LesCitoyensdeMesopotamie, IrezencontreamisdeTarraconne, Ieux, rits, banquets, toute gent endormie Vicaire au Rosne, prins cite, ceux d'Ausone.

1: Граждане Месопотамии
Рассердятся на друзей в Тарагонне,
После игр, веселья, пиров, когда люди уснут,
Викария [бросят] в Рону, возьмут город жители Авзона.

2: Месопотамии граждане вольные
Зло затаят на друзей в Тараконне,
После пиров и веселья, когда все уснули,
В Рону викария сунули, город возьмут Авзонийцы.

3: Граждане Междуречья
Рассердятся на Тарраконнских друзей.
Игры, веселье, пиры, весь люд уснул.
Викарий [брошен] вРону, городвзятжителямиАвзона.

Д. З. Смелые, потом коварные. Не любят “Единоначалие”, стремятся к “нескольких Центрам Притяжения”. В Делах разборчивы: Не готовы “наивно Подставляться”. Обычно “ищут и находят”Причины, но Распространятся о них Не желают; скрывают всё то, что “очевидно им самим Выгодно (знать)”. Иногда, шантажируя, Пробуют предлагать то, что “прямо, в лоб”ранее “бывшие” отрицали. От их “Присутствия”, но, особенно, “Прозорливости”, тем часто “тошно”, но они самиэтого, как будто, “Не замечают”. Их пробуют Высмеивать, убеждая, что они “Не понимают Реальные Цели”, но они Решают “нагло, иногда безнадежно слепо заставлять”. Или, “нахватавшись разного”, торопят (терзают) специалистов, которые обычно знают, “что почём”. И “только иногда”, и чаще там, где “поканет насыщения”, от их Энергии “всё и зависит”; они “Заставляют привыкать” к Новым товарам, услугам; “к новой” Реальности. В Личномто Удачливы, то “маловразумительны”: тогда от них “отказываются”, иногда “преследуют”. Однако, им всё же подходят “такие же, как и они сами”, Упорные. Недооценка по ситуации – редкий случай (но перспективы часто у них “так себе”). Знают, что часто “необязательны, равнодушны”, но когда “истощены”, то и “Смысла Не осталось стараться”. Важно, чтобы их “Ценили”, “помогали им”, иначе “всёточно окажется впустую, мелко”. Иногда вдругнаивны, особенно, когда присутствует “яркая” Внешность — “опасно для себя впечатляются”. Но в погоне за теми, кому“и без них неплохо живётся”, можно оказаться “в одиночестве”; Дам чаще готовы обидеть. Их вывод о том, что “Тратиться, тратить себя” на тех, кому они всё же “Не окажутся важны”, чаще всего – “не надо бы”; он многим (хитромудрым, жёстким) неприятен. Разгулжечасто “играетнаВрага”: они начинают в себе сомневаться. Иногда они вопреки многимлюдям, даже некоторым практикам, их Успехам, Добиваются (сомнительных) Результатов и там, где их “настойчиво отговаривают”. Тогда как многим “Слабым” Не нравится их “Праздник”: те мечтают удалить “развитых”, тех, кто им, скорее всего, “всё равно ничем не поможет”. Дамы их, огрызаясь, надеются “на бесконечный унылый покой, на наступление спокойныхвремён про быт и уют”. “Передовым” с ними тошно, они для них “ничем не оправданы”. Тогдаонисердиты.

VII. 23. (7. 23) 623