Legrandtappisplienemonstrera, Forsqu'ademylapluspartde l'histoire : Chasse du regne loing aspre apparoistra, Qu'au fait bellique chacun le viendra croire.

1: Большой свёрнутый ковер покажет
Лишь на половину большую часть истории,
Изгнанный из сурового царства покажется вдалеке,
Каждый узнает о его военных подвигах
/Благодаря военному подвигу каждый ему поверит/.

2: Свёрнутый ковёр большой покажет
Лишь наполовину часть истории,
Явится из королевства изгнанный,
Подвиги его очевидны каждому.

Д. З. Притворяются, во имя (мнимого, ненужного им) Согласия. Позже выясняется, что вести себя “Определённым образом” ради кого-то было напрасным, это “Не оценили”. Ихчасто вынуждают что-то делать, что позже им “почти не понадобится”. (В их лице) “пока Добрых” людей эксплуатируют “злые”, пока они “не взбунтуются”, “не начнут сопротивляться”. “Накачав себя безнадёжностью”, они опасаются “входитьв контакт”, расспрашивать о Планах, о Перспективах. Над ними издеваются те, кто Не рад им помочь в том, “что им Необходимо”. Бывает, Отбирают, вымогают “то малое”, на что они “обычно рассчитывают”. Иногда на них находит, пока кратко, настроение “Мстить, мешать”, “добиваться своего любой ценой”. Тогда они “постепенно меняются”. В целом, их Путь предсказуем мало, но они всегда остаются в какой-то степени склонными к аутизму. Как и к эгоизму, во имя (хоть какой-то) Свободы. На работе, где-то ещё часто “самоизолируются”, чтобы им, по их мнению, “не мешали”. Что может быть и“эффективным” и “не особенно”. Те, кто в итоге находят источники Повышенных заработков, часто “наконец-то шикуют”, устанавливают себе “Высокие нормативы на расходы”. От них всегда ждут Расточительности, на что они соглашаются, лишь обладая (и то по настроению) “толстым” кошельком. С детства опасаются “навредить себе”, “израсходовать себя” из-за покладистогохарактера. Не доверяют тем, кто, насмехаясь, “слишком многого от них хочет”. Некоторые, разочарованные, готовы “на открытую Месть” за страдания, за “безнадёжное” Прошлое. Переходят“негласную черту”. Наказывая, “Притворяются обычными”, но их начинают считать “маниакальными”. Обычно, вскоре у них уже нет “пути назад”. Их “невозможно оправдать”. Хотя “элементы здравой Борьбы” в них всё же остаются.

VI. 62. (6. 62) 562