Laciteantiqued'antenoreeforge, Plusne pouuant le tyran supporter : Le manche fainct au temple couper gorge, Les siens le peuple a mort viendra bouter.

Laciteantiqued'antenoreeforge, Plusne pouuant le tyran supporter: Le manche fainct au temple couper gorge, Les siens le peuple a mort viendra bouter.

1: Древний город замышляет заговор /? /,
Не в силах больше выносить тирана,
Святому человеку /? / /рукаву/ в храме перережут горло,
Его близких народ забьёт до смерти.

2: Город древний замышляет заговор,
Не в силах люди выносить тирана,
Святому в храме глотку перережут,
Приспешников народ забьёт до смерти.

Д. З. Прежде всего, Обманом надеются завладеть тем, что ведёт к Доходам, к Успехам. Иногда вынуждают соблазниться их (сексуальными) данными, ради того, чтобы не прогадать, “не остаться позади”. Обычно их реальный Опыт преувеличен, “не стоит того”. Учатся они “из-под палки”, посредственно. Но многое “компенсируют обаянием”, у кого оно присутствует, и Внешностью. Очарованы некими Качествами, которые, как они надеются, приводят к гарантированному Успеху. Но даже более ориентированы на авантюристов, которые понимают: как и зачем где-то Рисковать. В текущих Делах часто проваливают Результаты, когда их “ничем не удивляют те, кто и могли бы”. Когда их ублажают, то много Реже. Для себя ищут тех, кто не сравнится с теми, “кто у них ранее был”, намного “приятнее”. Приветствуют Активность, задиристость, драчливость. Могут ошибаться в щедрости, те часто “не про неё”. Тем, кто способен, присваивают “имя Идеала”. Держатся, “пока не надоест”. Секса в них “как будто немало, но всё напоказ”; а когда “доходит до постели”, маловато.

VI. 77. (6. 77) 577

Parlavictoiredudeceufraudulente, Deuxclassesvne, lareuolteGermaine, Lechefmeurtry& sonfilsdans la tente, Florence, Imole pourchassez dans Romaine.

1: После победы, достигнутой обманом,
Два флота сольются в один, восстание в Германии,
Вождь и его сын убиты в палатке,
Жители Флоренции и Имолы изгнаны в Румынию.

2: После победы, связанной с обманом,
Два флота объединены, бунт в Германии,
В шатре убиты вождь и сын его,
В Румынию сосланы Флорентийцы и имольцы.

Д. З. Надеются “всё очистить” от тех, кто “вымогает больше”, чем они “обычно соглашаются заплатить, предоставить”. Просвещают, что “против их Воли ничего не состоиться”. Всем остальным приходится, в большинстве случаев, “сразу соглашаться”. В целом, их Правила направлены даже против “уступчивых”; тем почти в любом случае “ничего не светит”, не достаётся. За то, что те бастуют, сопротивляются, они пробуют “лишать последнего”, ну, или “почти такового”. Создают ситуации, когда многим “нечем, не на что” жить. Те, же “прихлебатели”, кого они “пригрели”, почти шикуют, барствуют. Сами Нормально трудятся “по настроению”, иначе “просто штыны просиживают”. Многие думают, что им “ничего не угрожает, так будет Всегда”. Но “слетают” из-за “форс-мажора” или когда “элементарно надоели”. В Личном надеются Выбирать “Глубоких”; “одарённых”, в соответствии с Высшим стандартом. (Другим указывают “на несерьёзность”, бедственность положения). Появляются с ними там, где “что-то призрачное” влияет на то, “как кем-то управлять”. Часто не понимают, что помешало Долгому взаимопониманию; но не верят в то, что кто-то “способен на чувства”, на “порыв”. Хотяиожидают. Вцелом, “сухари”.

VI. 78. (6. 78) 578