Fauxexposerviendratopographie, Serontlescruchesdesmonumentsouuertes : Pulluler secte, faincte philosophie, Pour blanches, noires, & pour antiques vertes.

1: Топография даст ложные сведения,
Будут кувшины памятников открыты,
Размножатся секты, ложная философия
Для белых, чёрных и для античных зелёных.

2: Топография даст сведенья неверные,
Будут урны древние открыты,
Секты расплодятся, лжефилософы
Для чёрных, белых, под античность строящиеся.

Д. З. “Алчные”, но и “горестные”; немного шансов “сразу Преуспеть”, (за что) часто Унижают тех, кто, по их мнению, “бездарен”. Не разрешают Большинству “свободно Развиваться”, но, более всего, “потенциальным” Конкурентам, которых “определяют на глаз”. Изначально держат всех “в зависимом, унылом” положении. Иногда Выбирают, “как бы для себя”, тех, кого “Повышают”. Могут вкладываться в них “на Будущее”. Ну, а “пока Результаты недостаточны”, содержат всех тех, кто, быть может, “мало на что сгодится”, “на строгом минимуме”. Иногда исследуют тех, кто вроде бы обладает Способностями “должного” Уровня. Те “на фоне остальных”, “не столь везучих на поблажки”, иногда даже думают, что они – “Самородки”, которым “недоплачивают”. В Делах они – “Протекционисты”. В целом, они “повышают Самооценку”тех, кто после их “запросто подводит”. Не всегда Угадывают “верных им”. Правда, для себя они их “Приглашают”, чтобы те их начали “привораживать”, как и “Упрашивать”, конечно, в ответ“на (малую)Заботуипокровительство”. В Играх чаще всего “недотёпы”, которым, правда, могут всё же создать “Особые” условия. Приключения и философия для них – “Главный Приз”. Но и для “Новых своих соратников” они –“непорядочные доброхоты”; желают “Большую часть” Общего, даже когда “Не слишком и старались”. “Удача наместе” оказывается“переменчивой”; много подвохов, а “разнообразие” часто им “не подвластно”. И им хочется Перечить всем “не менее убеждённым в своей Правоте”. Или “даже Запугивать”. В “мёртвой, опустошающей” Энергии “особенно безнадёжны в их Упрямстве”. Но “на сомнительных, как и они сами”, и “податливых” могут и “позариться” – поскольку “выпитьи погулять” любят.

VII. 15. (7. 15) 615