”: “быть резкоПротив”. Они везде, со всеми, “Радикально настроенные”люди; типично “несогласные”, готовые“Отстаивать свои Права”. Сложно “уживаются”, Принимают “кого-тоиличто-то”. Их, конечно, многие “Не любят”; Везде, “где всё налажено”, им Намекают, или даже Указывают, что им “мало что полагается”, “если вообще хоть что-то”. Тогда они “Свирепеют”, готовы “оказаться Сильнее”, “настырно давят”, думают: “кого для этого Привлечь, задействовать”. Иногда “рвутся” туда, где “копятся” их сторонники, где “больше Надежд”. В Личном ихпугают тем, что “таких, как они, Слишком много”. Однако, они часто всё равно Не отказываются “убедительно наехать” на тех, кто “слишком рано от них Отрекается”. В Дамах часто Видят в лучшем случае “глупых стряпух”, которые “мало на что годятся”, кроме ссор. Про их “Надменный” Авторитет, в основном, “и слышать Не хотят”. “Свои” опасаются “издевательских” отношений, “слабости”, покорности, проблем с ориентацией. Мужчины как будто“непонятно чем могут зацепить”, их Внешность и “малые” Доходы часто “всерьёз Не рассматривают”. “Сильные” разочаровывают, “сами по себе”. И Дамы и мужчины до последнего Верят “в иллюзии”, их “сложно переубедить”. Иногда “на свободных хлебах”, но “растерянные”. Те, кто “хоть немного Преодолели бедность”, часто “всё равно Скучны” для тех, “кто Независим, Одарён, Самостоятелен”. Ихмучаютупрёками “вбезликости”. “Добрые” якобы “давно надоели”, смешны, их“пытают безразличием”. “Важничающих”одолевают страхи, например, об угрозах, об отставании, об ограничениях и даже “о возможной потере всего”. “Лучшие со Вкусом”бравируют “Внешними данными”, сексуальностью. Но часто пугливы и неспроста, вдруг возникает плохой, несчастливый конец: за пожелание жути. “Берут своё” Дурные интонации, болезни, травмы и даже смерть. Если “Счастливый (конец)”, что редкость, то – были Правы, “начиная что-то”. “Заранее угадывают” немногие. И часто это ситуация, когда “кого-то отметили, Выбрали”, и это был Верный шанс (“хоть немного прославиться”). И они пробуют Выторговать себе “приемлемые исключения”, когда “Превосходят”. Если даже “наравне”, то обычно “не получится”. VIII. 92. (8. 92) 792/740 Loinhorsduregnemisenhazardvoyage Grandostduyra, poursoyl'occupera, LeRoytiendralessienscaptif, ostage, Asonretourtoutpayspillera. 1: Удалённый на большое расстояние от своего королевства, отправленный в опасное путешествие, Он поведёт большое войско и возьмёт его себе. Король захватит своих людей в плен, будет держать их заложниками. Когда вернётся, опустошит всю страну. 2: Вдали от королевства своего, Отправленный в вояж опасный, Он войско приберёт к рукам, своих людей пленив, Вернувшись же, страну опустошит. Д. З. Часто “начинают в кошмарах”; там, где все друг друга Презирают, а нередко и Ненавидят. Где “мир Преступности, наглого боевого Братства” – Реальность, а Не вымысел. Они этим склонны “Бравировать”, запугивая остальных. А те, кого там “Не Воспринимают всерьёз” или они “Лелеют надежду Оторваться”, Надеются (быстро) Уехать туда, где их Ценность “не будет равна нулю”. Хотя “единично” они –те, кто “по-хамски распоряжаются Судьбами обывателей”, часто “всем и Владеют”, и/или Рады “измучить нападками”. И всё же им часто Удаётся заинтересовать “Более-менее Привлекательных” лиц. Но их “взаимный” Смысл часто “мало чего стоит” без “явных” Достижений. Тогда как в местах, где “излишне пусто, нет Развития”, почти Не возникают “Новые” шансы. Шантаж также “имеет место”. Ложно, но заискивая, пробуют Показывать, что они “Созрели для кого-то, чего-то более Элитарного”. Но стать “кем-то из Высшего класса” им “невероятно сложно”. Иногда пробуют “Изображать подобное”, но их признают “безвкусными”. Те, кто “улепетнули”, в новом месте обычно появляются “на Общих основаниях”. Или сложно начать “всё доказывать”. Проще тем, у кого есть Средства “на взятки”. В Делах “переселенцы” часто слишком Зависят “от чьего-то Расположения”; скромно изображают Лояльность, признательность. Когда могут Претендовать на место “более Высокое”, им часто “зло отказывают”, под предлогом того, что они “Не нравятся”. ИвсёжеЧудомнемногие Счастливчики находят“Новое призвание”. В Личном друг другу “быстро надоедают”, “разумно держатся” немногие. Ссоры остальных – их явная Суть. Бывают и те, кто (расчётливо) Подкупили “Общественное мнение”, “судей”; тогда вроде как те, кто “допущены”. ТакиеДумают, что “Не зря Надеялись, может всё-таки “сбываться Задуманное”, если “покумекать, как именновсё и делать”. Могут и Мстить тем “неродным” местам, персонам, “где, которыеих Преследовали”. VIII. 93. (8. 93) 793/741 Septmoissansplusobtiendraprelature Parsondecezgrandscismefera naistre: Sept mois tiendra vn autre la preture, Pres de Venise paix vnion renaistre. 1: Не более чем на семь месяцев получит прелатство. Его смерть вызовет большой раскол. Семь месяцев другой будет возглавлять претуру. Возле Венеции возродится мир и единство. 2: Лишь на семь месяцев прелатство он получит, Но смерть его к расколу станет поводом, Семь месяцев другой претурой будет править И возродит мир и единство возле Венеции. Д. З. Иногда их вынуждают “пойти на Крайние меры”, когда отчего-то Решили, что они “вдруг Справятся с тем”, что и ранее у них “Не получалось”. Но им сложно создать “Хорошие условия” там, где их обычно Преследуют. Там, где они живут, “всё же спокойнее”, но не всегда, бывают и Конфликты, основанные “на потере расположения”. Напоказ они “почти Ничего Не делают”, только “мельком”, и когда стремятся к кому-то ещё, “более Щедрому, быть может, Единственному”. Их немногочисленные Результаты“уровня более Высокого”, чем “Принято там, где они бывают”, они Надеются Предоставить “Более сознательным”, чтобы “Впечатлить и расположить”. Но чаще в Делах “не усердны”, “рассчитывают на Помощь”. Сами “подготовлены не до конца”. Не верят “в предлагаемую имфору”; после выясняется, что это – Коварный обман, насмешка. У многих вообще Риск “ежедневен”, но “ни к чему не ведёт”. Им потому кажется, что “Усилия во многом Бесполезны”. После сожалеют, уже “Не надеются на Счастье”, думают, что: “Друзья, близкиеокажутсяврагами. Недруги когда-нибудь исчезнут. Прежняя Любовьпредаст, обманет. Решения“быстровыдохнутся”. Смысл станет про то, “как продержаться, выжить”. И для тех, “кто пока жив”, кСчастью (для“новеньких” любимых), Смерти“можноиНедостаться”. (Но угроза её возникновения максимальна). Пессимизма в них часто больше: каждыйденьпохожнапредыдущий; иэтоещёвлучшемслучае. Более “оптимистичным, радостным” лучше “всё поменять”; уехать, скрыться. Мрачным “нечем жить”; меняются в сторону скряг, зануд, готовы “насолить” добрым, радушным. Изводят их за то, что “посмели задуматься о Лучшем”. Тогда как “Самые красивые, быть может, Перспективные” и “самые Привиредливые, спорные, неожиданно коварные”. Лидеров прессуют “самые отсталые, мало в чём Современном заинтересованные”, кроме “тяги к Прошлому Символизму”. Ранее оспарившиеего, боровшиеся с хамством, теперь сами “Не менее ужасающие”. Это места, где каждый презирает и воюет с каждым. VIII. 94. (8. 94) 794/742 Deuantlelacoupluscherfutgette Deseptmois, & sonostdesconfit SerontHispansparAlbannoisgastez, Par delay perte en donnant le conflit. 1: У озера, куда был брошен самый дорогой Семь месяцев назад, а его войско разбито, Албанцы одержат победу над испанцами. Потери из-за отсрочки вызовут конфликт. 2: Пред озером, где погиб наидражайший, Семь месяцев назад и армия погибла, Албанцы победят испанцев войско, Задержки приведут к сражению. Потери. Д. З. Часто “про порочность”, но и “про последний шанс (себе или кому-то сложному)”. Склонны быть “Назидательными”. Ни за что “Не уступают Первенство”, если близки “к его Реализации”; тем более, когда им давно “его Присвоили”. Главных, очевидных Врагов “люто Ненавидят”, преследуют, изводят. Грубая сила обычно оказывается важнее “современной”. Плохо думают о “ком угодно”, но во многом и о тех, кто “напрашивается к ним в гости”, чтобы попросить даже о “минимальных” Одолжениях. Они “собирают всерьёз” вокруг себя “только тех”, кто “Самолюбив”, “в их вкусе”, “Полезен”, и их “почти никогда Не огорчает”. Пр этом “немало Слабовольны”, но “чтут всё то, что давно Принято”, и потому часто “этим и Нравятся своим нетерпеливым сторонникам”. Стремятся к “Саморекламе”, иной раз “донимают” этим. Выгоду часто Не видят или отрицают, когда их “принижают”, мучают – самолюбивые спорщики; в итоге, наверстывая, “Заставляют в себе Сомневаться”. Про Сенсации быть хотят, когда “Удобно”. Не любят Реальность, в которой им“нечем себя занять (подразумевая Блат)”. Надеются на исключения, на фору, иногда и на подачки, но устраивающие их “временной” Сутью. И всё же (многие) “Ошарашены” новыми Событиями, иногда и “фактами из Прошлого”. Могут кого-угодно противоречиво Сравнивать с собой, “часто Обожают свои Образы”. Дамы видят себя Символами, мужчины “только пытаются”. “Соответствющие Отзывы” запросто “Мусолят”, пока Не поймут, “что будет дальше”. Пробуют навязать “Собственное мнение”. В Делах (и в Личных) “клеются” к тем, кто мог бы их “протолкнуть”. Для чегохоть немного, но “очаровывают”. Надеются, что “как-то безгранично” смогут Использовать“представившийся шанс”. В целом, Не любят Опаздывать; Соревнуются. Опозадния их гнетут, они пробуют увещевать, “выпрашивать продолжение”. В Отношении Секса трусоваты, но “со своими” много чаще “Раскрепощены”. Из-за этого и “деятельны”. Еслиже ссоры фатальны – там Больше нечего делать.. VIII. 95. (8. 95) 795/743 Leseducteurseramisenlafosse, Etestacheiusquesaquelquetemps, Leclercvnylechefauecsacrosse Pycantedroiteattrairalescontens. 1: Соблазнитель будет брошен в яму И привязан на некоторое время. Священнослужитель вручит предводителю жезл. Воинственная /колющая/ правая сторона привлечёт довольных. 2: В яму будет брошен обольститель И привязан будет там на время. Примкнёт ученый к лидеру с крестом его И право острое довольных привлечёт к себе. Д. З. “Самодовольные”, но им часто Приходится “снизить свои Требования”, чтобы “что-то Происходило”. Думают “о Влечении”; перебирают (мысленно) любые, даже “совсем Нетипичные, Спорные” Варианты. Иногда Надеются Ускорить то, что “давноманило”. В целом, нередко“люди со Вкусом”, потому надеются Встречаться, знакомиться, но, “исходя из Расчёта”, и даже Угождать тем, кто им “Приятен”. В целом, “неторопливые, вдумчивые”, но те, в ком “излишне много деталей”по Сравнению “с какими-то внушающими Уважение”, им кажутся “второстепенными”. Зато “вторые” их чаще “задействуют” и даже “хвалят”, Рассчитывая на то, что они “бросятся создавать им Почёт”. В Делах чаще “Приличны” в том, что “Временно”. В “Постоянном”постепенно “теряют и себя и так необходимые им Ресурсы”. Их успевают Обмануть, “выведать, выудить” то, что “сложно Возобновить”. И всё же вЛичном “Дорогим”с ними сложнее, чем “Надеялись”. Не уступают они так, “как те об этом думают”. Они жеопасаются (обычного в их случае) Предательства, и потому склонны “беречь себя”. Склонны Предвидеть. Гадают и часто“настолько точно, что и сами Удивляются”. Однако, их Указания могут “приводить и к потерям”, когда они Недооценили Влияние неких Высших сил. Часто с Успехом справляются с людьми, но не с Духами (что всё же бывает). Часто “люди Богемы”, которые знают “своё место”, переживают, надеются “Взлететь”, и“Превозносят” Удобный им Стиль, Стандарт. Те, кому они “давно Надоели”, “невероятно хотят их Замучить”, иногда “Убить”. Разоряют“слабых”, острокритикуютостальных, VIII. 96. (8. 96) 796/744 LaSynagoguesterilesansnulfruit Serareceue entre les infideles De Babylon la fille du porsuit Misere & triste luy trenchera les aisles. 1: Бесплодная Синагога, без единого плода, Будет принята неверными. Дочь преследуемого в Вавилоне, Обездоленная и печальная, подрежет ей крылья. 2: Синагога бесплодная, без плода единого Будет принята неверующими, Несчастна дочь в Вавилоне преследуемого, Там ей подрежут крылья. 3: Стерильная, бесплодная синагога Будет принята неверными. Дочь преследуемого из Вавилона, Обездоленная и грустная. Ей подрежут крылья. 4: Синагога бесплодная, без единого (какого-либо) плода Будет принята (получена) среди неверных, Из (от) Вавилона дочь преследуемая (преследуемого): Бедная и печальная ему отрежет (подрежет) крылья. Д. З. Как будто “Безропотные”, пока“безнадёжны”. Однако, недругам Желают, чтобы “на них всё навалилось”. Постепенно Развиваются, но ихпочтиНе слушают, воспринимают глупцами, шутами. Убедить, что они владеют Истинами (которые могут быть и “оружием”), и есть их “Трудная” задача. Едва находят тех, “кто им поможет”. Унылыиз-за Личных неудач. Те, кто Должны “гулять”, казаться “неверными”, от этого “всё же Отказываются”. Часто Ограничивают себя в том, чтобы“втянуться в неизбежное”. Оставляют себе Право “на Личную Свободу”. ДеладлянихэтоДоходы, “крайне Необходимые”. Иногда им Хочется оставаться “только Обозревателями”, “не более”. Смелости у нихобычно хватает, но Сил “навряд ли”. Когда кто-то видит в них “Идеал Привлекательности”, то часто забывает, чтои им “стыдно за что-то переживать”; они Бездушны, непримиримы. Те, кто преодолевая себя, бывают там, где Многие “вовлечены в Суровую Борьбу”, часто это “Скрывают”; высказываясь, всё же, Зло и раздражительно о собственной Подлости и Равнодушии по отношению к тем, “кто ими Ненавидим”. Изредка обрисовывают, что те им предлагают, “как именно мешают”. Деньги они тратить “почти никогда Не умеют”; постоянно Преодолевают “Низкий уровень качества”; в Покупках, в подарках “Слишком мало Смысла”. Рядом с нимив итоге “тяжело”; они не из тех, кто “раздаривают себя”. И всё же. “Пока им это нравится”, Убеждают в том, что с ними “многое возможно”. Немногочисленные Восхитительные Дамы, Умные мужчины “Притягиваютразных”; но “для себя Знают”, что “Необходимыпроверки”, иначе “сразу окажется всё зря”. VIII. 97. (8. 97) 797/745 AuxfinsduVarchangerlePompotans, Presduriuagelestroisbeauxenfansnaistre, Ruyneaupeuplepar aage competans Regne au pays charger plus croistre. 1: На границе Вара изменится Помпотан /Любящий роскошь/ /Высокомерный/. На побережье родятся три прекрасных ребёнка. На древний мудрый народ обрушатся бедствия. Правление в стране изменится и окрепнет. 2: Грядут в итогах Вара изменения. На берегу родятся три прелестных чада, Но горе тем, кто лет достиг преклонных. Заботыостранеипрочиеперемены. Д. З. Всё склонны “обставлять с помпой”, ждут и в Сексе “самых сговорчивых”. Планов много и “Самых странных, неожиданных”, но с “излишним разнообразием”. Могут сбываться “только некоторые Идеи”, к которым люди “уже Привыкли”. Часто склонны глумиться над теми, кто “Привык к Уважению”, но“не их самих”, и “теперь зачем-то Расcчитывают на Повтор”. Через их “придирчивое сито”Многие проходят, “теряя в весе” (в отношении “Авторитета”). Выходят от них “опустошёнными”. Те, кто Выдерживают, почти Фанатики, “одержимые”. Нередко Переступают “через все грани Приличия”, чтобы убедить “в своей Наглости”. Часто“мерзкие” люди, которые “из прихоти”Пренебрегают “всемиостальными”, “шикуют в своём Достатке”. Иногда “даже смешат, огрызаясь”, когда вокруг нихте, кто “скромнее их в Поведении”, но “не менее обеспечены”, и “не замечают” их, чтобы “Не поддаваться их чёрствости, излише победоносному настроению”. И всё же нередко Вокруг них “всё Давит”, из-за ихВоздействия “Разными степенями несвободы”, хотя ими Не верится, “что это плохо”. В Личномтоже “верят в Многообразие”, завидуют Ловеласам, Красоткам; но те, кто их “излишне Заставляют”, в итоге“остаются в одиночестве”. Когда “с кем-то подолгу”, скучают; Однако, им “Не хочется ничем Оправдывать” тех, кто их “Предал”; подобным они “Сразу угрожают”. Иногда “якобы простив”, заманивают “в даже худшее”. Но в их отношении те, кто Разумен, уже “Не питают иллюзий”; особенно те, кто с нимивёл“сложные” Переговоры; они Не готовы уступать, “скупые, безжалостные”. “Высокомерие” часто наблюдается даже у тех, кто “просто с ними подружился”, оно их “Главный” совместный Стиль. “Гордиться общением с ними” трудно, они, нелепо издеваясь и зля, почти сразу Отказываются от тех, кто им “Невыгоден”. Терпят те, кто почувствовали “совместные” Перспективы. VIII. 98. (8. 98) 798/746 Desgensd'Eglisesangseraespanche, Commedel'eauensigrandeabondance Etd'vnlongtempsneserarestranche Veveauclercruy& doleance. 1: Кровь приверженцев Церкви будет литься В таком количестве, словно вода. И долго нельзя будет справиться С горестями и напастями, выпавшими на долю священнослужителей. 2: Кровь приверженцев церкви потечёт Воде подобно, и её не остановишь. И долго будут продолжаться страсти По поводу поповской горькой доли. Д. З. Там, где они появляются, “многое налаживается”, им Нравится Забота о том, что их “Увлекает”. Могут браться “за Невыполнимые задания”, Облагораживать то, что “почти заглохло, устарело”. Часто в итоге чувствуют, что “Сил на всё Не хватает”, но “ждут и пробуют даже больше”. Изредка берутся “за что-то вдалеке”, за границей, за то, что им “Благоразумно уступают”. Предпочитают “давно известным интонациям в Делах” Личные Правила, Поиски “нового”, шутки, приколы. Заботятся “о Самомнении” тех, за кого “взялись”. Бывают путешественниками, экспериментаторами, философами. “Многим жертвуют”, Не всегда заботятся о других “должным образом”, но чаще всего их “поначалу прощают”. Благодаря им Процветают Международные связи, люди “вникают в новое”, “просвещаются”. Но Перспективы могут “быстро заканчиваться”, бывают “хороши” там, где Необходимо и приветствуется “Здравое мышление, риск, талант”. Некоторые из тех, кто “всё ставит на кон”. Им чаще всего Соответствуют (пока) “не самые перспективные”; “придётся ждать”. В Личном на них нагло Рассчитывают те, кто Мечтает, что ради них они Потратят “больше Принятого там, где они пригодились”. Только иногда альтруисты, которые их “принимают Равными”. Немало тех, кто до конца Не понимает, что “напрасно Рискует Здоровьем”, всё же напрашивается туда, где для них нет “подходящих условий”, хотя бы по климату. Тема Выносливости, и знания редких Обычаев часто “Критическая”. VIII. 99. (8. 99) 799/747 ParlapuissancedestroisRoystemporels, Enautrelieuseramislesaintsiege: Oulasubstancedel'espritcorporel, Seraremis& receupourvraysiege. 1: Мощью трёх временных /мирских/ /светских/ королей Святой престол будет помещён в другом месте, Где субстанция телесного духа Будет помещена и принята в истинном вместилище. 2: Силою трёх временных царей Святой престол перенесут в иное место, Туда, где сущность тела и души Вновь восстановится во блеске первозданном. Д. З. Важны, предпочтительны Тренировки, спорт. Опасаются любой “деликатности”, склонны становиться “грубыми, неловкими”. Верят в Обогащение, любой ценой. Иначе “Не видят в себе Смысла”. Но. “Паразитарные”, коварно Рискуют кем-то ещё, “на чужие деньги”. Неблагодарные, но чаще всего “не до конца”. Напрягаясь, “как-то отдают”. Самоуверенные, ещё “Хотят Секса” и “Максимального” в их Судьбе. После сожалеют, если “не сложилось”. Очень редко “Выигрывают Много”, “Больше, чем думали”. В Делах часто начинают “несерьёзно”, “дурно”, но вскоре “всё налаживается”. Тогда пробуют коварно Оттеснить тех, кто “владеет Инициативой”. С явными Соперниками общаются “Угрожающе”. Иногда “сразу” Высмеивают, “дают понять”, что они “пришли за ними”, чтобы “отстранить, ослабить”. И всё же в драках часто “не так сильны”, как себя “Хвалят, позиционируют”. Иногда “Ответственные” игроки, Эксперты, которые Завершают “Большую Идею, её Воплощение”. Они “более Яркие”, чем любые другие, “на них похожие”. Такие ещё и “Кладезь редких Знаний”. В Личном у всех них — странные, “непоследовательные”, но всё же чаще те, кто им“оченьнравятся”. “Интересные вместе”; им часто Завидуют из-за их Приключений. Иногда про Магию, про Поиск “редких” ценностей, могут “заманчиво” Награждать, а до того, их самих. Могут быть и Любимчиками Высших Сил, но всё равно всегда подвержены Риску “всё сорвать”, испортить. Могут становиться “невменяемыми, дурацкими”. Риск, Споры в их случае везде, во всём, неизбежны. Как “иожиданиеПрорыва”. VIII. 100. (8. 100) 800/748 Pourl'abondancedel'armerespandue Duhautenbasparlebasauplushaut Tropgrandefoyparieuvieperdue, Desoifmourirparhabondantdeffaut. 1: Из-за изобилия и распространения оружия С высоты падет вниз и снизу вознесётся на самый верх. Слишком велика вера, в игре потеряна жизнь. Умрёт от жажды из-за множества недостатков. 2: Под номером великим слёз завеса Льёт с высоты и снизу вверх стремится. Вся жизнь проиграна в игре с огромной верой. Умрёт от жажды он, во всем нуждаясь. Д. З. Измучены, когда постоянно “Не отвечают чьим-то требованиям”. Несмотря на Старания, Способности. Часто их Судьба – Уговаривать тех, “кто мало что в них смыслит”. В Делах им Нравится “Риск”, попытки “многое попробовать, перепроверить”; успеть “наверстать”. Часто те, кто сами “вызываются” Добровольцами, Испытателями того, что “Не совсем понятно”. Но многим “сложно Оправдываться”, они “постоянно Выкручиваются”, часто “занимают, перезанимают”. Когда им “жаль себя”, то могут Отобрать у кого-то “зло, незаслуженно”. Часто Настаивают, что им полагаются “Повышеные” компенсации. Иногда чаще всех “попадают в переделки”, их вычисляют “неменее опасные” лица, преступники. Предлагают им Тему: “кто кого”. Иногда люди “Современные”, потому “презрительные”. Им нравится “Всех превосходить”, что обычно “обманчиво”: Ресурсы ограничены и у кого-то их всё равно “намного Больше”. Бывают Эспертами, которые “за Оптимальную Эффективность” в рискованных делах, ситуациях; Кураторами, проверяющими, специалистами в страховом направлении. Для которых Важны Оценки, прогнозы, показатели. В Личном им “сложно себя доверить”. Они малодушные, “нетерпеливые”. Не всегда Проигрывают; мест много; есть и те, “где ими довольны”. Однако, их Дела могут быть “и Максимально Общественно значимыми”, например, ростовщического, Банковского направления. Или то, что “защищает, контролирует”. “В среднем”, они “Жадные” чаще, чем “щедрые”.

VIIIЦентурия:

AvtresQuatrains
cydeuantimprimezsoubslaCentu-
rie huictiesme.

Другие четверостишия,
напечатанные под восьмой Центурией. Возможно,
что они вклинились туда из седьмой Центурии.

Другие четверостишия, -
напечатанные под восьмой Центурией

Д. З. Звёздное, дорогое.

VIII. 1*. (8. 1*) 801/749